Zeker, maar begrijp je dat dit denken heel snel kan leiden tot een situatie waar relatieve / subjectieve / selectieve moraliteit gereedschap wordt?PWM schreef op vrijdag 28 september 2018 @ 11:14:
[...]
Het misdadige misbruik in de kerk was voornamelijk bij jonge jongens en gebeurde stelselmatig. Op dat moment wisten de jongens vaak niet beter. Het misbruik gebeurde niet alleen door iemand die grote macht over hen had, maar ook in hoog aanzien stonden in de maatschappij en bij eventuele ouders/familie.
Het belangrijkst is het verschil in rang en stand hier. Er zit daar overigens ook een groot verschil in strafmaat.
Aangerand worden op een feest door een generatiegenoot is gewoon een totaal ander verhaal. Ook schofterig overigens. Maar de persoon in kwestie had op dat moment naar de politie kunnen stappen of iemand in vertrouwen kunnen nemen.
Ik zeg niet dat het makkelijk is voor zo'n meisje op dat moment. Of dat ze dom is geweest, of dat het haar schuld is, of wat dan ook.
Maar de beide situatie zijn gewoon anders. En dat heeft ook nog eens niets met sexe te maken. Als het meisjes waren die door de kerk misbruikt zijn (wat in de US minder was, bij in ontwikkelingslanden wel gebeurde), was het niet anders geweest.
Kijk, voor ons hier, met onze stelsels, ligt dit heel anders. Maar in het Amerikaanse bestel is er niet dezelfde rule of law, maar is er de kwetsbaarheid van precedent en interpretatie voor toepassing / gebruik daarvan voor belangenbehartiging.
Dat schept menige kwetsbaarheid.
Wat misbruik door Katholieke / Christelijke Kerken aangaat, ben voorzichtig, misschien heb je de recente golf van publicaties en rechtszaken gemist .... het is op geen enkele wijze meer een discussie van meer of minder. Dat is maar goed ook, een democratisch bestel van open samenleving berust op bescherming van groepen in relatie tot zowel andere groepen als toepassing van macht. We kunnen dan niet ons denken compromitteren in de zin van "X is minder erg" omdat dit de functionaliteit ervan aan doet tasten. Ongeacht groep/individu/kwestie.
Maar terug naar de essentie van deze kwestie. In het Amerikaanse bestel wordt de conditie gesteld van moraliteit van Positie, met hoofdletter omdat het een functie is waar geen onderscheid gemaakt mag worden tussen persoon of positie, ze zijn hetzelfde in invulling en opdracht.
Ja, dat maakt het moeilijk om dergelijke posities in te vullen. Maar dat is niet zonder goede redenen, omdat het zo'n belangrijk structuurpunt is binnen dat bestel. Het is een kritieke Positie.
Dit is waarom Kavanaugh conform condities zich al terug had moeten trekken, maar ook waarom the Conservative Society hem niet eens naar voren had moeten schuiven (zijn dossier van vrij typische excessieve frat boy was al sinds jaar en dag bekend). Het is ook waarom het zo zorgwekkend is dat met de kwestie omgegaan wordt vanuit strikte toepassing van enerzijds machtspolitiek pur sang, anderzijds populaire toepassing van marketing.
Ik heb geen twijfel dat de Republikeinen hier de precedent gaan scheppen van geconsolideerde politisering van het Hof met het verbreken van de door de grondwet gestelde condities puur voor de verzuchting van macht. Dit is een diepe verschuiving in de VS, ook al zijn er in het verleden figuren in het Hof terecht gekomen waar later van bleek dat er iets aan menig stokje kleefde, deze machtstoepassing is nieuw. Dat de partij zich daarbij ook nog eens laat gebruiken door een private organisatie met op zijn best gezegd frappante denkbeelden (en handelspraktijken van benoemingen) is ronduit eng.
Populisme: de weigering van complexiteit en de poging om simplistische antwoorden te formuleren op ingewikkelde vraagstukken middels gebruik van elke mogelijke prikkel van gedrag - i.p.v. moeite te doen voor gezonde participatie.