Zin en onzin van religie - Deel 2 - [ZT] Vorige deel Overzicht Volgende deel Laatste deel

Dit topic is onderdeel van een reeks. Ga naar het meest recente topic in deze reeks.

Pagina: 1 ... 16 ... 48 Laatste
Acties:
  • 97.405 views

Onderwerpen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

offtopic:
dierenwelzijn

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Cheetah schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 02:11:
Even charcherend:
* Regulier onderwijs wordt ook uit de algemene middelen gefinancierd. Waarom zou religieus onderwijs - dat voor een heel groot deel bestaat uit regulier onderwijs - geen toelage moeten krijgen?
* Volgens een streng religieuze zal het onderwijzen van visies anders dan de zijne ook 'overlast' geven. Wie gaan we gelijkgeven? Hem of jou? Note: ik vote --> "geen van beide".
* Verbieden van 'activiteiten uit religieuze misvattingen'? Wie gaat de misvattingen aanwijzen en vervolgens bepalen wat er aan (persoonlijke!) activiteiten verboden moet worden?
Het niet-religieuze deel kan een toelage krijgen. Het religieuze deel niet. Verder kom je op het mengen van religie en regulier onderwijs in allerlei discriminerende activiteiten, zoals al uitgebreid in dit topic besproken (claimen dat het openingsgebed onderdeel is van de wiskundeles, en daarom alleen een religieuze wiskundeleraar kan worden aangesteld).

Jouw vote is een gechargeerde. Het gaat er niet om wie er gelijk krijgt, maar om welke argumentatie de visie het beste onderbouwd. Note: de religieuze visie mist onderbouwing.

Persoonlijke activiteiten worden niet verboden, maar het effect op andere mensen wordt wel meegenomen. Het overbrengen van persoonlijke haat en angst op een volgende generatie is wel iets waar je kritisch naar kunt kijken. Wat mag je een kind wel en niet leren? Waarom racisme niet, maar religie wel, terwijl de onderliggende redeneringen vergelijkbaar zijn (eigen groep is "beter").
--> In hoeverre denk je zelf dat je je inmiddels al op het terrein van iemand anders denkwereld en handelsvrijheid begeeft? 1984 is niet ver meer als we op deze voet gaan redeneren.
Totaal niet. Wel als je de religieuze manier volgt waar een subgroep anderen verboden oplegt ("wij willen geen euthanasie vanwege onze religieuze instelling, en daarom mag niemand het"), maar niet als je niemand dwingt een activiteit te ondernemen, maar het wel mogelijk maakt. Maar dat essentiele verschil is al zo vaak uitgelegd...
???
Dat was geen antwoord op de vraag.
Dat was geen vraag, maar een suggestieve projectie. Evolutie en abiogenese zijn geen absolute waarheden, maar je probeert het voor te stellen alsof het religieuze stellingen zijn. Net zoals je probeerde met je erg vervelende "evolutionisten", een aanpak die je achterwege mag laten.
En waarom vind je dat een probleem?
Heb je er soms 'last' van dat die mensen een andere mening over de evolutietheorie hebben dan jij?
Ik heb er een probleem mee als mensen expres hun bekend incorrecte visie over waar de evolutietheorie voor staat, gaan verspreiden alsof dat de evolutietheorie is, en het daarna gaan aanvallen op een stromanmanier. Hun mening is niet gelijkwaardig.
Bedankt voor jouw waardeoordeel betreffende mijn mening.
Graag gedaan. Doe er wat mee, zou ik zeggen, en pas je mening aan.
Stel ik ergens dat de mens 'beter' is? Dat is jouw interpretatie/waardeoordeel.
Ja. je blijft proberen een richting aan te geven, welke er niet is. Het is geen gestuurd proces met een begin en een einde en een richting, zolang je een dergelijk idee niet overboord gooit zul je de evolutietheorie zeker niet gaan vatten.

Verder slap discussietrucje.
Bij minder complex -> complexer mag gesproken worden van 'opwaarderen' zonder daarbij defacto het oordeel te vellen dat complexer perse beter is. Ik had het wel over het 1e, niet over het laatste.
Opwaarderen. Het zit notabene in het woord zelf.
Dit is weer semantiek. Zijn er wel of geen levensvormen geweest die volgens de evolutietheorie tussen de hedendaagse en de 'oer'-eencelligen in staan? Waarom maakt het zoveel uit hoe die genoemd worden?
Het is van belang om te voorkomen dat mensen denken dat er richting, sturing of waardeoordelen aan zitten verbonden. Taal is daar belangrijk bij. Let wel, jij bent degene die slordig formuleert, al dan niet met opzet, en daarmee de discussie vertroebeld. Je wordt erop gewezen, en in plaats van te proberen jezelf te corrigeren probeer je je fouten te verdoezelen door het semantiek te noemen.

Verder met Gomez12, die legt het duidelijk uit.
Loop ik al zover achter dat 'natuurlijke selectie' inmiddels ook al uit de theorie gegooid is?
Dit is een eerlijke vraag overigens, voordat ik alweer beticht wordt van bijbedoelingen.
Nee, natuurlijke selectie is er niet uit gegooid, maar is wel iets wat vaak verkeerd wordt geinterpreteerd en is misschien een ongelukkige woordkeuze omdat selectie als keuze kan worden geinterpreteerd. Er zijn bottlenecks die tot een selectie kunnen leiden (van een ziekte tot schaarste aan voeding), maar de mutaties en veranderingen zijn wel random. Als er geen bottleneck of voordelen zijn, blijft het ook random.

Dat veranderingen random zijn betekent niet dat gevolgen random zijn, en compensaties kunnen induceren. Het begin van het proces is random, maar kan gestuurd lijken omdat de gevolgen "logisch" zijn.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Gomez12 schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 02:31:
simpel gezegd, kijk naar je eigen laatste bijdragen. Je zit tegen iets te redeneren wat alleen jijzelf de evolutietheorie noemt. Niemand anders noemt jouw gedachtengang evolutie.
Voor de goede orde: kun je me nog even aanwijzen waar mijn gedachtengang over de evolutietheorie niet klopt?
En dan gaat het om wat er staat, niet om wat men er zelf omheen interpreteert zoals met 'complexer==beter'.
niet als ze een andere mening over de evolutietheorie zouden hebben, daar is iedereen vrij in.
Wel als ze een andere mening hebben over iets wat zij presenteren als de evolutietheorie terwijl het het gewoon niet is. Dat leidt tot allerlei tijdverlies in discussies met iemand die enkel tegen zijn eigen verwrongen denkbeeld wil vechten en niet de moeite neemt om de normale betekenis te pakken die de ander gebruikt.
Is dat geen onderdeel van het hebben van een andere mening?
Als iedereen hetzelfde over de evolutietheorie dacht als jij zou er uberhaupt geen verschil van mening zijn.
De stelling "ja, maar het wordt niet goed begrepen" is exact de stelling die de gemiddelde streng gelovige trouwens ook zou aanvoeren. "The big picture" is de meeste mensen wel duidelijk hoor, al was het slechts uit wat men op school heeft geleerd. Als men dan daar al geen mening over mag hebben...
> Dit is weer semantiek. Zijn er wel of geen levensvormen geweest die volgens de evolutietheorie tussen de hedendaagse en de 'oer'-eencelligen in staan? Waarom maakt het zoveel uit hoe die genoemd worden?

dus om in dezelfde redenering te blijven, alle christenen zijn absoluut voorstander van incest, er is geen andere seks dan met een familielid?
Iedereen is toch uit Adam en Eva ontstaan?
Wat er waarschijnlijk in Groningen is gebeurd is dus gewoon volgens de beste christelijke tradities en wordt door alle christenen goedgekeurd.

De rest is enkel semantiek...

Hopelijk zie je het nu wel waar je de fout ingaat
???
Nou, ik begrijp eerlijk gezegd helemaal niets van je vergelijking.

De vraag was waarom het blijkbaar zo'n enorm probleem is dat de levensvormen tussen 'oer'-eencellige en huidig leven 'tussenvormen' worden genoemd. Wat is daar mis mee?
Sterker nog: wat is daar dusdanig mis mee dat het met iets maatschappelijk ronduit verwerpelijks als incest moet worden vergeleken? Alleen die parallel al spreekt m.i. boekdelen...
gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 02:43:
Het niet-religieuze deel kan een toelage krijgen. Het religieuze deel niet.
Ik weet dat je dat vind, je gaat alleen niet in op het argument: het onderwijs is voor verreweg het grootste deel gelijk. Je zou dus hoogstens kunnen stellen dat de school niet vergoed wordt voor het religieuze deel van de lessen.
Verder kom je op het mengen van religie en regulier onderwijs in allerlei discriminerende activiteiten, zoals al uitgebreid in dit topic besproken (claimen dat het openingsgebed onderdeel is van de wiskundeles, en daarom alleen een religieuze wiskundeleraar kan worden aangesteld).
Dus omdat sommigen dit doen moeten allen verboden worden?
Daarnaast is er vrijwel altijd overal wel sprake van enige vorm van 'discriminatie'. Bij personeelsbeleid worden keuzes worden zelden puur op objectieve criteria gemaakt. Een atheistische rector zal wellicht ook niet snel een streng gereformeerde als biologieleraar aannemen als vooraf bekend is dat deze streng gereformeerd is.
Jouw vote is een gechargeerde. Het gaat er niet om wie er gelijk krijgt, maar om welke argumentatie de visie het beste onderbouwd. Note: de religieuze visie mist onderbouwing.
Een niet onbelangrijk deel van de niet-religieuze visies op religieuze visies hier m.i. ook. Het komt grotendeels gewoon neer op "ik vind dat zulk een gedachtengang/handelswijze niet zou moeten mogen in dit land".
Persoonlijke activiteiten worden niet verboden, maar het effect op andere mensen wordt wel meegenomen. Het overbrengen van persoonlijke haat en angst op een volgende generatie is wel iets waar je kritisch naar kunt kijken. Wat mag je een kind wel en niet leren? Waarom racisme niet, maar religie wel, terwijl de onderliggende redeneringen vergelijkbaar zijn (eigen groep is "beter").
"Persoonlijke haat en angst" is een waardeoordeel, en 1 dat volkomen afhankelijk is van referentiekader.
Als ik lees wat men hier ventileert over religie in het algemeen vraag ik me sterk af wat diegenen hun kinderen daarover zou leren, en daarmee indirect over religieuzen zou leren. Moeten we dat wellicht ook gaan verbieden in het kader "haat en angst"?
Totaal niet. Wel als je de religieuze manier volgt waar een subgroep anderen verboden oplegt ("wij willen geen euthanasie vanwege onze religieuze instelling, en daarom mag niemand het"), maar niet als je niemand dwingt een activiteit te ondernemen, maar het wel mogelijk maakt. Maar dat essentiele verschil is al zo vaak uitgelegd...
Maar we praten hier inmiddels wel over een verbod op bijv. rituele slacht en m.n. een verbod op keuzevrijheid qua type scholing? Die essentiele overeenkomst heb ik inmiddels al een paar keer uitgelegd.
Dat was geen vraag, maar een suggestieve projectie. Evolutie en abiogenese zijn geen absolute waarheden, maar je probeert het voor te stellen alsof het religieuze stellingen zijn.
Als dat zo is: Waarom moet het dan als enige geldende waarheid onderwezen worden, en moet scholing waarbij een alternatief dat door een significant deel van de bevolking wordt aangehangen wordt meegenomen dan met zoveel kracht en geweld worden bestreden?
Ik heb er een probleem mee als mensen expres hun bekend incorrecte visie over waar de evolutietheorie voor staat, gaan verspreiden alsof dat de evolutietheorie is, en het daarna gaan aanvallen op een stromanmanier. Hun mening is niet gelijkwaardig.
Een moslim zal zodoende ook stellen dat jij niet begrijpt wat het is om een moslim te zijn en zodoende de visie die je verspreid over het moslimschap - en je aanvallen daarop - een incorrecte representate van het moslimschap betreffen. Een gereformeerd persoon... enfin, je kunt hem wel invullen denk ik :)
Graag gedaan. Doe er wat mee, zou ik zeggen, en pas je mening aan.
Daar zul je heel wat meer voor moeten doen dan - incorrecte - waardeoordelingen over mijn mening geven.
Ja. je blijft proberen een richting aan te geven, welke er niet is. Het is geen gestuurd proces met een begin en een einde en een richting, zolang je een dergelijk idee niet overboord gooit zul je de evolutietheorie zeker niet gaan vatten.
Dit lijkt wel een mantra dat iedere keer herhaald wordt.
Ondertussen hebben we wel zaken om ons heen die allemaal het resultaat zouden moeten zijn van evolutie, en waarvan het begin in 'eencelligen' zou moeten liggen, maar zodra je daar wat kritische vragen over stelt krijg je dit naar je hoofd geslingerd? Met de toevoeging dat je 'het allemaal niet begrijpt'.

Je beseft ook dat the above zo ongeveer het fundamentele verschil is met verreweg de meeste andere wetenschappelijke theorieen? Verifieerbaarheid, tesbaarheid, be-experimenteerbaarheid, voorspelbare testresultaten, herhaalbaarheid etc.
Opwaarderen. Het zit notabene in het woord zelf.
Dit is wederom semantiek. Maar zelfs als ik hierin met je meega: de meeste mensen zullen hun kat waardevoller vinden dan een eencellige in hun darmstelsel. Dat wil niet zeggen dat de kat de 'betere' levensvorm is.
Nee, natuurlijke selectie is er niet uit gegooid, maar is wel iets wat vaak verkeerd wordt geinterpreteerd en is misschien een ongelukkige woordkeuze omdat selectie als keuze kan worden geinterpreteerd. Er zijn bottlenecks die tot een selectie kunnen leiden (van een ziekte tot schaarste aan voeding), maar de mutaties en veranderingen zijn wel random. Als er geen bottleneck of voordelen zijn, blijft het ook random.

Dat veranderingen random zijn betekent niet dat gevolgen random zijn, en compensaties kunnen induceren. Het begin van het proces is random, maar kan gestuurd lijken omdat de gevolgen "logisch" zijn.
Goed, het begrip bestaat dus nogsteeds in die vorm, thx voor toelichten.

[ Voor 3% gewijzigd door Cheetah op 08-04-2011 04:07 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Cheetah schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 03:28:
Voor de goede orde: kun je me nog even aanwijzen waar mijn gedachtengang over de evolutietheorie niet klopt?
Dat is nu al een aantal keer aangegeven. Het bijverzinnen van doel, richting, waardeoordelen en het afspiegelen als een tegenhanger van religie waar je in moet geloven.
Is dat geen onderdeel van het hebben van een andere mening? Als iedereen hetzelfde over de evolutietheorie dacht als jij zou er uberhaupt geen verschil van mening zijn. De stelling "jamaar het wordt niet goed begrepen" is exact de stelling die de gemiddelde religieus ook zou aanvoeren.
En ook weer hier die vervelende discussietruc door het gelijk te stellen aan religie. Erg storend.

Begrip is trouwens niet iets wat automagisch komt. Zonder goede wil zal kennis vaak geen begrip opleveren. Je kunt werken om die blokkade weg te krijgen.
Ik weet dat je dat vind, je gaat alleen niet in op het argument: het onderwijs is voor verreweg het grootste deel gelijk. Je zou dus hoogstens kunnen stellen dat de school niet vergoed wordt voor het religieuze deel van de lessen.
Nee, die religie hoort ook geen onderdeel van de lessen te zijn. Groot verschil.
Dus omdat sommigen dit doen moeten allen verboden worden?
Daarnaast is er vrijwel altijd overal wel sprake van enige vorm van 'discriminatie'. Bij personeelsbeleid worden keuzes worden zelden puur op objectieve criteria gemaakt. Een atheistische rector zal wellicht ook niet snel een streng gereformeerde als biologieleraar aannemen als vooraf bekend is dat deze streng gereformeerd is.
BS. Als dat gebeurt zal dat zijn op kunde, niet op het geloof. Correlatie /= causaliteit. Het zal er vanaf hangen in hoeverre die docent zijn prive-overtuiging buiten de les kan houden. Er mag ook niet mee geadverteerd worden, andersom wel. Er zijn grote verschillen in wat openbare/niet-religieuze scholen wel en niet mogen t.o.v. religie, en wat religieuze scholen mogen t.o.v. religie. Alles ter faveure van religie, helaas.
Een niet onbelangrijk deel van de niet-religieuze visies op religieuze visies hier m.i. ook. Het komt grotendeels gewoon neer op "ik vind dat zulk een gedachtengang/handelswijze niet zou moeten mogen in dit land".
Nee hoor. Het verschil tussen algemeen verbieden en mogelijk maken maar niet opdringen is niet duidelijk?
"Persoonlijke haat en angst" is een waardeoordeel, en 1 dat volkomen afhankelijk is van referentiekader.
Als ik lees wat men hier ventileert over religie in het algemeen vraag ik me sterk af wat diegenen hun kinderen daarover zou leren, en daarmee indirect over religieuzen zou leren. Moeten we dat wellicht ook gaan verbieden?
Onderbouw het en stel het voor.
Maar we praten hier inmiddels wel over een verbod op bijv. rituele slacht en m.n. een verbod op keuzevrijheid qua type scholing? Die essentiele overeenkomst heb ik inmiddels al een paar keer uitgelegd.
Het verbod op religieuze slacht is niet gebaseerd op het religieuze deel, maar op dierenmishandeling. Iets waar ik trouwens sterk mijn twijfels bij heb, maar goed. Het tweede deel is weer een misrepresentatie, want religieus onderwijs wordt niet verboden en de keuzevrijheid wordt niet aangetast. Alleen wordt religie niet als speciaal iets behandeld en krijgt geen speciale funding, wat het nu wel heeft.
Als dat zo is: Waarom moet het dan als enige geldende waarheid onderwezen worden, en moet scholing waarbij een alternatief dat door een significant deel van de bevolking wordt aangehangen wordt meegenomen dan met zoveel kracht en geweld worden bestreden?
Omdat meningen gratis zijn, maar niet gelijke eenheden. Die mening van die groep heeft niets met wetenschap te maken en hoort dan ook niet thuis in het wetenschappelijk onderwijs. Dat de onderbouwing voor die mening volledig ontbreekt, het begrip ook is daarbij eigenlijk bijzaak.

De twee miljoen stemmen voor de meningen van Wilders maken ze ook niet onderwijswaardig (behalve misschien als waarschuwing). Er zijn ook miljoenen mensen die denken dat Ajax een topclub is en Cruijff de verlosser, maar het is geen democratie.

In het wetenschappelijk onderwijs wordt de theorie onderwezen die de werkelijkheid het beste beschrijft. De religieuze misvattingen en keiharde leugens over evolutie worden bestreden omdat deze kwaadaardig zijn, in een poging de ID-onzin als wetenschap te presenteren ipv pseudo-wetenschappelijke mumbojumbo.

Als je ziet hoe weinig mensen evolutie begrijpen (bijvoorbeeld het niet toevoegen van waardeoordelen), dan kun je zien dat er nog veel onderwijs nodig is.
Een moslim zal zodoende ook stellen dat jij niet begrijpt wat het is om een moslim te zijn en zodoende de visie die je verspreid over het moslimschap - en je aanvallen daarop - een incorrecte representate van het moslimschap betreffen. Een gereformeerd persoon... enfin, je kunt hem wel invullen denk ik :)
En weer die trieste poging om alles gelijk te stellen aan religieuze groeperingen. Newsflash: niet alles is hetzelfde. Kun je er mee ophouden, het wordt gewoon vervelend.
Daar zul je heel wat meer voor moeten doen dan - incorrecte - waardeoordelingen over mijn mening geven.
[...]
Dit lijkt wel een mantra dat iedere keer herhaald wordt.
Ondertussen hebben we wel zaken om ons heen die allemaal het resultaat zouden moeten zijn van evolutie, en waarvan het begin in 'eencelligen' zou moeten liggen, maar zodra je daar wat kritische vragen over stelt krijg je dit naar je hoofd geslingerd? Met de toevoeging dat je 'het allemaal niet begrijpt'.
Kritische vragen, of uitingen van onbegrip? Je blijft richting toevoegen. Probeer je vraag dan eens neutraal te stellen, zonder deze richting een antwoord te sturen wat je graag wilt horen.
Je beseft ook dat the above zo ongeveer het fundamentele verschil is met verreweg de meeste andere wetenschappelijke theorieen? Verifieerbaarheid, tesbaarheid, be-experimenteerbaarheid, voorspelbare testresultaten, herhaalbaarheid etc.
Het is geen natuurwet. Evolutie is een proces.

Maar goed. Dit is je allemaal al vaak zat in eerdere topics uitgelegd in de afgelopen jaren, zonder dat er voortschrijdend inzicht in blijkt te zitten. Daar evolutie niets te maken heeft met zin of onzin van religie, lijkt het me verstandig er hier een streep onder te zetten. Mede omdat de gedane moeite waarschijnlijk zinloos zal zijn :) .

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Cheetah schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 03:28:
[...]
Voor de goede orde: kun je me nog even aanwijzen waar mijn gedachtengang over de evolutietheorie niet klopt?
En dan gaat het om wat er staat, niet om wat men er zelf omheen interpreteert zoals met 'complexer==beter'.
Opwaarderen...
[...]
De stelling "ja, maar het wordt niet goed begrepen" is exact de stelling die de gemiddelde streng gelovige trouwens ook zou aanvoeren. "The big picture" is de meeste mensen wel duidelijk hoor, al was het slechts uit wat men op school heeft geleerd. Als men dan daar al geen mening over mag hebben...
Het punt is juist dat bij the big picture niet klopt. En aangezien je zelf al aangeeft dat het op school onderwezen wordt haal je voor de meeste mensen zelf het argument "het wordt niet begrepen" onderuit.

Blijft uiteraard wel de vraag staan waarom jij het niet begrijpt :
- Onwil?
- Verkeerde scholing gehad?
[...]
???
Nou, ik begrijp eerlijk gezegd helemaal niets van je vergelijking.
Wat begrijp je niet aan het principe dat Adam en Eva de 1e mensen waren of wat begrijp je niet aan het principe hoe kinderen tot stand of wat begrijp je niet van de term incest?

Op de genoemde punten is het net zo kloppend als jouw vragen over van 1-cel naar mens
en qua conclusie is het hetzelfde als over opwaardering praten
De conclusie klopt aan alletwee de kanten voor geen barst enkel zijn de "feiten" zo gekozen dat ze de conclusie op de meest kromme manier onderbouwen.
Sterker nog: wat is daar dusdanig mis mee dat het met iets maatschappelijk ronduit verwerpelijks als incest moet worden vergeleken? Alleen die parallel al spreekt m.i. boekdelen...
Mooi, je begrijpt dus wel wat de parallel zegt over jouw manier van conclusies trekken. Ik hanteerde namelijk gewoon jouw manier...
[...]
Dus omdat sommigen dit doen moeten allen verboden worden?
Vraagje, waar wordt er gesproken over verboden? Volgens mij wordt er zoals ik het eerder al noemde enkel gesproken over het voordeel weghalen door het gelijk te stellen aan menig andere hobby.
Bestaan er filatelie basisscholen? Zijn die soms verboden?
Een atheistische rector zal wellicht ook niet snel een streng gereformeerde als biologieleraar aannemen als vooraf bekend is dat deze streng gereformeerd is.
Hoe kom je hierbij? Ik ken genoeg openbare scholen waar gelovige leraren werken, het is ook helemaal geen belemmering zolang de leraar het maar niet de klas inneemt, net zoals een filatelist die leraar wordt ook niet elke les een kwartier over zijn hobby mag praten.
Andersom werkt het dan veelal weer niet zo... Maarja, dat is het verschil tussen vrije keuze (of je wel of niet gelooft) en mensen verplichten (als je niet gelooft waar ik in geloof neem ik je niet aan). Zolang het niet relevant is is het voor de atheist ook simpelweg niet relevant, itt de religieuze.
[...]
Een niet onbelangrijk deel van de niet-religieuze visies op religieuze visies hier m.i. ook. Het komt grotendeels gewoon neer op "ik vind dat zulk een gedachtengang/handelswijze niet zou moeten mogen in dit land".
Simpelweg leugens, het merendeel zegt enkel dat ze er geen last van willen ondervinden, zo goed als niemand heeft het over verbieden.
[...]
Ondertussen hebben we wel zaken om ons heen die allemaal het resultaat zouden moeten zijn van evolutie, en waarvan het begin in 'eencelligen' zou moeten liggen, maar zodra je daar wat kritische vragen over stelt krijg je dit naar je hoofd geslingerd? Met de toevoeging dat je 'het allemaal niet begrijpt'.
Ok, dus bij jou kan ik terecht met kritische vragen over waarom jij het incestincident in Groningen goedkeurt?
Of wordt je daar ook door geschoffeerd omdat ik een belachelijke conclusie trek uit niet-samenhangende punten?
Je beseft ook dat the above zo ongeveer het fundamentele verschil is met verreweg de meeste andere wetenschappelijke theorieen? Verifieerbaarheid, tesbaarheid, be-experimenteerbaarheid, voorspelbare testresultaten, herhaalbaarheid etc.
Verifieerbaarheid, testbaarheid, be-experimenteerbaarheid, voorspelbare testresultaten, herhaalbaarheid dat is puur theoretisch op zo goed als geen enkele wetenschappelijke theorie 100% van toepassing.
Je hebt een extreem klein gebied waarop je kan testen en de rest is allemaal extrapolaties.
De gedachte dat er over de hele aardbol zwaartekracht geldt is een extrapolatie, het is nooit getest over de hele aardbol. Het is op een boel punten getest, waardoor het aannemelijk is dat het overal geldt.
Maar al het huidige testwerk sluit nog steeds niet de mogelijkheid uit dat er ergens 1 vierkante cm is waar de zwaartekracht niet geldt.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Dit topic loopt wel weer even flink snel nu. Er is toch iets dat ik even wil rechtzetten.
Cheetah schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 00:04:

Ik heb dit argument al vaker langs horen komen. Er zit een fundamenteel verschil tussen de evolutietheorie en de gravitatietheorie: gravitatie kan ik waarnemen, ik kan ermee experimenteren, en ik kan er voorspellingen op doen die ook nog eens uitkomen.
Jij kunt gravitatie waarnemen? Hoe neem jij dat precies waar? Als ik een paar biljartballen op tafel leg, rollen ze niet naar elkaar toe terwijl massa's een kracht op elkaar uitoefenen.

Nu moet iemand gaan uitleggen dat ik het verkeerd begrijp en dat het alleen op grote schaal werkt en meetbaar is. Maar dan pak ik een telescoop en kijk ik om ons heen in de ruimte en zie ik dat niet alleen zo ongeveer alles zich van ons af beweegt, maar dat het ook nog eens versnelt.

Maak niet de fout om te denken dat zwaartekracht eenvoudig is en evolutie niet. Beide principes zijn zeer eenvoudig. Het is alleen niet eenvoudig om iets aan een leek uit te leggen. De meeste mensen zijn leken op het gebied van wetenschappelijk onderzoek en het begrijpen ervan.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dido
  • Registratie: Maart 2002
  • Laatst online: 14-09 18:26

Dido

heforshe

Modbreak:Ik stel voor (maar niet vrijblijvend) dat we evolutie even laten voor wat het is.

offtopic:
En nicks met maar 1 letter verschil zijn verwarrend! :+

Wat betekent mijn avatar?


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Bartjuh
  • Registratie: Oktober 2001
  • Niet online

Bartjuh

Hej

Ja, erg hard.

Daarom ben ik ook erg blij dat de meerderheid tegen ritueel slachten is;
http://frontpage.fok.nl/n...ofd-ritueel-slachten.html

De partijen die tegen ritueel slachten zijn; PvdD, PvdA, D66, Groenlinks, SP en PVV.

Hopelijk volgen buurlanden snel!

offtopic:
Ik moet eigenlijk zeggen dat ik de invloed van de PVV op de huidige coalitie vooralsnog best gunstig vind. Ze hebben bijvoorbeeld ook voor gestemd bij het 100% belasten van de bonussen bij banken gefinancierd van belastinggeld (die eigenlijk in een echt vrije markt allang failliet hadden moeten zijn). Laat ze eerst maar eens hard werken om de belastingbetaler zijn geld terug te geven.
Uiteraard zeggen ze bij de PVV wel domme dingen af en toe, en zal ik er nooit van mijn leven op stemmen, maar praktisch gezien heeft het nu toch wel een aardig positieve invloed.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

In de afgelopen week heeft William Lane Craig – een bekend apologeet – gedebatteerd met Lawrence Krauss en Sam Harris over het bestaan van God. Waarbij in het debat met Sam Harris vooral werd toegespitst op het fundament voor moraliteit.

Ik plaats dit hier in dit topic, omdat ik denk dat het bestaan van God alles te maken heeft met de zin of onzin van religie. Er zijn weliswaar religies zonder godheid, maar de grote religies draaien, in bijna alle gevallen om een godheid.

De debatten zijn terug te luisteren via de volgende links:

William Lane Craig vs Lawrence Krauss(video)
http://mckimmon.online.nc...ad9438faf30bb39b4b1c3051d

William Lane Craig vs Sam Harris(audio)
http://www.brianauten.com/Apol.....harris.mp3

De argumenten die William Lane Craig veelal verdedigd zijn:

1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).

2. The Kalam Cosmological Argument

1. Everything that begins to exist has a cause.
2. The universe began to exist.
3. Therefore, the universe has a cause.

3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.

4. The Teleological Argument from Fine-tuning

1. The fine-tuning of the universe is due to either physical necessity, chance, or design.
2. It is not due to physical necessity or chance.
3. Therefore, it is due to design

Nu heb ik verschillende debatten gevolgd tussen W.L.C. en zijn opponenten, maar ik ben nog geen goed argument tegengekomen die één van bovenstaande argumenten onderuit haalt. Misschien dus interessant om over deze argumenten door te discussiëren in dit topic.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Waarschijnlijk is dit al een miljoen duizend keer voorbij gekomen.
In bovenstaande post ben ik het met van alles niet eens.
Bv: 1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
Nou ik snap hem niet hoor maar misschien denk ik te simpel.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Boernoes, er is over alle stellingen al wel het een en ander gepost in dit topic en in dit subforum. Misschien is het handig als iedereen die zich geroepen voelt er wat over te posten die geschiedenis even doorneemt.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:16:
Nu heb ik verschillende debatten gevolgd tussen W.L.C. en zijn opponenten, maar ik ben nog geen goed argument tegengekomen die één van bovenstaande argumenten onderuit haalt. Misschien dus interessant om over deze argumenten door te discussiëren in dit topic.
Dan moet je deel 1 van het topic maar eens doorlezen (en ook eerdere posts in dit topic). Craig is al zeer vaak opgevoerd en ook weer afgevoerd, daar al zijn argumentaties cirkelredeneringen en tunnelvisies zijn. Hij stelt allerlei voorwaarden en beperkingen aan voordat hij gaat redeneren, waardoor hij nog maar op 1 antwoord uit kan komen: zijn gewenste antwoord wat hij al had gepredefinieerd.

Persoonlijk vind ik Craig een charlatan en zijn argumentatie zwak, en totaal niet relevant buiten een filosofisch cirkeltje met hekwerk erom heen. Ik stel voor dat je het topic doorzoekt naar Craig en dat we die discussie vooral niet nog eens over moeten gaan doen. Er is al zat andere onzin die wordt besproken... ;)

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:37:
[...]
Er is al zat andere onzin die wordt besproken... ;)
offtopic:
Is er nog iets zinnigs te vinden dan?
Cheetah schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 03:28:
[...]
Een moslim zal zodoende ook stellen dat jij niet begrijpt wat het is om een moslim te zijn en zodoende de visie die je verspreid over het moslimschap - en je aanvallen daarop - een incorrecte representate van het moslimschap betreffen. Een gereformeerd persoon... enfin, je kunt hem wel invullen denk ik :)
Het gaat om argumentatie! Ik begrijp liever de werkelijkheid, dan dat een boek of geestelijke mij verteld wat ik zien moet. Stel schapen.

Ik heb een vriendin, met een eigen inzicht. Haar 'bijgeloof' *, bevat ze als wens. Soms is het mooier om je 'dom' en fantasievol te voelen, dan hard reëel. Maar ze is reëel dus als ze erover praat, dat het haar wens is. Ik vind dat echt moedig (en tegelijk hartverwarmend).

* natuur / energie-achtig. Maar ik noem bij deze de variëté die er bestaat, inclusief religie en conspiracy-troep, in dezelfde zin :P

[edit]
Spruit 11 schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 17:16:
Overigens heeft het al of niet bestaan van God niks te maken met de zin of onzin van religie. Die 2 zaken (zin/onzin van religie vs. bestaan van God) staan los van elkaar.
Religie is geen onderdeel van God. God is wel onderdeel van religie. Hier kunnen we nog wel over bakkelijen :P
Religie zit immers vol met onzin, maar dat God bestaat lijkt me wel.
Dubbel waardeoordeel met een onjuiste conclusie. Onacceptabel imho (dankzij je subjectieve post-verleden) omdat je wel het respect kan eisen van anderen, voor je eigen geloofsovertuiging.

Verder is je post aantrekkelijk interessant om te lezen. Daar doe ik niets aan af (alhoewel er vast wel over te discussiëren valt, maar dat laat ik aan anderen over) :)

[ Voor 26% gewijzigd door Verwijderd op 08-04-2011 17:29 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Salvatron
  • Registratie: April 2003
  • Niet online

Salvatron

Dispereert niet

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:16:
In de afgelopen week heeft William Lane Craig – een bekend apologeet – gedebatteerd met Lawrence Krauss en Sam Harris over het bestaan van God. Waarbij in het debat met Sam Harris vooral werd toegespitst op het fundament voor moraliteit.

Ik plaats dit hier in dit topic, omdat ik denk dat het bestaan van God alles te maken heeft met de zin of onzin van religie. Er zijn weliswaar religies zonder godheid, maar de grote religies draaien, in bijna alle gevallen om een godheid.
Craigs argumentaties zijn al voorbijgekomen en uitvoerig besproken. Echter snapte ik er geen ene reet van omdat ik niet bekend ben met Craig en daarom de discussie niet kon volgen. Deze post is echter duidelijk (in tegenstelling tot de vroegere postings) en daarom ga ik er toch op in, hoewel dit dus al lang voorbijgekomen is.

Overigens heeft het al of niet bestaan van God niks te maken met de zin of onzin van religie. Die 2 zaken (zin/onzin van religie vs. bestaan van God) staan los van elkaar. Religie zit immers vol met onzin, maar dat God bestaat lijkt me wel.
1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).
1 snap ik niet helemaal. In the necessity of its own nature, dat begrijp ik niet.
1 lijkt me ook een a priori-standpunt dat niet uit observatie en experimenteren volgt.

2 is een vreemde uitspraak. Waarom zou de reden van het bestaan van het universum God moeten zijn?

Punten 1-5 lijken me een cirkelredenering: eerst wordt er gezegd dat de reden van het bestaan van het universum God moet zijn, en vervolgens wordt geconcludeerd dat de reden van het bestaan van het universum God is.
2. The Kalam Cosmological Argument

1. Everything that begins to exist has a cause.
2. The universe began to exist.
3. Therefore, the universe has a cause.
Het is nog niet duidelijk of het universum een oorzaak heeft gehad. Echter wordt dit in 1 wel gezegd. Ook is niet duidelijk of het universum echt een begin heeft gehad, dit wordt wel in 2 beweerd. Wat hier het nut ervan is om te stellen dat het universum een oorzaak heeft gehad ontgaat me.
3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.
1. Als God wel bestaat impliceert dat niet dat er een objectieve moraal is. Eveneens impliceert het niet-bestaan van God niet dat er geen objectieve moraal is.
2. Deze uitspraak zie ik niet onderbouwd. Over welke objectieve moraal en morele plichten gaat het hier? Ik mag hopen dat Craig niet stiekem doelt op het arbeidsethos ;)
3. klopt dus niet: zelfs als er een objectieve moraal zou bestaan, dan hoeft die objectieve moraal niet God als oorsprong te hebben. Het kan ook zijn dat een objectieve moraal volgt uit het bestaan van intelligentie.
Dit lijkt me dus een cirkelredenering.
4. The Teleological Argument from Fine-tuning

1. The fine-tuning of the universe is due to either physical necessity, chance, or design.
2. It is not due to physical necessity or chance.
3. Therefore, it is due to design
2 is incorrect: het kan zo zijn dat er een heleboel universums zijn en dat er slechts in enkele ervan leven is waardoor het lijkt alsof het universum gefijntuned is. Er is daarom geen reden om uit te sluiten dat het niet komt door een logisch natuurkundig gevolg of kans. Daarom is conclusie 3 incorrect.
Nu heb ik verschillende debatten gevolgd tussen W.L.C. en zijn opponenten, maar ik ben nog geen goed argument tegengekomen die één van bovenstaande argumenten onderuit haalt.
Dat vind ik dan vreemd want zoals de argumenten hier beschreven staan zijn ze volgens mij niet bepaald briljant.
Misschien dus interessant om over deze argumenten door te discussiëren in dit topic.
Zoals ik al zei is hier al uitvoerig over gediscussieerd maar omdat ik de discussie niet kon volgen ben ik toch op deze post ingegaan omdat hier de argumenten tenminste duidelijk worden gegeven, iets wat in de eerdere discussies hierover niet het geval was.

Lucht en leegte, zegt Prediker, alles is leegte.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Ik ga nu alleen in op de Topic Titel.

Wat ik van de wetenschap weet is dat ze nooit het antwoord vinden op de grote vraag achter een religie, vandaar ook dat ik het nu de term een geloof hanteer. Dan doel ik op een religie.

Ik beschouw alle geloven als een verklaring voor iets wat wij mensen niet begrijpen en daarom verschuilen wij maar achter een geloof. Dit bedoel ik algemeen.

Als ik kijk naar het christendom vind ik het aannemelijk dat dit allemaal door de mens is bedacht en vervolgens een utopische wereld beschreven aka hemel en voor de niet gelovigen een negatieve wereld de hel. Dit zou een goede verklaring kunnen zijn tegen de dood.

Doordat je juist zo veel geloven hebt krijg je juist naar mijn mening meer ellende en wat heden en geschiedenis verteld laat zien is dat geloof voor de maatschappij dusdanige een grote rol speelt en naar mijn op dit moment en vroegere momenten meer leed veroorzaakt dan het waar het in eerste instantie om zou moeten draaien een betere maatschappij.

Alleen al per dorp hier en omstreeks allemaal kleine verandering in een subtype geloof, maar hoe de mensen onderling met elkaar omgaan triest gewoon, hierom zal ik zelf nooit iemand met een geloof bevoordelen zolang er maar wederzijds respect is. Alleen tussen de religies is dit ver te zoeken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Grave schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 17:38:
... Ik beschouw alle geloven als een verklaring voor iets wat wij mensen niet begrijpen en daarom verschuilen wij maar achter een geloof. Dit bedoel ik algemeen. ...


grave, hoe zit het dan met hetgeen we geloven te begrijpen?

[ Voor 76% gewijzigd door begintmeta op 08-04-2011 17:44 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

begintmeta schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 17:42:
Grave schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 17:38:
... Ik beschouw alle geloven als een verklaring voor iets wat wij mensen niet begrijpen en daarom verschuilen wij maar achter een geloof. Dit bedoel ik algemeen. ...


grave, hoe zit het dan met hetgeen we geloven te begrijpen?
Mens wil veel begrijpen en op den duur mijn eigen ervaring ga je vragen stellen.

Waarom leven we?
Waarom gaan we dood?
Wat gebeurt er na de dood?
Wat is het doel van het leven?

Een geloof geeft hier een bepaalde zekerheid in. Iemand christelijk ik kom in de hemel en hoeft zich niet meer druk te maken over de dood. Dit als simpel voorbeeld. Ik zie dit zelf als de start van een religie en sektes.

Mijn eigen geloof ivm de dood. Ik accepteer dit, aangezien je dit overkomt en druk maken om iets wat onvermijdelijk is. Zie ik als zonde van mijn tijd :)

Betreft aanvulling eerdere reactie

Op dit moment is er geen 1 waarheid over een religie. Elke religie hanteer zijn eigen waarheiden.

Dit is na mijn dus ook de oorzaak van de problemen tussen de religie namelijk "Wie heeft er gelijk" Zelfs per religie en dan diverse subgeloven zijn er soms kleine verschillen, alleen hierdoor complete afscheidingen binnen in een kerk. Wat uiteindelijk voor veel oorlogen heeft gezorgd en zal blijven zorgen.

Dus gezien de hoeveelheid aan religies en gezien ik niet zou weten wie er 100% de waarheid verteld, daarom kies ik er zelf voor om niet blind een religie te volgen en de aannemelijke dingen uit een religie als een waarheid te beschouwen. Dit zijn vaak dingen waar ik zelf achter sta.

Als iemand streng moslim is opgevoed hanteer diegene die waarheid. Idem dito voor christen. Niet ieder mens is hier vatbaar voor, maar toch wel een groot percentage als je het in cijfers gaat uitdrukken.

[ Voor 5% gewijzigd door Verwijderd op 08-04-2011 17:58 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:36:
Waarschijnlijk is dit al een miljoen duizend keer voorbij gekomen.
In bovenstaande post ben ik het met van alles niet eens.
Bv: 1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
Nou ik snap hem niet hoor maar misschien denk ik te simpel.
W.L.C postuleert dat als God niet bestaat er ook geen objectieve normen en waarden zijn. Objectief is het tegenovergestelde van subjectief. Subjectieve moraliteit houdt in dat je als mens of als samenleving bepaalt wat goed of fout is.

Mocht je het niet eens zijn met deze premisse, dan is het aan jou om een meer plausibele entiteit – in plaats van God - te formuleren die als bron kan fungeren voor objectieve normen en waarden.
begintmeta schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:37:
Boernoes, er is over alle stellingen al wel het een en ander gepost in dit topic en in dit subforum. Misschien is het handig als iedereen die zich geroepen voelt er wat over te posten die geschiedenis even doorneemt.
gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 15:37:
Persoonlijk vind ik Craig een charlatan en zijn argumentatie zwak, en totaal niet relevant buiten een filosofisch cirkeltje met hekwerk erom heen. Ik stel voor dat je het topic doorzoekt naar Craig en dat we die discussie vooral niet nog eens over moeten gaan doen. Er is al zat andere onzin die wordt besproken... ;)
Ik heb gezocht in het forum W&L naar het trefwoord “Craig” vanaf het jaar 2010. In de eerste berichten kwam ik de volgende reacties tegen:
  • Tot nu toe heb ik nog niets van Wolfert gehoord, maar zonder zijn reactie kan ik al zeggen: Craig praat nonsens, en Dawkins zou gehakt van hem maken.
  • Craig zou maar wat graag met Dawkins discussieren, want daarmee zou hij eindelijk erkend worden als waardig tot discussie. Het zou dus een grote fout zijn van Dawkins om Craig een iemand te maken ipv de wetenschappelijke niemand die hij nu is
  • Dawkins kan irritant zijn omdat hij inderdaad iets teveel "preekt", en zijn boeken vind ik te droog. Maar hij is inhoudelijk heel sterk en dat is iets wat bij Craig totaal ontbreekt.
  • Het lijkt misschien arrogant, maar de weigering is terecht. Laat Craig eerst maar eens zijn huis- en denkwerk doen, en met een onderbouwing komen die een kritische blik (zoals peer-review) doorstaat.
  • Was het maar zo mooi. Ik herhaal mijn punt van eerder: Craig begrijpt (onbewust of zelfs misschien met opzet) de regels van de logica niet.
  • Oftewel: Craig is een antiwetenschap-fundamentalist. Hij denkt dat de reden dat mensen zijn geloof niet volgen, is omdat ze leren na te denken en niet voldoende geindoctrineerd worden.
  • Craig en wetenschappelijke credibiliteit? Mutually exclusive, zou ik zo zeggen.
  • Snap je nu waarom Craig hier weggezet wordt als een wetenschappelijke nul, die populistisch zijn doelgroep bevredigd maar wiens redeneringen echt nergens op slaan?
  • Wat een ongeloofeljke quatsch braakt die Craig uit, zeg.
  • Tsja, Craig is nou eenmaal van inferieur intellect, sorry, maar dat is toch niet mijn schuld?!
  • En ja, dat klinkt hard maar is ook zo bedoeld. Mensen als Demski of Craig zijn niet geinteresseerd in waarheid, maar alleen in het dwingend opleggen van hun verzinsels.
Er werd dus vooral op de persoon gespeeld. Omdat mijn tijd gelimiteerd is, en ik weinig tot geen interesse heb in de persoon Craig, ben ik gestopt met lezen. Hoop dat jullie daar begrip voor kunnen opbrengen.

Zijn argumenten heb ik hier en daar voorbij zien komen, maar omdat de persoon Craig al in diskrediet was gebracht door bovenstaande opmerkingen, was er weinig tot geen discussie over zijn argumentatie.

Ben verder ook niet van plan om de waarheid of onwaarheid van bovenstaande opmerkingen te beargumenteren.
Spruit 11 schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 17:16:
Overigens heeft het al of niet bestaan van God niks te maken met de zin of onzin van religie. Die 2 zaken (zin/onzin van religie vs. bestaan van God) staan los van elkaar. Religie zit immers vol met onzin, maar dat God bestaat lijkt me wel.
Ik denk toch echt dat ze alles met elkaar te maken hebben. Kijk bijvoorbeeld naar de vijf zuilen van de Islam: geloofsbelijdenis, rituele gebeden, vasten, geven van aalmoezen en de pelgrimstocht naar Mekka. Stuk voor stuk onzinnig als Allah niet bestaat. En dit is de basis van hun religie.
1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).
1 snap ik niet helemaal. In the necessity of its own nature, dat begrijp ik niet.
Het houdt in dat iets noodzakelijk bestaat gezien z’n natuur. Je zou bijvoorbeeld kunnen postuleren dat het universum altijd bestaan heeft. Het universum zou dan noodzakelijkerwijs bestaan. De verklaring voor z’n bestaan ligt dan in de natuur van het universum opgesloten.
1 lijkt me ook een a priori-standpunt dat niet uit observatie en experimenteren
volgt.
Observeren we niet dagelijks dat alles wat bestaat ook een verklaring heeft voor z’n bestaan?
2 is een vreemde uitspraak. Waarom zou de reden van het bestaan van het universum God moeten zijn?
Dat hoeft niet zo te zijn, maar het is een premisse die gebruikt wordt in dit argument. De premisse zelf is gebaseerd op het ontstaan van het universum. De laatste wetenschappelijke modellen gaan ervan uit dat het universum een beginpunt heeft en dus niet altijd bestaan heeft. Nu zijn er meerdere theorieën in de omloop die het ontstaan van het universum proberen te verklaren, maar die kampen ook weer met problemen.
Punten 1-5 lijken me een cirkelredenering: eerst wordt er gezegd dat de reden van het bestaan van het universum God moet zijn, en vervolgens wordt geconcludeerd dat de reden van het bestaan van het universum God is.
We weten dat het universum bestaat en we weten dat alles wat bestaat een verklaring heeft. Daarnaast postuleren we dat de beste verklaring voor het bestaan van het universum God is. En dus concluderen we dat God bestaat. Ik zie geen cirkel redenering.
2. The Kalam Cosmological Argument

1. Everything that begins to exist has a cause.
2. The universe began to exist.
3. Therefore, the universe has a cause.
Het is nog niet duidelijk of het universum een oorzaak heeft gehad. Echter wordt dit in 1 wel gezegd. Ook is niet duidelijk of het universum echt een begin heeft gehad, dit wordt wel in 2 beweerd. Wat hier het nut ervan is om te stellen dat het universum een oorzaak heeft gehad ontgaat me.
In premisse 1 wordt alleen gesteld dat alles wat een begin heeft een oorzaak heeft. Meer niet. Premisse 2 geeft aan dat het universum een begin heeft met als basis een filosofisch argument en wetenschappelijk onderzoek.

Het filosofische argument probeert aan te tonen dat een oneindige regressie van oorzaken niet kan bestaan. En het wetenschappelijke bewijs voor premisse 2 is gebaseerd op de expansie van het universum. Volgens het “Big Bang” model is het universum(ruimte, tijd, materie en energie) ongeveer 13 miljard jaar geleden ontstaan.
3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.
1. Als God wel bestaat impliceert dat niet dat er een objectieve moraal is. Eveneens impliceert het niet-bestaan van God niet dat er geen objectieve moraal is.
Als er een wezen of entiteit bestaat die als bron fungeert voor een objectief moraal, dan is dit wezen bij definitie God gezien z’n eigenschappen.
2. Deze uitspraak zie ik niet onderbouwd. Over welke objectieve moraal en morele plichten gaat het hier? Ik mag hopen dat Craig niet stiekem doelt op het arbeidsethos
Hier een quote van Craig met onderbouwing voor deze premisse:

What makes this argument so compelling is not only that it is logically airtight but also
that people generally believe both premises. In a pluralistic age, people are afraid of imposing
their values on someone else. So premise 1 seems correct to them. Moral values and duties are
not objective realities (that is, valid and binding independent of human opinion) but are merely
subjective opinions ingrained into us by biological evolution and social conditioning.
At the same time, however, people do believe deeply that certain moral values and duties
such as tolerance, open-mindedness, and love are objectively valid and binding. They think it’s
objectively wrong to impose your values on someone else! So they’re deeply committed to
premise 2 as well
]3. klopt dus niet: zelfs als er een objectieve moraal zou bestaan, dan hoeft die objectieve moraal niet God als oorsprong te hebben. Het kan ook zijn dat een objectieve moraal volgt uit het bestaan van intelligentie. Dit lijkt me dus een cirkelredenering.
De conclusie “Therefore, God exists” volgt logisch uit de premissen 1 & 2 en is dus geen cirkel redenering. Verder zie ik niet in hoe je via intelligentie tot een objectief moraal kunt komen zonder een objectieve standaard waar je je redenatie op baseert.
4. The Teleological Argument from Fine-tuning

1. The fine-tuning of the universe is due to either physical necessity, chance, or design.
2. It is not due to physical necessity or chance.
3. Therefore, it is due to design
2 is incorrect: het kan zo zijn dat er een heleboel universums zijn en dat er slechts in enkele ervan leven is waardoor het lijkt alsof het universum gefijntuned is. Er is daarom geen reden om uit te sluiten dat het niet komt door een logisch natuurkundig gevolg of kans. Daarom is conclusie 3 incorrect.
Als je geen moeite hebt met een oneindigheid aan universums als een verklaring voor het ontstaan van dit universum, dan ben je daar vrij in. Het is in ieder geval niet erg plausibel. En gezien Occam’s razor en geen bewijs voor het bestaan van al die universum ook niet erg wetenschappelijk.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Nogmaals: we hebben geen interesse meer in die cirkelredeneringen van Craig.

[ Voor 3% gewijzigd door Verwijderd op 08-04-2011 19:44 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:35:
... Ik heb gezocht in het forum W&L naar het trefwoord “Craig” vanaf het jaar 2010. ...
Er werd dus vooral op de persoon gespeeld. Omdat mijn tijd gelimiteerd is, en ik weinig tot geen interesse heb in de persoon Craig, ben ik gestopt met lezen. Hoop dat jullie daar begrip voor kunnen opbrengen.
Als je tijd gelimiteerd is is het IMHO sowieso niet zo heel zinvol je met Craig (of godsbewijzen) bezig te houden. Echter zul je als je wil weten wat hier gepost is en je hier iets aanvullends zou willen posten toch wel even moeten doorbijten. Je kan als je in dergelijke zaken geïnteresseerd bent ook altijd naar de bieb gaan en kijken of bijvoorbeeld Logic and Theism van JH Sobel of The Miracle of Theism: Arguments for and Against the Existence of God van JL Mackie in de collectie zitten.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:35:
Mocht je het niet eens zijn met deze premisse, dan is het aan jou om een meer plausibele entiteit – in plaats van God - te formuleren die als bron kan fungeren voor objectieve normen en waarden.
Meerdere drogredens in 1 zin. Aanname van een noodzakelijke entiteit, het niet onderbouwen van het eigen standpunt en zeggen dat de ander maar met wat beters moet komen, en claimen dat er objectieve normen en waarden zijn.

Oftewel: reboot, start again.
Er werd dus vooral op de persoon gespeeld. Omdat mijn tijd gelimiteerd is, en ik weinig tot geen interesse heb in de persoon Craig, ben ik gestopt met lezen. Hoop dat jullie daar begrip voor kunnen opbrengen.
Nee. Als je iets inbrengt en dan niet moeite wilt doen, en ook nog eens een heel selectieve bril opzet, dan moet je niet om begrip vragen :) . Craig is al afgeserveerd, zowel op gebrek aan argumentatie en op zijn persoonlijke motieven (een drang om een God te inserteren).
Ik denk toch echt dat ze alles met elkaar te maken hebben. Kijk bijvoorbeeld naar de vijf zuilen van de Islam: geloofsbelijdenis, rituele gebeden, vasten, geven van aalmoezen en de pelgrimstocht naar Mekka. Stuk voor stuk onzinnig als Allah niet bestaat. En dit is de basis van hun religie.
De pastafarian religie werkt ook alleen met het FSM. Zegt niets over logica of bestaansrecht.
We weten dat het universum bestaat en we weten dat alles wat bestaat een verklaring heeft. Daarnaast postuleren we dat de beste verklaring voor het bestaan van het universum God is. En dus concluderen we dat God bestaat. Ik zie geen cirkel redenering.
Je kunt alleen een cirkel zien als je in staat bent je buiten de cirkel te begeven. Prepostulatie van een god en daarmee een bias voorkomt dit al. Het probleem ligt dan bij jezelf.
De conclusie “Therefore, God exists” volgt logisch uit de premissen 1 & 2 en is dus geen cirkel redenering.
De premissen zijn nodig om de conclusie te steunen en de premissen waar te maken. Cirkel. Opnieuw: je moet in staat zijn buiten de cirkel te stappen en dat kan alleen als je het aantonen van het bestaan van dat opperwezen niet een doel maakt vanuit persoonlijke voorkeur.
Verder zie ik niet in hoe je via intelligentie tot een objectief moraal kunt komen zonder een objectieve standaard waar je je redenatie op baseert.
Je moet eerst een objectieve moraal aantonen...

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:35:
[...]
Mocht je het niet eens zijn met deze premisse, dan is het aan jou om een meer plausibele entiteit – in plaats van God - te formuleren die als bron kan fungeren voor objectieve normen en waarden.
Nope, eerst mag jij of Craig een plausibele verklaring/noodzaak voor God neerleggen. Anders stel ik dat de kikker in mijn vijver de bron van objectieve normen en waarden is en dan zou jij een plausibele entiteit moeten brengen.
[...]
We weten dat het universum bestaat en we weten dat alles wat bestaat een verklaring heeft. Daarnaast postuleren we dat de beste verklaring voor het bestaan van het universum God is. En dus concluderen we dat God bestaat. Ik zie geen cirkel redenering.
Je gebruikt een premisse die tegelijk je conclusie is. Wat snap je niet aan de term cirkelredenering?
Gebruik als premisse weer de kikker in mijn vijver en dan is de conclusie dat die kikker moet bestaan. En in dit geval heb je zelfs nog als voordeel dat die kikker nog objectief te observeren valt ook.

Maar mijn grootste probleem met mensen als Craig is dat zij via filosofie ergens naar toe redeneren zonder te definieren wat het is. Zelfs als ik met Craig zijn redeneringen mee zou gaan dan zegt het nog steeds niets over zijn God, hij redeneert enkel naar een godheid toe, daar kan je nog steeds Zeus inplaatsen of een regengod of weet ik veel wat voor God.
Het is zo filosofisch en zo ongedefinieerd dat het vervalt tot enkel maar woorden, het is geen onderbouwing voor zijn geloof. Het is zelfs nog niet eens een onderbouwing voor een geloof. Het is enkel maar woordenb*llshit over een God...

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:44:
Nogmaals: we hebben geen interesse meer in die cirkelredeneringen van Craig.
Waar wordt in de premisses aangenomen dat God bestaat??
begintmeta schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:50:
Als je tijd gelimiteerd is is het IMHO sowieso niet zo heel zinvol je met Craig (of godsbewijzen) bezig te houden. Echter zul je als je wil weten wat hier gepost is en je hier iets aanvullends zou willen posten toch wel even moeten doorbijten. Je kan als je in dergelijke zaken geïnteresseerd bent ook altijd naar de bieb gaan en kijken of bijvoorbeeld Logic and Theism van JH Sobel of The Miracle of Theism: Arguments for and Against the Existence of God van JL Mackie in de collectie zitten.
Juist omdat mijn tijd gelimiteerd is is het zinvol om me bezig te houden met godsbewijzen... In ieder geval bedankt voor de twee titels. Zal eens kijken of ik ze kan reserveren in de plaatselijke bibliotheek.
gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 20:34:
Meerdere drogredens in 1 zin. Aanname van een noodzakelijke entiteit, het niet onderbouwen van het eigen standpunt en zeggen dat de ander maar met wat beters moet komen, en claimen dat er objectieve normen en waarden zijn.

Oftewel: reboot, start again.
Aantal punten:

1.Er is een verschil tussen een “Aanname van een noodzakelijke entiteit” en “necessity of its 
own nature “. Dat iets een verklaring heeft wil niet zeggen dat het ook daadwerkelijk bestaat.
2.Ik onderbouw het standpunt “God bestaat” met 4 argumenten....
3.En verder claim ik niet dat er objectieve normen en waarden zijn. Ik postuleer het...
Je kunt alleen een cirkel zien als je in staat bent je buiten de cirkel te begeven. Prepostulatie van een god en daarmee een bias voorkomt dit al. Het probleem ligt dan bij jezelf.

De premissen zijn nodig om de conclusie te steunen en de premissen waar te maken. Cirkel. Opnieuw: je moet in staat zijn buiten de cirkel te stappen en dat kan alleen als je het aantonen van het bestaan van dat opperwezen niet een doel maakt vanuit persoonlijke voorkeur.
Wat is het probleem met Prepostulatie? Prepostulatie van een bolvormige aarde 2000 jaar geleden - zonder bewijs daarvoor - zegt niets over de waarheid van het gepostuleerde.
Je moet eerst een objectieve moraal aantonen...
Is een islamitische regime gebaseerd op de sharia moreel beter dan een westerse samenleving, zoals hier in Nederland? Op basis van je eigen subjectieve moraal zou je bevestigend kunnen antwoorden, maar een moslim die het tegenovergestelde beweert heeft – als er geen objectieve moraal is - ook gelijk. Dat zo'n stelling nietszeggend is is niet plausibel.
Gomez12 schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 20:42:
Nope, eerst mag jij of Craig een plausibele verklaring/noodzaak voor God neerleggen. Anders stel ik dat de kikker in mijn vijver de bron van objectieve normen en waarden is en dan zou jij een plausibele entiteit moeten brengen.
Dat wil ik best doen. In plaats van jou kikker postuleer ik een transcendent wezen alwetend, almachtig, alomtegenwoordigig, rechtvaardig en liefdevol, boven ruimte en tijd oftewel God.
Je gebruikt een premisse die tegelijk je conclusie is. Wat snap je niet aan de term cirkelredenering?
Gebruik als premisse weer de kikker in mijn vijver en dan is de conclusie dat die kikker moet bestaan. En in dit geval heb je zelfs nog als voordeel dat die kikker nog objectief te observeren valt ook.
Een kikker is niet een aannemelijk verklaring voor het bestaan van het universum. En dus vervalt premisse 2 en dus ook de conclusie. Zie hieronder:

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its 
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is a frog.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is a frog (from 2, 4).
Maar mijn grootste probleem met mensen als Craig is dat zij via filosofie ergens naar toe redeneren zonder te definieren wat het is. Zelfs als ik met Craig zijn redeneringen mee zou gaan dan zegt het nog steeds niets over zijn God, hij redeneert enkel naar een godheid toe, daar kan je nog steeds Zeus inplaatsen of een regengod of weet ik veel wat voor God.
Het is zo filosofisch en zo ongedefinieerd dat het vervalt tot enkel maar woorden, het is geen onderbouwing voor zijn geloof. Het is zelfs nog niet eens een onderbouwing voor een geloof. Het is enkel maar woordenb*llshit over een God...
Craig definieert God als het grootst denkbare wezen. Dat kan bijvoorbeeld een transcendent wezen alwetend, almachtig, alomtegenwoordigig, rechtvaardig en liefdevol, boven ruimte en tijd zijn.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 22:31:
Juist omdat mijn tijd gelimiteerd is is het zinvol om me bezig te houden met godsbewijzen...
Dan kun je inderdaad veel tijd besparen, door ook niet hier dergelijke onzin te posten. Godsbewijzen a la Craig zijn cirkelredeneringen. Als tijd circulair is kun je het misschien besparen.

Maar mensen die met Craig en ID aankomen, hun eigen stellingen niet onderbouwen en alleen met pseudologica komen, tja.
1.Er is een verschil tussen een “Aanname van een noodzakelijke entiteit” en “necessity of its 
own nature “. Dat iets een verklaring heeft wil niet zeggen dat het ook daadwerkelijk bestaat.
2.Ik onderbouw het standpunt “God bestaat” met 4 argumenten....
3.En verder claim ik niet dat er objectieve normen en waarden zijn. Ik postuleer het...
En ik postuleer dat het onzin is. Daar we het beiden onze mening onderbouwen strepen we het weg, alleen onderbouw jij mijn mening. Hmmm... :)

Omdat ook onze tijd beperkt is, lijkt het me toch echt tijd dat je je verdiept in wat serieuze literatuur ipv wat ID-geneuzel en cirkelredeneringen.
Wat is het probleem met Prepostulatie? Prepostulatie van een bolvormige aarde 2000 jaar geleden - zonder bewijs daarvoor - zegt niets over de waarheid van het gepostuleerde.
Prepostulatie en dan alles bouwen op die prepostulatie mag, maar ontslaat je niet van de plicht om daarna met onderbouwing te komen. En dat ontbreekt in zijn geheel, je hebt alleen de tunnelvisieredeneringen van Craig die je kopieert.
Is een islamitische regime gebaseerd op de sharia moreel beter dan een westerse samenleving, zoals hier in Nederland? Op basis van je eigen subjectieve moraal zou je bevestigend kunnen antwoorden, maar een moslim die het tegenovergestelde beweert heeft – als er geen objectieve moraal is - ook gelijk. Dat zo'n stelling nietszeggend is is niet plausibel.
Bewijs nu maar dat die objectieve moraal is, ipv te cirkelen. Ontkenning van andere opties bewijst niet je eigen postulaat.
Craig definieert God als het grootst denkbare wezen. Dat kan bijvoorbeeld een transcendent wezen alwetend, almachtig, alomtegenwoordigig, rechtvaardig en liefdevol, boven ruimte en tijd zijn.
Craig definieert God als zijn opperwezen, wat hij graag wil zien. Intellectueel niet meer dan een aap die een banaan postuleert als het centrum van zijn bestaan.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 22:52: Prepostulatie en dan alles bouwen op die prepostulatie mag, maar ontslaat je niet van de plicht om daarna met onderbouwing te komen. En dat ontbreekt in zijn geheel, je hebt alleen de tunnelvisieredeneringen van Craig die je kopieert.
Hierboven geef ik vier argumenten voor het bestaan van God die niet gebaseerd zijn op het wezen van God. Ik maak nergens een argument voor het bestaan van God op basis van zijn – door mij gepostuleerde – eigenschappen.

Ik zou bijvoorbeeld kunnen zeggen: God bestaat want één van zijn eigenschappen is dat hij zonder begin of eind is en dus altijd bestaan heeft. Dat is een cirkel redenering. De argumenten die ik hierboven geef zijn dat echter niet.
Bewijs nu maar dat die objectieve moraal is, ipv te cirkelen. Ontkenning van andere opties bewijst niet je eigen postulaat.
Wel als dat de enige alternatieve optie is.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 22:31:

Waar wordt in de premisses aangenomen dat God bestaat??
Vooruit, ik speel het spelletje mee.
3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.
Daar. Niet direct maar indirect door andere aannames.

1. Er wordt de aanname gedaan dat objectieve morele normen en waarden alleen kunnen bestaan als er een god bestaat. Een verschrikkelijk domme aanname die nergens op is gebaseerd.
2. Er wordt geclaimd dat er objectieve morele normen en waarden bestaan.
3. Op basis van een aanname en een niet-onderbouwde claim wordt geconcludeerd dat er een god bestaat.

Craig is blind. En als jij zijn beredeneringen goed vind, dan ben jij dat ook.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 23:44:
Hierboven geef ik vier argumenten voor het bestaan van God die niet gebaseerd zijn op het wezen van God. Ik maak nergens een argument voor het bestaan van God op basis van zijn – door mij gepostuleerde – eigenschappen.
Nee, de condities waarin je naar een opperwezen toe redeneert.
Wel als dat de enige alternatieve optie is.
Gebrek aan fantasie is geen vervanging voor argumentatie. Je keurt andere mogelijkheden af omdat ze niet bevallen, niet omdat ze weerlegd zijn.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Ik ken er zo ook wel een paar.

1. God heeft het universum en alles daarin geschapen.
2. De mens is door God geschapen naar zijn evenbeeld.
3. Mensen zijn inherent slecht.
4. God is slecht.

Als zo'n beredenering je niet bevalt is het zeker wel ineens duidelijk waar de aannames zitten en waar de valkuilen zijn ingebouwd in de argumentatie?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:02:
1. God heeft het universum en alles daarin geschapen.
2. De mens is door God geschapen naar zijn evenbeeld.
3. Mensen zijn inherent slecht.
4. God is slecht.
Of:
1. Een universum kan bestaan zonder God
2. Het universum bestaat
3. God bestaat niet.

Of eentje die wel klopt:
1. Wetenschap en religie zijn mutually exclusive
2. ID is religie
3. ID is geen wetenschap

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 23:44:
Daar. Niet direct maar indirect door andere aannames.

1. Er wordt de aanname gedaan dat objectieve morele normen en waarden alleen kunnen bestaan als er een god bestaat. Een verschrikkelijk domme aanname die nergens op is gebaseerd.
2. Er wordt geclaimd dat er objectieve morele normen en waarden bestaan.
3. Op basis van een aanname en een niet-onderbouwde claim wordt geconcludeerd dat er een god bestaat.

Craig is blind. En als jij zijn beredeneringen goed vind, dan ben jij dat ook.
Punt 1: Objectief betekent dat normen en waarden valide en bindend zijn los van de mening van mensen. Ik zie buiten God geen plausibele bron daarvoor. Sam Harris in het laatste debat met Craig baseert bijvoorbeeld objectieve normen en waarden op het welzijn van mensen. Dit heeft echter een aantal grote problemen, zoals in het debat duidelijk naar voren komt. Mocht je interesse hebben, dan wil ik daar wel dieper op ingaan in een latere post.

Punt 2: Niet geclaimd, maar gepostuleerd. Er is een verschil.

Ik ben hier verder in een eerdere post al op ingegaan, waar ik het volgende aangaf:

Is een islamitische regime gebaseerd op de sharia moreel beter dan een westerse samenleving, zoals hier in Nederland? Op basis van je eigen subjectieve moraal zou je bevestigend kunnen antwoorden, maar een moslim die het tegenovergestelde beweert heeft – als er geen objectieve moraal is - ook gelijk. Dat zo'n stelling nietszeggend is is niet plausibel.
gambieter schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 23:50:
Gebrek aan fantasie is geen vervanging voor argumentatie. Je keurt andere mogelijkheden af omdat ze niet bevallen, niet omdat ze weerlegd zijn.
Ik zie geen mogelijke opties tussen objectief of subjectief. Subjectief heb ik al behandeld. Mochten er nog andere opties zijn, dan zie ik die graag.
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:02:
Ik ken er zo ook wel een paar.

1. God heeft het universum en alles daarin geschapen.
2. De mens is door God geschapen naar zijn evenbeeld.
3. Mensen zijn inherent slecht.
4. God is slecht.

Als zo'n beredenering je niet bevalt is het zeker wel ineens duidelijk waar de aannames zitten en waar de valkuilen zijn ingebouwd in de argumentatie?
Wat is je punt. Bovenstaande argumentatie is logisch coherent en heeft geen valkuilen. Aanname 3 is weliswaar onwaar, waardoor de conclusie onwaar is, maar de constructie van je argument is valide.
gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:12:
Of:
1. Een universum kan bestaan zonder God
2. Het universum bestaat
3.God bestaat niet.
Je conclusie volgt niet uit de premissen. Dat een universum kan bestaan zonder God wil niet zeggen dat als zo'n universum ook daadwerkelijk bestaat God niet bestaat. Om dit duidelijk te maken heb ik je argument als volgt hergeformuleert:

1.Het universum kan bestaan zonder de mens
2.Het universum bestaat
3.De mens bestaat niet.

Dit is vanzelfsprekend onjuist.
Of eentje die wel klopt:
1. Wetenschap en religie zijn mutually exclusive
2. ID is religie
3.ID is geen wetenschap
Bovenstaand argument is logisch coherent. Met je aannamens ben ik het oneens, maar een discussie daarover hoort in dit topic niet thuis.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:53:
Punt 1: Objectief betekent dat normen en waarden valide en bindend zijn los van de mening van mensen. Ik zie buiten God geen plausibele bron daarvoor.
En daar ben je compleet subjectief: jouw god, jouw definitie, jouw onvermogen om verder te kijken. Iets graag willen kan echter objectief en helder en onbevooroordeeld nadenken niet vervangen.
Punt 2: Niet geclaimd, maar gepostuleerd. Er is een verschil.
Maar het daarna wel als een waarheid gebruiken en claimen. Geen verschil in de aanpak.
Is een islamitische regime gebaseerd op de sharia moreel beter dan een westerse samenleving, zoals hier in Nederland? Op basis van je eigen subjectieve moraal zou je bevestigend kunnen antwoorden, maar een moslim die het tegenovergestelde beweert heeft – als er geen objectieve moraal is - ook gelijk. Dat zo'n stelling nietszeggend is is niet plausibel.
Het herhalen maakt de tekst niet bruikbaarder.
Ik zie geen mogelijke opties tussen objectief of subjectief. Subjectief heb ik al behandeld. Mochten er nog andere opties zijn, dan zie ik die graag.
Typische ID-drogreden. Niet zelf iets bewijzen, oversimplificeren, en dan zeggen dat het afkeuren van andere mogelijkheden alleen de eigen gewenste redenering overblijft. Maar zo werkt het niet: je moet bewijs voor je eigen redenering geven, niet een onvermogen om andere mogelijkheden te zien.
Wat is je punt. Bovenstaande argumentatie is logisch coherent en heeft geen valkuilen. Aanname 3 is weliswaar onwaar, waardoor de conclusie onwaar is, maar de constructie van je argument is valide.
Aanname 3 is net zo sterk als de hele argumentatie van Craig en jezelf. Ik ben het wel eens met je conclusie over aanname 3, en de daarmee samenhangende waardering van Craig's en jouw argumenten en aannames.
Dit is vanzelfsprekend onjuist.
Vanzelfsprekend? Ook deze is net zo sterk als je eigen aannames.
Bovenstaand argument is logisch coherent. Met je aannamens ben ik het oneens, maar een discussie daarover hoort in dit topic niet thuis.
Daarmee veroordeel je ook je eigen argumentatie. We zijn het wel eens over de kwaliteit van de argumentatie, maar daar waar ik geen moeite doe (omdat ik alleen een spiegel voorhou), is het aan jou kant het enige waar mee je komt :) .

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:53:
... Objectief betekent dat normen en waarden valide en bindend zijn los van de mening van mensen. Ik zie buiten God geen plausibele bron daarvoor. ...
Even een vraagje, los van het al-dan-niet bestaan van objectieve waarden of plichten, met als bron mogelijkheden die jij niet ziet of goden die al-dan-niet bestaan:

waarom zie je in god wel een plausibele bron daarvoor?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Salvatron
  • Registratie: April 2003
  • Niet online

Salvatron

Dispereert niet

Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 19:35:
Ik denk toch echt dat ze alles met elkaar te maken hebben. Kijk bijvoorbeeld naar de vijf zuilen van de Islam: geloofsbelijdenis, rituele gebeden, vasten, geven van aalmoezen en de pelgrimstocht naar Mekka. Stuk voor stuk onzinnig als Allah niet bestaat. En dit is de basis van hun religie.
Mee oneens: zelfs als Allah bestaat kun je je afvragen wat de zin is van zaken zoals vasten, pelgrimstocht, etcetera. Daarnaast bestaat God volgens mij wel maar Allah (de god van de moslims) niet.
Observeren we niet dagelijks dat alles wat bestaat ook een verklaring heeft voor z’n bestaan?
Maar dat we dat dagelijks waarnemen is geen reden om te veronderstellen dat het altijd geldig is.
We weten dat het universum bestaat en we weten dat alles wat bestaat een verklaring heeft. Daarnaast postuleren we dat de beste verklaring voor het bestaan van het universum God is. En dus concluderen we dat God bestaat. Ik zie geen cirkel redenering.
Misschien geen cirkelredenering, maar volgens mij wel een foute redenering:

The Cosmological Argument from Contingency

2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).

Eerst wordt er gezegd dat als het universum een reden heeft voor zijn bestaan, dat die reden God is. Vervolgens wordt er beargumenteerd dat het universum een reden heeft voor zijn bestaan. En dus is die reden God. => foute redenering.
In premisse 1 wordt alleen gesteld dat alles wat een begin heeft een oorzaak heeft. Meer niet. Premisse 2 geeft aan dat het universum een begin heeft met als basis een filosofisch argument en wetenschappelijk onderzoek.
Het universum hoeft niet noodzakelijkerwijs een begin te hebben, zo is er ook een theorie dat de tijd een cirkel is waardoor het universum zichzelf creëert of zo iets.
Het filosofische argument probeert aan te tonen dat een oneindige regressie van oorzaken niet kan bestaan. En het wetenschappelijke bewijs voor premisse 2 is gebaseerd op de expansie van het universum. Volgens het “Big Bang” model is het universum(ruimte, tijd, materie en energie) ongeveer 13 miljard jaar geleden ontstaan.
Ik weet niet of alles perse een oorzaak moet hebben. Daarnaast heb je ook de theorie dat het universum continu in en uitzet. Wel is het zo dat volgens de oerknaltheorie het universum iets van 13-15 miljard jaar geleden is ontstaan inderdaad.
Als er een wezen of entiteit bestaat die als bron fungeert voor een objectief moraal, dan is dit wezen bij definitie God gezien z’n eigenschappen.
Dat kan zijn, maar dan moet je aantonen dat er een wezen/entiteit bestaat die de bron is voor een objectieve moraal.
De conclusie “Therefore, God exists” volgt logisch uit de premissen 1 & 2 en is dus geen cirkel redenering.
Dat is niet het geval want er is niet aangetoond dat er een wezen is die fungeert als bron voor een objectieve moraal. Daarnaast kan een objectieve moraal bestaan als gevolg van intelligentie: een intelligent wezen begrijpt hoe de wereld in elkaar zit en op basis daarvan kunnen intelligente wezens los van elkaar tot dezelfde moraal komen. In dat geval zou er dus een objectieve moraal kunnen zijn zonder dat God bestaat.
Als je geen moeite hebt met een oneindigheid aan universums als een verklaring voor het ontstaan van dit universum, dan ben je daar vrij in. Het is in ieder geval niet erg plausibel. En gezien Occam’s razor en geen bewijs voor het bestaan van al die universum ook niet erg wetenschappelijk.
Ik ben het er mee eens dat het bestaan van meerdere universums niet erg plausibel is. Toch is dat voor zover ik weet wel het gevolg van de huidige oerknaltheorie. De oerknaltheorie gaat voor zover ik weet (ik ben een leek op dit gebied) uit van het zogenaamde inflatiemodel. Hierbij zou er iets gebeurd zijn in tijd waardoor de oerknal zou zijn ontstaan. Een van de dingen die dit inflatiemodel voorspelt is het bestaan van parallelle universums. Daarom denk ik dat het wel wetenschappelijk is om te spreken over meerdere universums, ook al is het niet erg plausibel.

[ Voor 0% gewijzigd door Salvatron op 09-04-2011 01:29 . Reden: geen cirkel maar wel fout ]

Lucht en leegte, zegt Prediker, alles is leegte.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Salvatron
  • Registratie: April 2003
  • Niet online

Salvatron

Dispereert niet

1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).
Er is misschien geen cirkelredenering in de redenatie van Craig, maar Craig postuleert dat de reden van het bestaan van het universum God is, en concludeert vervolgens dat de reden van het bestaan God is. Geen cirkelredenering, wel een niet-onderbouwd postulaat (namelijk: de reden van het bestaan van het universum is God).

Lucht en leegte, zegt Prediker, alles is leegte.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Kennen jullie Sharia4Holland?
Sharia4Holland heeft op internet twee video's gezet waarin bedreigingen worden geuit tegen Geert Wilders.
Sommige mensen lijken idealistische wereldverbeteraars, maar zijn eigenlijk onwetendheid aan het tonen. Ik kan me voorstellen waarom de Islam niet gewenst is.

Ik ga ook zeker niet de genoemde persoonlijke (en maatschappelijke) aanvallen herhalen, maar het doet pijn hoeveel haat men hebben kan.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 10:07:
Kennen jullie Sharia4Holland?


[...]


Sommige mensen lijken idealistische wereldverbeteraars, maar zijn eigenlijk onwetendheid aan het tonen. Ik kan me voorstellen waarom de Islam niet gewenst is.

Ik ga ook zeker niet de genoemde persoonlijke (en maatschappelijke) aanvallen herhalen, maar het doet pijn hoeveel haat men hebben kan.
Grootste probleem per religie iedereen heeft zijn eigen monopolie op de waarheid. Als mensen in dit geval Geert Wilders zijn mening geeft in dit geval over die van Islam. Zijn er altijd mensen die tot daden overgaan. In dit geval is het nog een bedreiging helaas dat je tegenwoordig je mening niet kan verkondigen. Of je het wel of niet eens bent, Iedereen mag een mening hebben staat niet voor niets in onze grondwet.

Zou mijn uiteindelijk benieuwen in cijfers hoeveel mensen uiteindelijk door een religie om het leven zijn gekomen.

Betreft die cirkelredenatie.

Wij kunnen de dag van morgen niet eens voorspellen, laat staan dat wij ooit kunnen begrijpen hoe het universum is ontstaan.

Religie als grote overeenkomst. Een god
Wetenschap houd het op de oerknal. Hou het zelf meer richting het laatste.

Bedoel als je dan verder denkt stel 1 van 2 is waar. Dan kan je weer de vraag stellen hoe is dit ontstaan.
Waar komt god vandaan en hoe is de oerknal ontstaan. Dit kan je volgens mij in het oneidige doortrekken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Spheroid
  • Registratie: Juli 2003
  • Laatst online: 28-06 22:10
Ken je de IRA?
Sommige mensen lijken idealistische wereldverbeteraars, maar zijn eigenlijk onwetendheid aan het tonen. Ik kan me voorstellen waarom de Islam niet gewenst is.
Maar dan is dus iedere religie niet gewenst. Er zijn inderdaad hele enge moslims, en zo zijn er minstens even enge christenen. Als die lui geen religie gebruiken als aanleiding voor hun onverdraagzaamheid, dan vinden ze wel iets anders. Neem Carlo Picornie en zijn maten, die gebruikten voetbal om even haatdragend en gewelddadig te zijn.
offtopic:
In feite gewelddadiger, want Sharia4Holland heeft bij mijn weten nog niemand vermoord.


Kortom, volgens mij is er een kip of ei redenering: Wilders et al. stellen dat het de Islam is die die lui raar maakt. Ik vermoed dat de Islam niet de oorzaak is, maar meer het gevolg. Door een samenspel van een groot aantal factoren, zoals sociaal economische achtergrond, genetische aanleg, roken door moeder tijdens de zwangerschap, ga zo maar door, zijn bepaalde mensen meer geneigd er radicale ideeen op na te gaan houden dan anderen.

Door dan a la Wilders in te hakken op het enige houvast van die lui, zonder enige consideratie van hun gevoelens werkt averechts. Je zou beter kunnen proberen van de oorzakelijke omstandigheden diegenen die je kunt beinvloeden te beinvloeden. Ergo: investeren in goed onderwijs (vooral ook voor de meisjes), proberen de socio-economische omstandigheden te verbeteren, etc.

La majestueuse égalité des lois, qui interdit au riche comme au pauvre de coucher sous les ponts, de mendier dans les rues et de voler du pain. - Anatole France


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Verwijderd schreef op vrijdag 08 april 2011 @ 22:31:
[...]
Dat wil ik best doen. In plaats van jou kikker postuleer ik een transcendent wezen alwetend, almachtig, alomtegenwoordigig, rechtvaardig en liefdevol, boven ruimte en tijd oftewel God.
Wat is er plausibel aan jouw God? Nu zeg je enkel maar dat je elk ander woord ervoor kan invullen en dat het dan logischerwijs klopt. Ik vraag om een plausibelere verklaring en om het plausibeler te maken vraag ik een onderbouwing.
[...]
Een kikker is niet een aannemelijk verklaring voor het bestaan van het universum. En dus vervalt premisse 2 en dus ook de conclusie. Zie hieronder:
Waarom is mijn kikker geen aannemelijke verklaring? Of waarom is God wel een aannemelijke verklaring?
Je onderbouwt niets.
Volgens de christelijke bijbel kan God als mens op aarde komen, oftewel waarom niet theoretisch ook als mijn kikker. Je maakt een onderscheid zonder dat je weet of er wel een onderscheid is...

Ik postuleer enkel iets anders, ik onderbouw niet waarom het wel of niet zou kunnen net zoals Craig. En toch vind je Craig zijn redenering logisch en mijne niet. Waarom is dat?
[...]
Craig definieert God als het grootst denkbare wezen. Dat kan bijvoorbeeld een transcendent wezen alwetend, almachtig, alomtegenwoordigig, rechtvaardig en liefdevol, boven ruimte en tijd zijn.
Maar die God kan bijv ook mijn kikker zijn (zeg maar waarom niet), of een zeus of een regengod. Niets zegt
dat het Craig zijn God zou moeten zijn.
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:53:
[...]
Wat is je punt. Bovenstaande argumentatie is logisch coherent en heeft geen valkuilen. Aanname 3 is weliswaar onwaar, waardoor de conclusie onwaar is, maar de constructie van je argument is valide.
Zie je niet wat je doet? Bij Craig definieer je het als postulaat en dan mag het en moet iemand anders er maar gaten inschieten. Hier definieer je het als onwaar en voila je bent er klaar mee.
[...]
1.Het universum kan bestaan zonder de mens
2.Het universum bestaat
3.De mens bestaat niet.

Dit is vanzelfsprekend onjuist.
Kan je mij de onjuistheid hierin dan eens aangeven?
Als dat namelijk de conclusie is dan zie ik helemaal niet waarom je met craig op de proppen bent gekomen.
Craig zijn conclusies zijn nog steeds ontestbaar dus zijn die niet te controleren. En als je enkel naar de beredenering gaat kijken dan is de bovenstaande ook waar.
[...]
Bovenstaand argument is logisch coherent. Met je aannamens ben ik het oneens, maar een discussie daarover hoort in dit topic niet thuis.
En ziedaar de futiliteit van de uitspraken van Craig.
Jij ziet in craig zijn uitspraken omdat je het eens bent met zijn aannames, de niet-gelovige is het niet eens me zijn aannames.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Misschien is het handig om niet allerlei zaken te uitgebreid te herhalen die al eens (een aantal) keren langs zijn gekomen in dit en andere topics.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Spheroid schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 10:31:
[...]
Ken je de IRA?

[...]
Maar dan is dus iedere religie niet gewenst. Er zijn inderdaad hele enge moslims, en zo zijn er minstens even enge christenen. Als die lui geen religie gebruiken als aanleiding voor hun onverdraagzaamheid, dan vinden ze wel iets anders. Neem Carlo Picornie en zijn maten, die gebruikten voetbal om even haatdragend en gewelddadig te zijn.
offtopic:
In feite gewelddadiger, want Sharia4Holland heeft bij mijn weten nog niemand vermoord.


Kortom, volgens mij is er een kip of ei redenering: Wilders et al. stellen dat het de Islam is die die lui raar maakt. Ik vermoed dat de Islam niet de oorzaak is, maar meer het gevolg. Door een samenspel van een groot aantal factoren, zoals sociaal economische achtergrond, genetische aanleg, roken door moeder tijdens de zwangerschap, ga zo maar door, zijn bepaalde mensen meer geneigd er radicale ideeen op na te gaan houden dan anderen.
Terecht is dat je noemt, dat niet alleen deze 'Islamitische groep' zich inzet voor verandering van het politiek landschap.

Ikzelf doelde niet alleen op het verhaal over Wilders.

Het verschil maakt hem dat hier een opvoeding aan de grondslag ligt, die mensen een richting op laat denken. Dat er individuën terreur / angst kunnen zaaien uit ongenoegen van leefomstandigheden (koninginnedag, prinsjesdag), is anders beargumenteerd dan de subjectiviteit van religie, die iedere religieuze (tot een bepaalde leeftijd, 100% ongevraagd!) voorkauwt hoe je moet leven (met als gevolg dat het wantrouwen naar mensen met 'afgekeurd' gedrag, toeneemt).

De democratie laat mensen beslissen (in ideale omstandigheden) welke algemene gedachtegoederen gehandhaafd moeten worden. Deze subjectieve brei van meningen geeft een beter beeld van de menselijke wensen, dan een subjectief (wet)boek, dat niet eens up-to-date word gehouden.

helaas is niet eenduidig te maken welke sturing de genetische achtergrond en sociaal/economische status geeft. Ik zou ook niet willen roepen dat de genen van immigranten uit erbarmelijke omstandigheden, hier niet geschikt zijn (wat voor mij een onderzoekspunt is, tbh).

Vergeet niet dat de Islamitische opvoeding ook bij de omstandigheden horen. En aangezien die factor in de theocratische maatschappijen (en in mindere mate, in seculiere maatschappijen) flink uitgebuit word, ben ik ook hier aan het proberen, veel te bevatten.

Maar als het toch om oorzaak/gevolg gaat (zoals gepostuleerd word door je), waarom noemen we niet meteen de geschiedenis van de Islam, het Christendom en het Jodendom in totaal. Hier komt opvoeding echt wel erg bij kijken, sinds er generaties haat in het midden-oosten zit. (kip/ei)

Het enige wat ik van Islamieten zie is dat ze altijd anderen de schuld geven (zionisten, indoctrinatie, onwetendheid). Religieuzen op zich distantiëren zich vaak van 'onechte gelovigen', terwijl ze diezelfde basis kennen en gebruiken. *

*Niet dat a-religieuze gelovigen deze truukjes niet misbruiken. En voor mij is het tegenwoordig ook als beter ervaren door op de man te spelen, daar worden ze tenminste stil van. Einde discussie en anti-empathie naar elkaar. Heerlijk, die laag-niveau discussies :P
Door dan a la Wilders in te hakken op het enige houvast van die lui, zonder enige consideratie van hun gevoelens werkt averechts. Je zou beter kunnen proberen van de oorzakelijke omstandigheden diegenen die je kunt beinvloeden te beinvloeden. Ergo: investeren in goed onderwijs (vooral ook voor de meisjes), proberen de socio-economische omstandigheden te verbeteren, etc.
Zoals boven genoemd, ik zal nooit een gelovige (willen) kwetsen (ondanks dat het onbewust kan gebeuren ofcourse). Maar laat ze niet doen of hun drogredeneringen (gebaseerd op autoriteit van een boek of geestelijke,) de maatschappij vooruit zou helpen, want dat is subjectief en niet te onderbouwen.

Ik begrijp dat Wilders beter zijn mond kan houden. Elke opmerking is specifiek anti-Islam maar wel pro-Christendom/Jodendom (albeit in culturele achtergrond). Alsof een kerstboom of paasei niet subjectief is. Niet te vergeten dat schoppen tegen religieuzen, ze alleen maar in hun gewaande harnas duwt.

Dus, je ergo is imho zeer kloppend. Alleen vind ik dat de religieuze (of specifiek Islamitische opvoeding) wel beïnvloed moet worden, ten faveure van gelijkheid en vrijheid van gedachtegoed en meningsuiting.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • PaveloW
  • Registratie: September 2005
  • Laatst online: 13-09 16:14
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:53:
[...]
Punt 2: Niet geclaimd, maar gepostuleerd. Er is een verschil.
En hierbij postuleer ik dat objectieve normen en waarden niet bestaan. Hieruit volgt dus ook dat god niet bestaat.
Is een islamitische regime gebaseerd op de sharia moreel beter dan een westerse samenleving, zoals hier in Nederland? Op basis van je eigen subjectieve moraal zou je bevestigend kunnen antwoorden, maar een moslim die het tegenovergestelde beweert heeft – als er geen objectieve moraal is - ook gelijk. Dat zo'n stelling nietszeggend is is niet plausibel.
Het is net zo'n veelzeggende stelling (volgens mij is het meer een vraag, maar dat terzijde...) als te stellen dat groen een mooiere kleur is dan rood.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

begintmeta schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 01:10:Even een vraagje, los van het al-dan-niet bestaan van objectieve waarden of plichten, met als bron mogelijkheden die jij niet ziet of goden die al-dan-niet bestaan:

waarom zie je in god wel een plausibele bron daarvoor?
Dat doe ik op basis van:

1.God's natuur. God's heilige en perfect goede natuur kan als standaard fungeren waartegen alle acties en keuzes worder afgemeten.
2.God's wetten in de christelijke traditie. Heb God lief boven alles en je naaste als jezelf als basis voor morele rechten.
3.God als rechter voor het opleggen van morele verantwoordelijkheid.
Spruit 11 schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 01:14:Mee oneens: zelfs als Allah bestaat kun je je afvragen wat de zin is van zaken zoals vasten, pelgrimstocht, etcetera. Daarnaast bestaat God volgens mij wel maar Allah (de god van de moslims) niet.
Ja je kunt je natuurlijk op meerdere niveaus afvragen wat de zin is van religie. Misschien is het voordelig evolutionair gezien. Of misschien geeft het een gevoel van saamhorigheid, wat een doel op zich kan zijn.

Het hogere doel van een religie kan zo onzinnig zijn(dienen van God), en tegelijkertijd op andere niveaus zinvol.
Maar dat we dat dagelijks waarnemen is geen reden om te veronderstellen dat het altijd geldig is.
Waarom is dat geen goede basis? Er zijn mij geen waarnemingen bekend van het tegenovergestelde . Dus dat er bestaande objecten zijn die geen verklaring voor hun bestaan hebben.
Misschien geen cirkelredenering, maar volgens mij wel een foute redenering:

The Cosmological Argument from Contingency

2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).

Eerst wordt er gezegd dat als het universum een reden heeft voor zijn bestaan, dat die reden God is. Vervolgens wordt er beargumenteerd dat het universum een reden heeft voor zijn bestaan. En dus is die reden God. => foute redenering.
Nee er wordt gezegd in premisse 2 dat als het universum een reden voor zijn bestaan heeft dat die reden God is. Op basis van deze aanname kun je niet de conclusie trekken dat God bestaat. Daarvoor heb je ook de premissen 1, 3 en 4 nodig. De redenering is dus solide.

Dat je je niet kunt vinden in premisse 2 en dus ook niet in de conclusie is je goed recht, maar de redenering op zich is niet fout.
Het universum hoeft niet noodzakelijkerwijs een begin te hebben, zo is er ook een theorie dat de tijd een cirkel is waardoor het universum zichzelf creëert of zo iets.

Ik weet niet of alles perse een oorzaak moet hebben. Daarnaast heb je ook de theorie dat het universum continu in en uitzet. Wel is het zo dat volgens de oerknaltheorie het universum iets van 13-15 miljard jaar geleden is ontstaan inderdaad.
Naast de big bang model heb je nog de zogenaamde “Cyclic model”. Dat is volgens mij waar je op doelt. Dit model heeft echter een aantal problemen. Zie quotes hieronder:

In the 1930s, theoretical physicists, most notably Albert Einstein, considered the possibility of a cyclic model for the universe as an (everlasting) alternative to the model of an expanding universe. However, work by Richard C. Tolman in 1934 showed that these early attempts failed because of the entropy problem: according to the Second Law of Thermodynamics, entropy can only increase.[1] This implies that successive cycles grow longer and larger. Extrapolating back in time, cycles before the present one become shorter and smaller culminating again in a Big Bang and thus not replacing it. This puzzling situation remained for many decades until the early 21st century when the recently discovered dark energy component provided new hope for a consistent cyclic cosmology.[2]

Er zijn twee andere modellen gepostuleerd die het probleem zouden moeten verhelpen, maar die hebben zo hun eigen problemen:

The Steinhardt–Turok model
As Richard C. Tolman showed, the earlier cyclic model failed because the universe would undergo inevitable thermodynamic heat death.[1] However, the newer cyclic model evades this by having a net expansion each cycle, preventing entropy from building up. However, there are major problems with the model. Foremost among them is that colliding branes are not understood by string theorists, and nobody knows if the scale invariantspectrum will be destroyed by the big crunch. Moreover, like cosmic inflation, while the general character of the forces (in the ekpyrotic scenario, a force between branes) required to create the vacuum fluctuations is known, there is no candidate from particle physics. [7]

The Baum-Frampton model
The Baum-Frampton model solves the issue of  entropy in the cyclic model. It does so by suggesting that at the end of a cycle, the universe is split in small "causal patches". Which don't contain any matter. This allows for drastic decrease of entropy. Each of these small patches then contracts to a separate universe leading to an infinite multi-verse. 

While I grant that indeed, it solves the issue of entropy reducing at each cycle; it does so by drastically reducing the total amount of energy within the (our) universe. This isn't really solving the issue but rather shifting it. Sure entropy is by-passed, but with a decrease of total energy at every cycle. Under these conditions the cyclic model doesn't hold philosophically either. This model seems to be forgetting the obvious relation between the amount of energy in a closed system and entropy. Entropy is only meaningful for a set amount of energy in the first place. 

To illustrate this; our universe appears to have a finite amount of energy. So in order to make the theory work. Supporters must choose between:
At some point a universe with infinite energy can cause some of it's causal patches to have a finite amount of energy. But then entropy is re-introduced on a larger scale (intra-universal entropy if I may).
All universes in all cycles have a finite amount of energy, which obviously doesn't allow the model to go back infinitely either.
Dat kan zijn, maar dan moet je aantonen dat er een wezen/entiteit bestaat die de bron is voor een objectieve moraal.
Dat is nou net wat ik wil aantonen op basis van de gegeven argumenten.
Dat is niet het geval want er is niet aangetoond dat er een wezen is die fungeert als bron voor een objectieve moraal. Daarnaast kan een objectieve moraal bestaan als gevolg van intelligentie: een intelligent wezen begrijpt hoe de wereld in elkaar zit en op basis daarvan kunnen intelligente wezens los van elkaar tot dezelfde moraal komen. In dat geval zou er dus een objectieve moraal kunnen zijn zonder dat God bestaat.
Op basis waarvan maak je dan onderscheid tussen goed en fout? Je geeft hierboven een verklaring voor het bestaan van universele morele waarden, maar niet voor objectieve. Je zult moeten beargumenteren waarom een intelligent persoon een betere begrip heeft van objectieve morele waarden, dan een niet intelligent persoon. Gezien bepaalde historische gebeurtenissen lijkt me dit geen gemakkelijke opgave.
Ik ben het er mee eens dat het bestaan van meerdere universums niet erg plausibel is. Toch is dat voor zover ik weet wel het gevolg van de huidige oerknaltheorie. De oerknaltheorie gaat voor zover ik weet (ik ben een leek op dit gebied) uit van het zogenaamde inflatiemodel. Hierbij zou er iets gebeurd zijn in tijd waardoor de oerknal zou zijn ontstaan. Een van de dingen die dit inflatiemodel voorspelt is het bestaan van parallelle universums. Daarom denk ik dat het wel wetenschappelijk is om te spreken over meerdere universums, ook al is het niet erg plausibel.
Je doelt op de “multiverse hypothesis”. Het probleem hiermee is het volgende. Zie quote hieronder:

Wholly apart from its speculative nature, however, the multiverse hypothesis faces a potentially lethal problem. Simply stated, if our universe is but one member of an infinite collection of randomly varying universes, then it is overwhelmingly more probable that we should be observing a much different universe than that which we in fact observe. This same problem proved devastating for Ludwig Boltzmann's appeal to a multiverse hypothesis in classical physics in order to explain why, if it has existed forever, the universe is not now in a state of thermodynamic equilibrium or heat death. Boltzmann made the bold speculation that the universe as a whole does, in fact, exist in a state of heat death, but that here and there random fluctuations produce pockets of disequilibrium, which Boltzmann referred to as "worlds." Ours is one of these, and we should not be surprised to observe our world in such a highly improbable disequilibrium state, since observers cannot exist anywhere else. Boltzmann's daring hypothesis has been universally rejected by contemporary physics on the grounds that were our universe but one such world in a multiverse, it is vastly more probable that we should be observing a much smaller region of disequilibrium—even one in which our solar system alone was produced in the twinkling of an eye by a random fluctuation—than what we do observe, since that is incomparably more probable than the whole universe's being progressively formed by a decline in entropy from an equilibrium state.
Er is misschien geen cirkelredenering in de redenatie van Craig, maar Craig postuleert dat de reden van het bestaan van het universum God is, en concludeert vervolgens dat de reden van het bestaan God is. Geen cirkelredenering, wel een niet-onderbouwd postulaat (namelijk: de reden van het bestaan van het universum is God).
De volgens jou niet onderbouwde postulaat “2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.” wordt door Craig onderbouwd in verschillende debatten, boeken en artikelen. Zie bijvoorbeeld:

http://www.reasonablefait...?page=NewsArticle&id=5180
Gomez12 schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 11:30:Waarom is mijn kikker geen aannemelijke verklaring? Of waarom is God wel een aannemelijke verklaring? Je onderbouwt niets.
Zie mijn reactie op begintmeta. Iets naar boven scrollen.
Zie je niet wat je doet? Bij Craig definieer je het als postulaat en dan mag het en moet iemand anders er maar gaten inschieten. Hier definieer je het als onwaar en voila je bent er klaar mee.
Ik zie geen reden om een discussie te starten over een postulaat in een argument die fungeert als voorbeeld. Er is verder reden genoeg om de vier argumenten die ik gaf serieus te nemen. De vier argumenten worden o.a veel besproken in boeken, artikelen, weblogs en op forums en niet alleen door theisten.
Kan je mij de onjuistheid hierin dan eens aangeven? 
Als dat namelijk de conclusie is dan zie ik helemaal niet waarom je met craig op de proppen bent gekomen.
Craig zijn conclusies zijn nog steeds ontestbaar dus zijn die niet te controleren. En als je enkel naar de beredenering gaat kijken dan is de bovenstaande ook waar.
Ja dat heb ik al eerder aangegeven. De onjuistheid van het argument ligt hierin dat de conclusie niet volgt uit de premissen. Een conclusie kun je als waar aannemen als deze logisch volgt uit de gegeven premissen. Aangenomen dat de premissen waar zijn.
En ziedaar de futiliteit van de uitspraken van Craig. Jij ziet in craig zijn uitspraken omdat je het eens bent met zijn aannames, de niet-gelovige is het niet eens me zijn aannames.
Vandaar reden voor deze discussie, waarin de aannamens verder onderbouwd kunnen worden. Waarom zou Craig in debat gaan met zoveel personen als de aannamens zelf niet ter discussie stonden?
PaveloW schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:00:
En hierbij postuleer ik dat objectieve normen en waarden niet bestaan. Hieruit volgt dus ook dat god niet bestaat.
Mocht je het gepostuleerde kunnen onderbouwen, dan volgt alleen dat premisse 2 onjuist is en dus ook de daarop gebaseerde conclusie.
Het is net zo'n veelzeggende stelling (volgens mij is het meer een vraag, maar dat terzijde...) als te stellen dat groen een mooiere kleur is dan rood.
Als er geen objectieve morele waarden zijn, dan was die vraag ook nietszeggend. Dat was nou juist mijn punt.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • PaveloW
  • Registratie: September 2005
  • Laatst online: 13-09 16:14
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:20:
[...]
Mocht je het gepostuleerde kunnen onderbouwen, dan volgt alleen dat premisse 2 onjuist is en dus ook de daarop gebaseerde conclusie.
[...]
Als er geen objectieve morele waarden zijn, dan was die vraag ook nietszeggend. Dat was nou juist mijn punt.
Ik heb zover ook nog geen enkele onderbouwing van het jouw stelling gezien. De door jouw gestelde vraag kan niet dienen als onderbouwing omdat dit een directe cirkelredenering is.
Binnen de filosofie bestaat er een bijvoorbeeld een stroming die uitgaat van geen objectieve morele waarden:Moreel relativisme

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:20:
Dat doe ik op basis van:

1.God's natuur.
2.God's wetten in de christelijke traditie.
3.God als rechter voor het opleggen van morele verantwoordelijkheid.
Oftewel: aannames van wat je graag wilt, die je vanaf dat moment als feiten gebruikt. Geen enkele objectiviteit, geen enkele testbaarheid, alleen cirkeltjes waar je je eigen aannames gebruikt om je eigen aannames te onderbouwen.

Je zult eerst met een goede ondebouwing/bewijs moeten komen voor die god van je voor je deze mag gaan gebruiken voor aannames.
Ja je kunt je natuurlijk op meerdere niveaus afvragen wat de zin is van religie. Misschien is het voordelig evolutionair gezien. Of misschien geeft het een gevoel van saamhorigheid, wat een doel op zich kan zijn.

Het hogere doel van een religie kan zo onzinnig zijn(dienen van God), en tegelijkertijd op andere niveaus zinvol.
Lees het topic en zijn voorganger nou eens door. Het is allemaal allang besproken, en wat je nu doet is het opnieuw serveren van allang weggerotte kliekjes.
Waarom is dat geen goede basis? Er zijn mij geen waarnemingen bekend van het tegenovergestelde . Dus dat er bestaande objecten zijn die geen verklaring voor hun bestaan hebben.
Weer de ID-aanpak: niet zelf iets bewijzen of onderbouwen maar zeggen dat de andere onderbouwing ze niet bevalt, en dat dat hun beweringen steunt. Complete onzin.
Dat is nou net wat ik wil aantonen op basis van de gegeven argumenten.
Tot nu toe is het juist een argumenten-vacuum.
Die website is zo subjectief als de neten en niet bruikbaar in een discussie, behalve bij inteelt waar gelovigen elkaars argumentatie willen steunen.
Ik zie geen reden om een discussie te starten over een postulaat in een argument die fungeert als voorbeeld. Er is verder reden genoeg om de vier argumenten die ik gaf serieus te nemen. De vier argumenten worden o.a veel besproken in boeken, artikelen, weblogs en op forums en niet alleen door theisten.
[...]
Ja dat heb ik al eerder aangegeven. De onjuistheid van het argument ligt hierin dat de conclusie niet volgt uit de premissen. Een conclusie kun je als waar aannemen als deze logisch volgt uit de gegeven premissen. Aangenomen dat de premissen waar zijn.
[...]
Vandaar reden voor deze discussie, waarin de aannamens verder onderbouwd kunnen worden. Waarom zou Craig in debat gaan met zoveel personen als de aannamens zelf niet ter discussie stonden?
Waarom herhaalt een predikant zijn teksten elke week? Het toont juist aan dat Craig en volgelingen religieus zijn en proberen anderen te bekeren met kwantiteit ipv kwaliteit van de redeneringen.

Je doet weer de omkeerredenering: niet je eigen beweringen onderbouwen maar zeggen wat je niet bevalt aan de andere redeneringen. Alles wat je aandraagt is ID en heeft niets met wetenschap te maken, maar is alleen religie, met alle denkfouten die daarbij horen.

Dat je daarbij stokouwe koeien uit de sloot haalt, is gewoon vervelend. Lees het topic.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:02:
Ik ken er zo ook wel een paar.

1. God heeft het universum en alles daarin geschapen.
2. De mens is door God geschapen naar zijn evenbeeld.
3. Mensen zijn inherent slecht.
4. God is slecht.

Als zo'n beredenering je niet bevalt is het zeker wel ineens duidelijk waar de aannames zitten en waar de valkuilen zijn ingebouwd in de argumentatie?
Tussen 2 en 3 hoort iets dat je vergeten bent:
3. De mens heeft een vrije wil
4. De mens maakt op basis van die vrije wil eigen keuzes m.b.t. goed of slecht

Met jouw stelling 3 ("mensen zijn inherent slecht") ben ik het uberhaupt niet (zonder meer) eens.
Waardoor alles bij elkaar stelling 4 automatisch komt te vervallen als resultante van de eerdere stellingen :)
gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 00:12:
Of eentje die wel klopt:
1. Wetenschap en religie zijn mutually exclusive
2. ID is religie
3. ID is geen wetenschap
Die klopt? Wat klopt hieraan? Het gaat al fout bij stelling 1 :)
Als je zou stellen: "abiogenese" en "religie" dan zou je wellicht al beter in de buurt komen, maar zelfs dat klopt - in fundament - feitelijk niet. Wetenschap "Abiogenese" en Religie "Scheppende god": daar kan ik mee accoord gaan.
gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 01:08:
Typische ID-drogreden. Niet zelf iets bewijzen, oversimplificeren, en dan zeggen dat het afkeuren van andere mogelijkheden alleen de eigen gewenste redenering overblijft. Maar zo werkt het niet: je moet bewijs voor je eigen redenering geven, niet een onvermogen om andere mogelijkheden te zien.
Even tussendoor: ingeval sprake is van een dilemma (ofwel: 2 gepostuleerde mogelijkheden) - en dat is naar mijn idee zeker het geval hier - is het wel degelijk een valide redenatie om de mogelijkheid die de ander aanbrengt te discrediteren. Elk bewijs tegen het ene punt kan namelijk valide worden opgeval als bewijs voor het andere.
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 10:20:
Grootste probleem per religie iedereen heeft zijn eigen monopolie op de waarheid.
Er lopen er wel meer rond die denken een monopolie op de waarheid (en "de wetenschap", die dan ook geregeld als - zo goed als - equivalent voor "de waarheid" wordt gezien) te hebben, daarvoor hoeft men echt niet religieus te zijn... ;)
Zou mijn uiteindelijk benieuwen in cijfers hoeveel mensen uiteindelijk door een religie om het leven zijn gekomen.
Zijn die mensen per definitie door 'een religie' om het leven gekomen?
Hoe zit het dan met mensen die in Rusland en China en Noord-Korea etc zijn/worden omgebracht? Is het dan ook redelijk om te stellen dat die 'door atheisme' om het leven zijn gekomen? Zo nee: wat is dan het verschil?

Mijn stelling: mensen die anderen doden vanwege hun ideeen zijn extremisten. En die heb je op heel veel manieren: religieus extremisten, politiek extremisten, links-extremisten, rechts-extremisten etc.
Is het de religie die mensen om het leven brengt of zijn het extremisten die hun in ideologie religie (en daarnaast vele andere zaken) misbruiken om hun eigen agenda met geweld door te voeren?
Religie als grote overeenkomst. Een god
Wetenschap houd het op de oerknal. Hou het zelf meer richting het laatste.

Bedoel als je dan verder denkt stel 1 van 2 is waar. Dan kan je weer de vraag stellen hoe is dit ontstaan.
Waar komt god vandaan en hoe is de oerknal ontstaan. Dit kan je volgens mij in het oneidige doortrekken.
Waar god vandaan komt wil ik wel iets over postuleren:
God is niet ontstaan; ofwel heeft geen begin gehad en is er altijd geweest.
Gomez12 schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 11:30:
Volgens de christelijke bijbel kan God als mens op aarde komen, oftewel waarom niet theoretisch ook als mijn kikker. Je maakt een onderscheid zonder dat je weet of er wel een onderscheid is...
"Volgens de Christelijke bijbel" mag je vervangen door "volgens de Rooms Katholieke leer".
Als we het over 'god' gaan hebben is het een goed idee om dit begrip alvast te strippen van legio vooroordelen en kerkspecifieke leerstellingen die men daaraan hangt. De Jezus==God leer is een leerstelling van specifiek enkele kerken en heeft verder niets met het al dan niet bestaan van een scheppende god te maken.
PS: het is daarbij overigens een leerstelling die ook nog rechtstreeks in tegenspraak is met de bijbel, vandaar deze note.

Gezien het punt dat je maakt in die post specifiek is opgehangen aan deze leerstelling ivalideert dat het punt, en dat in ieder geval voor mij.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:20:

Dat doe ik op basis van:

1.God's natuur. God's heilige en perfect goede natuur kan als standaard fungeren waartegen alle acties en keuzes worder afgemeten.
2.God's wetten in de christelijke traditie. Heb God lief boven alles en je naaste als jezelf als basis voor morele rechten.
3.God als rechter voor het opleggen van morele verantwoordelijkheid.
Ik zie geen verband. Voor jou is alles misschien compleet logisch, maar dat is het voor een dwaas ook. Ik zie een paar niet goed onderbouwde aannames. Als je ze zou onderbouwen zou je op een cirkelredenering moeten terugvallen.

1. God kan niet alleen maar goed zijn. Hij is volgens christenen almachtig en heeft alles geschapen. Hij heeft in dat geval ook het kwaad geschapen. Als hij het kwaad niet heeft geschapen dan is hij dus ook niet almachtig.
2. Het feit dat ik niet in een god geloof en geen goden liefheb boven mezelf is volgens mij al voldoende reden om aan te nemen dat dat in elk geval al geen mening is die iedereen deelt.
3. Makes no sense at all.
Ja je kunt je natuurlijk op meerdere niveaus afvragen wat de zin is van religie. Misschien is het voordelig evolutionair gezien.
In bepaalde situaties kan dat heel goed. Maar dan is het niet het geloven in een god dat voordeel biedt, maar het controle uitoefenen op soortgenoten.
Of misschien geeft het een gevoel van saamhorigheid, wat een doel op zich kan zijn.
Evolutie heeft geen doel.
Het hogere doel van een religie kan zo onzinnig zijn(dienen van God), en tegelijkertijd op andere niveaus zinvol.
Aangenomen dat religie een hoger doel heeft. Je kunt aan de andere kant ook aannemen dat religie een gevolg is van massapsychose en onwetendheid.
Nee er wordt gezegd in premisse 2 dat als het universum een reden voor zijn bestaan heeft dat die reden God is. Op basis van deze aanname kun je niet de conclusie trekken dat God bestaat. Daarvoor heb je ook de premissen 1, 3 en 4 nodig. De redenering is dus solide.
Je hebt dan alleen beredeneerd dat je iets hebt gedefinieerd als reden voor het bestaan van het universum. En dat heb jij God genoemd. Ik zou "fluctuaties van een quantumveld" kunnen invullen voor "God".
Dat je je niet kunt vinden in premisse 2 en dus ook niet in de conclusie is je goed recht, maar de redenering op zich is niet fout.
Dat klopt als je toegeeft dat je van alles kun invullen op de plek waar "God" staat. Als je "God" vervangt door "Satan" verandert er niets aan de conclusie.
Het bewijst ook niet dat er een opperwezen nodig is, omdat je uitgaat van het bestaan van een verklaring.

Met andere uitgangspunten kom je tot een andere logische conclusie.

1. Niet alles dat bestaat heeft een verklaring voor zijn bestaan.
2. Het universum bestaat.
3. Het bestaan van het universum heeft niet noodzakelijkerwijs een verklaring.

Ik bewijs hiermee niets.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dido
  • Registratie: Maart 2002
  • Laatst online: 14-09 18:26

Dido

heforshe

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:20:
Dat doe ik op basis van:

1.God's natuur. God's heilige en perfect goede natuur kan als standaard fungeren waartegen alle acties en keuzes worder afgemeten.
2.God's wetten in de christelijke traditie. Heb God lief boven alles en je naaste als jezelf als basis voor morele rechten.
3.God als rechter voor het opleggen van morele verantwoordelijkheid.
Maar als je hier voor god een onzichtbare paarse eenhoorn invult klopt je redenering nog steeds. Op geen enkele manier volgt het bestaan van een entiteit uit het toeschrijven van arbitraire eigenschappen aan die entiteit, precies wat er gebeurt in de meeste godsbewijzen.

Dat is ook de (vaak goed verborgen) cirkelredenering in de meeste godsbewijzen: er wordt a priori al een god gedefinieerd, met specifieke eigenschappen. Vervolgens wordt in minimaal 1 van de daadwerkelijke premissen die god geintroduceerd. Die premissen zijn stuk voor stuk te verwerpen als de verborgen premisse van het bestaan van een god met de voorgeschreven eigenschappen verworpen wordt.

Daarom kan niet logisch worden geconcludeerd dat god bestaat vanuit die premissen: het bestaan van god moet immers a priori aangenomen worden.

Je mag best het bestaan van god postuleren, maar je mag dat postulaat niet gebruiken als premisse om het bestaan van god te bewijzen.

Hoewel het al vaak is langsgekomen is het misschien toch aardig, gezien je duidelijke overzicht van een aantal godsbewijzen om ze even af te lopen:
1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).
Hier is premisse twee de boosdoener. In de premisse zit namelijk de a priori aanname verscholen dat er een god bestaat met dusdanige eigenschappen dat hij de enige verklaring is voor het bestaan van het heelal.

Je kunt premisse 2 proberen te onderbouwen, maar dan zul je het bestaan van god al moeten postuleren. Je gaat er immers eigenschappen aan toekennen, zodat je god definieert als de enige mogelijke verklaring van het bestaan van het universum.
2. The Kalam Cosmological Argument

1. Everything that begins to exist has a cause.
2. The universe began to exist.
3. Therefore, the universe has a cause.
Premisse 2 is omstreden, maar zelfs als je hem aanneemt hoeft uit deze redenatie niet te volgen dat de genoemde reden god is.
Dat volgt wederom slechts wanneer je a priori god definieert als degene die als enige de reden kan zijn.
3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.
Hier wordt premisse 1 gebaseerd op de a priori aanname van eigenschappen van een god. De fout in deze redenatie zit erin dat het bestaan van een entiteit bewezen wordt gebaseerd op het feit dat die entiteit als eigenschap bezit dat het verbonden is met iets waarvan we het bestaan al kennen.

Volgens deze logica kan het bestaan van elke entiteit "bewezen" worden:
1) Als de IPU (Invisible Purple Unicorn) niet bestaat, bestaat de zon niet.
2) De zon bestaat.
3) Dus, de IPU bestaat.

Je ziet dat het bewijs volledig afhankelijk is van het a priori toekennen van arbitraire eigenschappen aan de entiteit waarvan we het bestaan nog niet bewezen hebben. Dat kunnen we alleen maar doen door aan te nemen dat de entiteit zelf a priori bestaat. Immers, als de aangenomen eigenschap ten onrechte wordt toegeschreven is de redenatie ongeldig vanwege de ongeldigheid van de eerste premisse, maar als we de aangenomen eigenschap als correct accepteren (wat we doen door de eerste premisse te postuleren), dan moeten we ook aannemen dat de entiteit zelf bestaat.
Met andere woorden, om de eerste premisse als waar te accepeteren, moeten we a priori de conclusie al accepteren.
4. The Teleological Argument from Fine-tuning

1. The fine-tuning of the universe is due to either physical necessity, chance, or design.
2. It is not due to physical necessity or chance.
3. Therefore, it is due to design
Hier zitten meerdere fouten in. De eerste premisse postuleert arbitrair drie mogelijkheden. We moeten dus a priori aannemen dat er geen andere mogelijkheden zijn. Dat is een zeer moeilijk houdbare (en daarom verborgen!) aanname.
Vervolgens worden twee van de drie arbitriare mogelijkheden verworpen. Dat maakt premisse 2 ook al erg aanvechtbaar.
Vervolgens toont de conclusie geenszins aan dat god de "bewezen" designer zou moeten zijn.

Dit soort redenaties zijn niets anders dan
1) Het verkeerslicht is ofwel rood, ofwel groen.
2) het verkeerslicht is niet rood.
3) dus, het verkeerslicht is groen.

De standaardverdediging vanuit de hoek van W.L.C. cs. is meestal te vertalen naar:
• Oranje is een onzinnige kleur voor een verkeerslicht, je kunt niet onderbouwen dat het verkeerslicht oranje zou kunnen zijn. Ik heb hier een verkeerslicht dat niet oranje is, dus is oranje onzin.
• Het is ontzettend flauw om oranje te verzinnen als kleur voor een verkeerslicht, je probeert me belachelijk te maken.
• Nee, het verkeerslicht kan helemaal niet rood zijn, want dan zou het niet groen zijn, en dat is belachelijk.
• Je kijkt niet goed, het verkeerslicht is echt groen!
• Je wilt maar niet begrijpen dat mijn logica klopt, en dat dus mijn conclusie aanvaard moet worden. Het verkeerslicht is groen! Vertel maar waar mijn logica niet klopt!
...insert aanval op de premissen...
• Ja, natuurlijk moet je de premissen wel aanvaarden, als je dat al niet doet heeft de hele discussie weinig zin.
Nu heb ik verschillende debatten gevolgd tussen W.L.C. en zijn opponenten, maar ik ben nog geen goed argument tegengekomen die één van bovenstaande argumenten onderuit haalt.
Het is best knap om meerdere debatten te volgen en de weerlegging van fundamentele premissen in al deze godsbewijzen volledig over het hoofd te zien.
[quote[Nee er wordt gezegd in premisse 2 dat als het universum een reden voor zijn bestaan heeft dat die reden God is. Op basis van deze aanname kun je niet de conclusie trekken dat God bestaat.[/]
Dat is correct. Echter, je moet wel a priori aannemen dat God als eigenschap heeft dat hij als enige verantwoordelijk kan zijn voor het bestaan van het universum.

Als je die aanname maakt, moet je de conclusie dat God bestaat al accepteren om de premisse te accepteren. Daarmee heb je een perfecte cirkelredenering.
Dat je je niet kunt vinden in premisse 2 en dus ook niet in de conclusie is je goed recht, maar de redenering op zich is niet fout.
De redenering is wel fout omdat de conclusie geaccepteerd moet worden om premisse 2 te kunnen accepteren.
Ik zie geen reden om een discussie te starten over een postulaat in een argument die fungeert als voorbeeld. Er is verder reden genoeg om de vier argumenten die ik gaf serieus te nemen. De vier argumenten worden o.a veel besproken in boeken, artikelen, weblogs en op forums en niet alleen door theisten.
Het feit dat iets veel besproken wordt maakt het niet waar, aannemelijk, geloofwaardig of anderszins rationeel belanghebbend. Er zijn boekenkasten volgeschreven over de interpretaties van roodkapje en sneeuwwitje, maar dat maakt niet dat die dames bestaan, dat we rekening met ze hoeven te houden of dat we conclusies mogen trekken over hun invloed op ons eigen bestaan.

Wat betekent mijn avatar?


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:20:
1. God kan niet alleen maar goed zijn. Hij is volgens christenen almachtig en heeft alles geschapen. Hij heeft in dat geval ook het kwaad geschapen. Als hij het kwaad niet heeft geschapen dan is hij dus ook niet almachtig.
Zie mijn post hier direct voor. Het ontbrekende stuk in redenatie hierboven is: de vrije wil van met verstand begiftigde scheppingen om een keuze te maken tussen goed en kwaad. Kwaad is dus niet geschapen, het is gekozen.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:55:

Tussen 2 en 3 hoort iets dat je vergeten bent:
3. De mens heeft een vrije wil
4. De mens maakt op basis van die vrije wil eigen keuzes m.b.t. goed of slecht
Nee, ik ben niets vergeten. Het kan zijn dat de mens een vrije wil heeft, het kan zijn dat het niet zo is. Het is slechts een eigenschap van een mens. Of de mens wel of niet kan kiezen voor het kwaad doet er niet toe. Er is kwaad. Als de christelijke god alles heeft geschapen heeft hij ook het kwaad geschapen. Anders is hij niet almachtig.
Met jouw stelling 3 ("mensen zijn inherent slecht") ben ik het uberhaupt niet (zonder meer) eens.
Waardoor alles bij elkaar stelling 4 automatisch komt te vervallen als resultante van de eerdere stellingen :)
Elke gek kan zien dat zo'n argument achterlijk is. Wat mij verbaast is dat mensen selectief zijn in het beoordelen van argumentatie zodra er een god bij wordt gehaald.
Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:26:

Zie mijn post hier direct voor. Het ontbrekende stuk in redenatie hierboven is: de vrije wil van met verstand begiftigde scheppingen om een keuze te maken tussen goed en kwaad. Kwaad is dus niet geschapen, het is gekozen.
Om iets te kunnen kiezen moet het bestaan. Hoe kan er kwaad bestaan in een wereld die door een god is geschapen?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:28:
Nee, ik ben niets vergeten. Het kan zijn dat de mens een vrije wil heeft, het kan zijn dat het niet zo is. Het is slechts een eigenschap van een mens. Of de mens wel of niet kan kiezen voor het kwaad doet er niet toe. Er is kwaad. Als de christelijke god alles heeft geschapen heeft hij ook het kwaad geschapen. Anders is hij niet almachtig.

[...]

Om iets te kunnen kiezen moet het bestaan. Hoe kan er kwaad bestaan in een wereld die door een god is geschapen?
Dit argument gaat ervan uit dat kwaad een tastbaar iets is, net zoals de aarde en het universum. Dat is het niet. Kwaad is een morele kwestie, en die worden per definitie niet "geschapen".

Neem bijvoorbeeld moord. Moord wordt gezien als "iets kwaads".
Moord kan wel worden gekozen echter het kan niet worden geschapen.

Je argumentatie gaat niet op.

[ Voor 8% gewijzigd door Cheetah op 09-04-2011 15:35 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:33:

Dit argument gaat ervan uit dat kwaad een tastbaar iets is, net zoals de aarde en het universum. Dat is het niet.
Het universum is al wat bestaat.

Je probeert iets uit te sluiten omdat het je niet bevalt.
Kwaad is een morele kwestie, en die worden per definitie niet "geschapen".
Wat is de definitie van een morele kwestie dan?

Dus niet alles dat bestaat (wel of niet tastbaar) is door god geschapen?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

De stelling staat, incl. illustratie (moord), en lijkt me duidelijk genoeg.
Als je het er niet mee eens bent en hem onderuit wilt halen: veel succes, ik wacht gespannen af... :)
Wat is de definitie van een morele kwestie dan?
Ik hanteer dezelfde definitie die je in een woordenboek of encyclopedie kunt terugvinden, en dat is waarschijnlijk ook dezelfde definitie die jij hanteert.

[ Voor 44% gewijzigd door Cheetah op 09-04-2011 15:54 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Mijn definitie van universum is "al wat bestaat", dus ik maak geen uitzonderingen voor "morele kwesties" of wat dan ook, dat doe jij. Die uitzondering moet jij dus onderbouwen, niet ik.

Geef eens gewoon antwoord op de vragen.
Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:49:
Ik hanteer dezelfde definitie die je in een woordenboek of encyclopedie kunt terugvinden, en dat is waarschijnlijk ook dezelfde definitie die jij hanteert.
Ik ben zeer geïnteresseerd in jouw definitie van een "morele kwestie", aangezien ze volgens jou "per definitie" niet worden geschapen, terwijl eerder in dit topic "objectieve morele waarden" worden gebruikt als argument voor het bestaan van een god. Ik wil dus weten waar het verschil in opvatting vandaan komt en niet de fout maken mijn eigen definitie te hanteren.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:59:
Mijn definitie van universum is "al wat bestaat", dus ik maak geen uitzonderingen voor "morele kwesties" of wat dan ook, dat doe jij. Die uitzondering moet jij dus onderbouwen, niet ik.
Jij stelt dat een morele kwestie iets is dat 'bestaat' en geschapen (!!) kan worden.
Jij vind dus blijkbaar dat 'moord', 'verkrachting', 'diefstal' etc geschapen kunnen worden.

Dat moet jij onderbouwen, niet ik. Ik heb al onderbouwd waarom ik van mening ben dat dat niet zo is. Als jij het daarmee niet eens bent, dan moet jij aan het onderbouwen slaan waarom die gedachte incorrect zou zijn.

En zelfs als je het zou kunnen beargumenteren - wat ik niet verwacht - dan nog is dat zinloos, gezien ik dat simpelweg niet denk, met gegeven onderbouwing. Het lijkt me vrij zinloos om jouw eigen interpretatie (!) van wat ik volgens jou zou moeten denken (!) aan te gaan vallen als ware het datgene wat ik gesteld heb :)

offtopic:
Dat mijn definitie van 'het universum' niet per definitie is " alles wat 'bestaat' " had je sowieso - naast wat ik al schreef - al kunnen opmaken uit het feit dat ik geloof dat er een God bestaat. Deze is geen onderdeel van het systeem dat wij kennen als het universum. Maargoed, dit staat verder buiten de kwestie. Als het terminologisch beter voor je klinkt dan schrappen we 'het universum' uit mijn eerdere post en/of vervangen we het voor "andere planeten, sterrenstelsels etc", it's simply besides the point.
Ik ben zeer geïnteresseerd in jouw definitie van een "morele kwestie", aangezien ze volgens jou "per definitie" niet worden geschapen, terwijl eerder in dit topic "objectieve morele waarden" worden gebruikt als argument voor het bestaan van een god. Ik wil dus weten waar het verschil in opvatting vandaan komt en niet de fout maken mijn eigen definitie te hanteren.
Je weet waar je 'mijn' definitie kunt vinden, het betreft namelijk niet 'mijn' definitie.

Daarnaast is er een fundamenteel verschil tussen een 'objectieve morele waarden' en 'een morele kwestie'. De morele waarden betreft m.i. de vrijwel universele reactie van het grootste deel van de mensheid op vele morele kwesties, zoals bijvoorbeeld moord, verkrachting, diefstal etc. Noem het 'een geweten' ofzoiets.

Overigens voel ik me sowieso niet geroepen om die stelling over objectieve morele waarden die ik niet heb gelanceerd - en die ik zelf wel begrijp maar persoonlijk vrij zwak vind - te gaan verdedigen.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 16:21:
En zelfs als je het zou kunnen beargumenteren - wat ik niet verwacht - dan nog is dat zinloos, gezien ik dat simpelweg niet denk, met gegeven onderbouwing. Het lijkt me vrij zinloos om jouw eigen interpretatie (!) van wat ik volgens jou zou moeten denken (!) aan te gaan vallen als ware het datgene wat ik gesteld heb :)
Laat ik het dan eens andersom vragen.

God heeft de mens geschapen inclusief vrije wil.
Vrije wil geeft de keuze tot het kwaad.
Dan is het kwaad toch indirect door God "geschapen"?

De grap is namelijk als je gaat erkennen dat er iets (als bijv het kwaad) bestaat dat niet door God (direct of indirect) geschapen is, dat God dan of niet alles geschapen heeft of niet alwetend (bij-effectje) is.

De definitie van alles scheppende, alles alwetende en almachtige God sluit per definitie uit dat het een goede God is. Al het slechte komt namelijk ook bij hem vandaan.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Gomez12 schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 16:30:
Laat ik het dan eens andersom vragen.

God heeft de mens geschapen inclusief vrije wil.
Vrije wil geeft de keuze tot het kwaad.
Dan is het kwaad toch indirect door God "geschapen"?

De grap is namelijk als je gaat erkennen dat er iets (als bijv het kwaad) bestaat dat niet door God (direct of indirect) geschapen is, dat God dan of niet alles geschapen heeft of niet alwetend (bij-effectje) is.

De definitie van alles scheppende, alles alwetende en almachtige God sluit per definitie uit dat het een goede God is. Al het slechte komt namelijk ook bij hem vandaan.
Laat ik het eens anders stellen: Mensen die kinderen krijgen weten op voorhand dat hun kinderen in hun leven keuzes gaan maken tussen goed en kwaad. Toch zal het gemiddelde ouderpaar met een kinderwens ervan uit gaan dat hun kinderen zullen kiezen voor het goede.
1.) Is het redelijk om de ouders - mits die hun best hebben gedaan hun kinderen het beste mee te geven - verantwoordelijk te stellen als hun kind later een moordenaar/verkrachter/dief wordt?
2.) Wat zou jij vinden van ouders die preventief bij al hun kinderen de voorhoofdskwab laten verwijderen, zodat zij niet meer in staat zijn een keuze voor kwaad te maken?

Toegepast:
Dat god wist dat de mens met een vrij wil een keuze voor kwaad kon/kan maken maakt hem niet verantwoordelijk voor die keuze en de gevolgen daarvan. Net zo min als ouders (zeker zonder meer) als verantwoordelijk aan te merken zijn voor de keuzes die hun volwassen kinderen in hun leven maken.

PS: Als wij geen vrije wil hadden dan had deze hele discussie niet eens plaatsgevonden :)

En daarbij is kwaad nog steeds niet "geschapen", ik zie deze stelling weer zonder verdere argumentatie zijn herintrede doen. Morele keuzes kunnen dus m.i. niet geschapen worden. Je stelling zou m.i. eigenlijk moeten zijn: "Is God verantwoordelijk voor de morele keuze 'kwaad'?" -> daar ben ik zodoende op in gegaan.

[ Voor 9% gewijzigd door Cheetah op 09-04-2011 16:46 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 16:38:
[...]
Toegepast:
Dat god wist dat de mens met een vrij wil een keuze voor kwaad kon/kan maken maakt hem niet verantwoordelijk voor die keuze en de gevolgen daarvan. Net zo min als ouders in deze tijd (zeker zonder meer) als verantwoordelijk aan te merken is voor de keuzes die hun volwassen kinderen in hun leven maken.
Oftewel de definitie van een alwetende almachtige God is een leugen?
En de altijd goede God moet ik maar interpreteren als : Een God met de beste bedoelingen...

Dat verandert namelijk wel heel wat aan de definitie...
En daarbij is kwaad nog steeds niet "geschapen", ik zie deze stelling weer zonder verdere argumentatie zijn herintrede doen. Morele keuzes kunnen dus m.i. niet geschapen worden. Je stelling zou m.i. eigenlijk moeten zijn: "Is God verantwoordelijk voor de morele keuze 'kwaad'?" -> daar ben ik zodoende op in gegaan.
Laat ik het zo zeggen, ik bedoelde waarop je inging :)
En imho is alwetend onderdeel van almachtig en dus is God er verantwoordelijk voor als iemand kiest voor het kwaad. Alwetend figuur had het namelijk kunnen weten...

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Gomez12 schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 16:49:
Oftewel de definitie van een alwetende almachtige God is een leugen?
En de altijd goede God moet ik maar interpreteren als : Een God met de beste bedoelingen...

Dat verandert namelijk wel heel wat aan de definitie...
Ik denk dat velen inderdaad een verkeerde definitie van 'alwetend' hanteren.
Alwetend houdt in dat hij alles kan weten niet dat hij per definitie gedwongen is om vooraf alles wat in de toekomst gaat gebeuren te weten, specifieke keuzes van specifieke mensen incluis. Dit zou namelijk in botsing komen met zijn almacht.
Net zoals jij kunt besluiten de TV aan te zetten en het journaal te kijken om te zien wat in Japan gebeurd, kan hij besluiten zijn alwetendheid te hanteren om in de toekomst te kijken. Of in het heden te kijken en een bestaande situatie in zijn volledigheid te doorgronden.
Laat ik het zo zeggen, ik bedoelde waarop je inging :)
En imho is alwetend onderdeel van almachtig en dus is God er verantwoordelijk voor als iemand kiest voor het kwaad. Alwetend figuur had het namelijk kunnen weten...
Dat is het mooie van een vrije wil: op moment dat god ermee aan het rommelen zou slaan om iedere keuze die men wil/kan/gaat maken te wijzigen naar zijn eigen wil is het geen vrije wil meer. Als god de mensheid per definitie zou dwingen om alles te doen zoals hij dat wil zou er geen sprake zijn van een vrije wil.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:55:
Met jouw stelling 3 ("mensen zijn inherent slecht") ben ik het uberhaupt niet (zonder meer) eens.
Waardoor alles bij elkaar stelling 4 automatisch komt te vervallen als resultante van de eerdere stellingen :)
Zonder ook maar een enkele specifieke redenatie te quoten, kunnen we verder al die Craig etc onzin wegstrepen: het zijn aannames, zonder enige waarde, en je hoeft het er alleen mee oneens te zijn om het van tafel te vegen.

Laten we dat alsjeblieft met al die rijtjes doen, die niet gemaakt zijn om iets te bewijzen, maar voor de opsteller om diens tunnelvisie er doorheen te drammen. Pseudologica.
Die klopt? Wat klopt hieraan? Het gaat al fout bij stelling 1 :)
Als je zou stellen: "abiogenese" en "religie" dan zou je wellicht al beter in de buurt komen, maar zelfs dat klopt - in fundament - feitelijk niet. Wetenschap "Abiogenese" en Religie "Scheppende god": daar kan ik mee accoord gaan.
Je hoeft er niet mee akkoord te gaan, zie hierboven. Die rijtjes zijn gewoon onzinnig, en dat was alles waar het om ging.
Even tussendoor: ingeval sprake is van een dilemma (ofwel: 2 gepostuleerde mogelijkheden) - en dat is naar mijn idee zeker het geval hier - is het wel degelijk een valide redenatie om de mogelijkheid die de ander aanbrengt te discrediteren. Elk bewijs tegen het ene punt kan namelijk valide worden opgeval als bewijs voor het andere.
Maar het is niet binair. Wat Craig en ook Boernoes doen is zeggen "het is niet wit, dus mijn claim dat het zwart is, is correct". Hoe onzinnig dat is hopelijk duidelijk. Het is de hele basis van de ID-beweging, die nog nooit een positieve bijdrage aan enig debat heeft geleverd.
Er lopen er wel meer rond die denken een monopolie op de waarheid (en "de wetenschap", die dan ook geregeld als - zo goed als - equivalent voor "de waarheid" wordt gezien) te hebben, daarvoor hoeft men echt niet religieus te zijn... ;)
En weer die zielige poging om anderen religieuze fouten toe te schrijven, alsof religie en wetenschap gelijk zijn. Kun je dat niet gewoon achterwege laten, het is gewoon vervelend.
Zijn die mensen per definitie door 'een religie' om het leven gekomen?
Hoe zit het dan met mensen die in Rusland en China en Noord-Korea etc zijn/worden omgebracht? Is het dan ook redelijk om te stellen dat die 'door atheisme' om het leven zijn gekomen? Zo nee: wat is dan het verschil?

Mijn stelling: mensen die anderen doden vanwege hun ideeen zijn extremisten. En die heb je op heel veel manieren: religieus extremisten, politiek extremisten, links-extremisten, rechts-extremisten etc.
Is het de religie die mensen om het leven brengt of zijn het extremisten die hun in ideologie religie (en daarnaast vele andere zaken) misbruiken om hun eigen agenda met geweld door te voeren?
Religie kweekt extremisten en fundamentalisten, door de claim op de absolute waarheid. Op zichzelf niet genoeg voor het kweken van gewelddadigheid, maar daar religie ook nog negatieve effecten op scholing heeft (weer door compleet ononderbouwde claims op waarheden en zelfverzonnen regels, en vooral die idiote claim op een superieure moraliteit), levert het een belangrijke bijdrage aan gewelddadigheid en is het een ideale voedingsbodem.

Er wordt nergens gezegd dat het de enige voedingsbodem is, maar de bijdrage is overduidelijk. Atheisme daarentegen heeft geen organisatie, geen heilige boeken, geen onderwijssysteem, helemaal niets. De link die je legt is er dan ook totaal niet (en is een drogreden die al zo vaak weerlegd is, maar hardnekkiger is dan onkruid).

Communisme is niet atheistisch, het heeft niets met religie, opperwezens of wat dan ook te maken. Je moet toch wat nauwkeuriger met de definities zijn.
Waar god vandaan komt wil ik wel iets over postuleren:
God is niet ontstaan; ofwel heeft geen begin gehad en is er altijd geweest.
Dat zijn twee postulaten: namelijk dat er een God is en welke eigenschappen die gepostuleerde/zelfverzonnen god heeft. Hyperpostulering.
PS: het is daarbij overigens een leerstelling die ook nog rechtstreeks in tegenspraak is met de bijbel, vandaar deze note.
Goed dat jij weet wat er in de bijbel staat en wat er bedoeld wordt. Alleen: heel veel mensen zullen het niet met je eens zijn, en hun mening is net zo waardevol ;) (of waardeloos).

[ Voor 4% gewijzigd door gambieter op 09-04-2011 17:54 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:55:

Er lopen er wel meer rond die denken een monopolie op de waarheid (en "de wetenschap", die dan ook geregeld als - zo goed als - equivalent voor "de waarheid" wordt gezien) te hebben, daarvoor hoeft men echt niet religieus te zijn... ;)
Hehe akkoord :)
Zijn die mensen per definitie door 'een religie' om het leven gekomen?
Hoe zit het dan met mensen die in Rusland en China en Noord-Korea etc zijn/worden omgebracht? Is het dan ook redelijk om te stellen dat die 'door atheisme' om het leven zijn gekomen? Zo nee: wat is dan het verschil?

Mijn stelling: mensen die anderen doden vanwege hun ideeen zijn extremisten. En die heb je op heel veel manieren: religieus extremisten, politiek extremisten, links-extremisten, rechts-extremisten etc.
Is het de religie die mensen om het leven brengt of zijn het extremisten die hun in ideologie religie (en daarnaast vele andere zaken) misbruiken om hun eigen agenda met geweld door te voeren?
Het verschil wat ik zie is dat religie altijd al een hele grote rol(veel aanhangers) in de maatschappij heeft gespeeld en met betrekking tot jouw stelling kan dit voor veel ellende zorgen. Vanwege het religietopic noemde ik alleen de religiefactor. Helaas wordt een religie dan misbruikt om het grof geweld toe te passen.
Waar god vandaan komt wil ik wel iets over postuleren:
God is niet ontstaan; ofwel heeft geen begin gehad en is er altijd geweest.
Geloof zelf steeds meer richting een oneindige cirkel :), maar plaats dit zelf onder de noemer onbekend.

Sommige denken er is een beginpunt. Qua logica kan je dit punt nergens plaatsen, vandaar dat ik meer richting een cirkel denk.

In je latere reacties had je het over een vrije wil. Ik zelf geloof dat een keuze slechts een illusie is.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

[edit]
pff dubbelpost, sorry :>

[ Voor 94% gewijzigd door Verwijderd op 09-04-2011 17:51 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 14:55:
Er lopen er wel meer rond die denken een monopolie op de waarheid (en "de wetenschap", die dan ook geregeld als - zo goed als - equivalent voor "de waarheid" wordt gezien) te hebben, daarvoor hoeft men echt niet religieus te zijn... ;)
Ik snap niet dat je dit kan menen. Twijfel je ook aan het feit dat ijzer, ijzer is? Of transparant, transparant? De modellen die bedoeld zijn om de realiteit mee aan te tonen zijn tenminste wat waard. Dat heeft niets met autoriteit claimen te maken. Dat doen alleen mensen die zich slimmer voor willen doen dan ze zijn.
Zijn die mensen per definitie door 'een religie' om het leven gekomen?
Hoe zit het dan met mensen die in Rusland en China en Noord-Korea etc zijn/worden omgebracht? Is het dan ook redelijk om te stellen dat die 'door atheisme' om het leven zijn gekomen? Zo nee: wat is dan het verschil?
A-theïsme is een ongegroepeerde vorm van vrij denken. Dat is irrelevant met het gegroepeerd vormen van zelfverheerlijking. Betekent niet dat a-theïsten zich niet in de val kunnen laten lokken door andere ideologieën.

[edit]

Ik ben het dus totaal oneens met Grave zelfs, op deze twee punten.
Grave:
het eerste punt ik zei een religie heeft een monopolie op de waarheid.
Alleen beaam je ook zijn punt over wetenschap. Ik kan hem alsnog half begrijpen maar zo ridicuul gepostuleerd, dat dat waarschijnlijk de enige opmerking zal zijn die onthouden zal worden door Cheetah.

Mijn tweede quote is maar een excerpt van de door jou gequotte post, dus is mijn reactie niet relevant aan jouw reactie :) Bedankt voor het opmerken ;)

[ Voor 18% gewijzigd door Verwijderd op 09-04-2011 19:05 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 17:51:
[...]

Ik snap niet dat je dit kan menen. Twijfel je ook aan het feit dat ijzer, ijzer is? Of transparant, transparant? De modellen die bedoeld zijn om de realiteit mee aan te tonen zijn tenminste wat waard. Dat heeft niets met autoriteit claimen te maken. Dat doen alleen mensen die zich slimmer voor willen doen dan ze zijn.


[...]

A-theïsme is een ongegroepeerde vorm van vrij denken. Dat is irrelevant met het gegroepeerd vormen van zelfverheerlijking. Betekent niet dat a-theïsten zich niet in de val kunnen laten lokken door andere ideologieën.

Ik ben het dus totaal oneens met Grave zelfs, op deze twee punten.
Welke 2 punten concreet, aangezien dit weer replies op quotes van mij zij,

het eerste punt ik zei een religie heeft een monopolie op de waarheid.

Het tweede punt
Zou mijn uiteindelijk benieuwen in cijfers hoeveel mensen uiteindelijk door een religie om het leven zijn gekomen.
edit

Op jouw reactie
Het periodiek systeem der elementen geloof ik 100% in. Alleen neem ik de wetenschap niet direct als waarheid aan, aangezien er ook genoeg wetenschapelijke onderzoeken elkaar tegenspreken. Vandaar dat ik akkoord ging. Grotendeels ben ik het dus akkoord met wetenschap >90%.

Die 90% is fictief, alleen om een beeld te geven.

[ Voor 13% gewijzigd door Verwijderd op 09-04-2011 19:15 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 18:50:
Op jouw reactie
Alleen neem ik de wetenschap niet direct als waarheid aan, aangezien er ook genoeg wetenschapelijke onderzoeken elkaar tegenspreken. Vandaar dat ik akkoord ging. Grotendeels ben ik het dus akkoord met wetenschap >90%.
Onderzoeken die elkaar tegen spreken? Is dat omdat er geen objectieve werkelijkheid is of omdat (één van) de onderzoeken niet de concrete 'werkelijkheid' vastleggen?

In het laatste geval noemen we het gegevens, geen relevante informatie (over het doel waar de onderzoeken heen willen werken). Het krijgt geen autoriteit, of de naam wetenschappelijk *

* In mijn ogen. Maar ik ben benieuwd welke argumentatie jij delen wilt met ons.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 19:17:
[...]

Onderzoeken die elkaar tegen spreken? Is dat omdat er geen objectieve werkelijkheid is of omdat (één van) de onderzoeken niet de concrete 'werkelijkheid' vastleggen?

In het laatste geval noemen we het gegevens, geen relevante informatie (over het doel waar de onderzoeken heen willen werken). Het krijgt geen autoriteit, of de naam wetenschappelijk *

* In mijn ogen. Maar ik ben benieuwd welke argumentatie jij delen wilt met ons.
Er zijn onderzoeken op het gebied van medicijnen en dan kan je bv kijken naar ritalin. Heden werd het als oplossing gezien voor mensen met add/adhd en nu zijn er ook onderzoeken die dit betwisten. Ik vermoed om punt de concrete werkelijkheid, aangezien ik van mening ben, gezien het aantal onderzoeken naar add/adhd dat wetenschap hier gewoon te weinig over weet. Hierdoor krijg je wel wetenschappelijke bronnen, maar ook bronnen die elkaar uitsluiten. Zal morgen ff met een concreet voorbeeld komen. Zeker als je ook kijkt naar de psychologie. Dan naar Necker-kubus Wikipedia: Necker Cube. Dus neem zeker wetenschap voornnamelijk als waarheid, maar heb soms wel kantekeningen :) Ik ben ook een voorstander van de evolutietheorie.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 19:35:
Er zijn onderzoeken op het gebied van medicijnen.
Je voorbeeld is imho vergelijkbaar met het weer, economie of sociale werking onderling.

Dit soort chaotische systemen zijn allerminst eenduidig te verklaren. Zeker omdat ieder individu anders reageert naar zijn uniekheid.

Mening: Ik vind het een tekort-doening voor wetenschap. Ik ben bang dat ik één van de weinige ben (daar het weerbericht het meest door het slijk is gehaald om mij heen, ten nadele van de gehele wetenschap).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 19:35:
Er zijn onderzoeken op het gebied van medicijnen en dan kan je bv kijken naar ritalin. Heden werd het als oplossing gezien voor mensen met add/adhd en nu zijn er ook onderzoeken die dit betwisten.
Medische onderzoeken claimen nooit dat iets voor iedereen en iedere patient de oplossing is. Je valt nu nieuwsberichten aan, ipv de onderzoeken zelf. Wat je dus eigenlijk zegt is dat de berichtgeving over wetenschap niet goed is, maar doe dan svp niet alsof het over de wetenschap zelf gaat.
Ik ben ook een voorstander van de evolutietheorie.
Mooi, maar niet relevant. Het is geen X-factor of andere show waar men al SMSend mag stemmen :) .

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 19:45:
[...]

Je voorbeeld is imho vergelijkbaar met het weer, economie of sociale werking onderling.

Dit soort chaotische systemen zijn allerminst eenduidig te verklaren. Zeker omdat ieder individu anders reageert naar zijn uniekheid.

Mening: Ik vind het een tekort-doening voor wetenschap. Ik ben bang dat ik één van de weinige ben (daar het weerbericht het meest door het slijk is gehaald om mij heen, ten nadele van de gehele wetenschap).
Okay goed voorbeeld dan is maar net hoe breed je wetenschap defineert, aangezien er wel degelijk wetenschappelijk onderzoek wordt gedaan naar medicijnen en overige zaken die jij noemt. Of zijn dit dan ook zaken waar wetenschap geen goed antwoord op vindt?
gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 20:27:
[...]

Medische onderzoeken claimen nooit dat iets voor iedereen en iedere patient de oplossing is. Je valt nu nieuwsberichten aan, ipv de onderzoeken zelf. Wat je dus eigenlijk zegt is dat de berichtgeving over wetenschap niet goed is, maar doe dan svp niet alsof het over de wetenschap zelf gaat.
Deze site http://www.adhd-health.co...inconsistency-science.php toevallig over adhd en wetenschap. Dan vind ik dat je hier best vraagtekens bij kunt zetten.
If there is one thing that science is consistent in, it is changing facts and theories regularly. The ADHD (Attention Deficit Hyperactive Disorder) diagnosis is long overdue for a thorough revamp. Much of what we learned at school and at university has changed.
These are covered in the following articles:


The theory of ADHD as the disorder. This is the consensus position. This theory has followers from many fields, such as, biochemistry, neurobiology, psychiatry and psychology.


The theory of ADHD as an over diagnosed condition, base on subjective attitudes. This theory states that individual doctors, psychologists and teachers decide if a child has ADHD or not, based on subjective behavioral critera, since there are no medical or physical tests, such as blood tests, chemical imbalances, brain scans or neurological signs to verify and diagnose ADHD.


The theory of ADHD as a fraud developed by certain companies within the pharmaceutical industry such as Ciba-Geigy, now Novartis. ADHD medication is a hugely profitable business.


The theory that ADHD is normal childhood behavior. This theory criticizes the DSM diagnosis as a haphazard collection of disorganized and inconsistent criteria, which are symptoms of other disorders, which are not normal childhood behavior.


The theory that the need for classroom discipline led to the invention of ADHD disorder to regulate conduct in the classroom and make nonconformist children to conform. This regulation of behavior focuses mainly on hyperactivity and the controlling the hyperactive child.
Mooi, maar niet relevant. Het is geen X-factor of andere show waar men al SMSend mag stemmen :) .
Zet niet altijd vraagtekens bij wetenschap dit was een voorbeeld van waar ik wel 100% achter sta.

Echt ben alleen kritisch en denk dat dit voor mij ook de reden is , waarom ik niet geloof in een religie.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op zondag 10 april 2011 @ 12:28:
Okay goed voorbeeld dan is maar net hoe breed je wetenschap defineert, aangezien er wel degelijk wetenschappelijk onderzoek wordt gedaan naar medicijnen en overige zaken die jij noemt. Of zijn dit dan ook zaken waar wetenschap geen goed antwoord op vindt?
Wetenschap is een set van spelregels waarbinnen je manoeuvreert, welke effect hebben op welke conclusies je mag trekken. Daar zitten veel nuances in die in nieuwsberichten niet overkomen. Zeker bij geneesmiddelenstudies zijn er zoveel variabelen dat er nooit gezegd zal worden dat iedereen er van zal profiteren of beter zal worden.

Wetenschappers pretenderen niet overal een antwoord op te hebben.
Deze site http://www.adhd-health.co...inconsistency-science.php toevallig over adhd en wetenschap. Dan vind ik dat je hier best vraagtekens bij kunt zetten.
Je moet heel voorzichtig zijn met dergelijke websites. De man die het runt zit er middenin, dwz is niet onafhankelijk.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Grijze Vos
  • Registratie: December 2002
  • Laatst online: 28-02 22:17
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 17:42:
[...]

Geloof zelf steeds meer richting een oneindige cirkel :), maar plaats dit zelf onder de noemer onbekend.
Dan moet je eens het nieuwe boek van Hawkings lezen. Daarin beschrijft hij hoe "in den beginne" de tijd wellicht zich gedroeg als een vierde ruimtelijke dimensie. Waardoor effectief er dus ook geen 0 punt qua tijd is geweest.

Heel interessant, denk alleen dat ik het boek nog een keer moet lezen voordat ik alles fatsoenlijk uit kan leggen aan anderen. :*)

Op zoek naar een nieuwe collega, .NET webdev, voornamelijk productontwikkeling. DM voor meer info


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Dat had ik bij "Het Heelal"; drie keer gelezen en nog niet gesnopen 8)7

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op zondag 10 april 2011 @ 13:11:
[...]

Wetenschap is een set van spelregels waarbinnen je manoeuvreert, welke effect hebben op welke conclusies je mag trekken. Daar zitten veel nuances in die in nieuwsberichten niet overkomen. Zeker bij geneesmiddelenstudies zijn er zoveel variabelen dat er nooit gezegd zal worden dat iedereen er van zal profiteren of beter zal worden.

Wetenschappers pretenderen niet overal een antwoord op te hebben.

[...]

Je moet heel voorzichtig zijn met dergelijke websites. De man die het runt zit er middenin, dwz is niet onafhankelijk.
Nieuwsberichten kunnen een vrij vertekend beeld geven ben ik het wel met je eens ja. media is behoorlijk gekleurd helaas.

De wetenschapelijke methode is toch simpel in korte lijnen.
  • Een hypothese ontwikkelen
  • Een gecontroleerd experiment uitvoeren
  • Objectieve data verzamelen
  • De resultaten analyseren
  • De resultaten publiceren,bekritiseren en repliceren
Betreft die website:
Ik vermoed dat die persoon wel enigsinds kennis heeft over adhd, maar alleen subjectief. In theorie zou hij die aannames toch wetenschapelijk kunnen onderzoeken en hierop een aanvulling leveren in de wetenschap.
Grijze Vos schreef op zondag 10 april 2011 @ 14:00:
[...]

Dan moet je eens het nieuwe boek van Hawkings lezen. Daarin beschrijft hij hoe "in den beginne" de tijd wellicht zich gedroeg als een vierde ruimtelijke dimensie. Waardoor effectief er dus ook geen 0 punt qua tijd is geweest.

Heel interessant, denk alleen dat ik het boek nog een keer moet lezen voordat ik alles fatsoenlijk uit kan leggen aan anderen. :*)
Dank je vandaag ff bestellen. :)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 17:37:
Zonder ook maar een enkele specifieke redenatie te quoten, kunnen we verder al die Craig etc onzin wegstrepen: het zijn aannames, zonder enige waarde, en je hoeft het er alleen mee oneens te zijn om het van tafel te vegen.

Laten we dat alsjeblieft met al die rijtjes doen, die niet gemaakt zijn om iets te bewijzen, maar voor de opsteller om diens tunnelvisie er doorheen te drammen. Pseudologica.
Daar ben ik het niet per definitie mee eens. Ik heb Craig niet gevolgd, maar ik neem aan dat hetgeen van hem hier gequote is slechts zijn conclusie betreft uit een aantal opeenvolgende redenaties. Het is wel degelijk toegestaan na een redenatie op zo'n manier te concluderen.
Je hoeft er niet mee akkoord te gaan, zie hierboven. Die rijtjes zijn gewoon onzinnig, en dat was alles waar het om ging.
Het gaat er niet om of ik ermee accoord ga, het gaat erom dat wat je daar stelde - als "die wel klopt" - gewoonweg incorrect is, al beginnend bij "Religie" tegenover "Wetenschap" te positioneren. Hoewel ik er overigens wel van overtuigd ben dat je denkt dat het waar is.

De correcte postitionering daar is: Wetenschap "Abiogenese" versus Religie "Scheppende entiteit".
Een enorm verschil.
Maar het is niet binair. Wat Craig en ook Boernoes doen is zeggen "het is niet wit, dus mijn claim dat het zwart is, is correct". Hoe onzinnig dat is hopelijk duidelijk.
Dat hangt er helemaal vanaf waar we het over hebben. In een geldig dilemma (dus: met slechts 2 mogelijkheden) mag dit dus wel!
Als jij stelt dat het gepostuleerde dilemma niet geldig is dan moet je onderbouwen waarom niet, en dat moet dan met voorbeelden van alternatieven waar geen rekening me is gehouden.

Voorbeeld van een dilemma in het kader ontstaan van cellulair leven: "Abiogenese" versus "Scheppende entiteit".
Dit is een geldig dilemma, er van uitgaande dat het 3e alternatief ("Cellulair leven heeft altijd bestaan") als onrealistisch aan te merken is voor (zo goed als) iedereen die deelneemt aan het debat. Tenzij ik een concreet alternatief over het hoofd gezien heb natuurlijk, maar dat denk ik niet.
Het is de hele basis van de ID-beweging, die nog nooit een positieve bijdrage aan enig debat heeft geleverd.
Ik weet dat je dat vind ja.
En tevens dat dat volkomen afhankelijk is van je definitie van 'een positieve bijdrage'.
En weer die zielige poging om anderen religieuze fouten toe te schrijven, alsof religie en wetenschap gelijk zijn. Kun je dat niet gewoon achterwege laten, het is gewoon vervelend.
En weer die claim op de uitdrukking "wetenschap"! Nee, dat kan ik niet achterwege laten zolang jij blijkbaar denkt het patent op de term "wetenschap" te hebben, en vervolgens die term gaat hanteren als semi-equivalent van "waarheid". Want daarmee doe je i.m.h.o. zelf exact datgene waar je "religieuzen" van beschuldigd.
Religie kweekt extremisten en fundamentalisten, door de claim op de absolute waarheid. Op zichzelf niet genoeg voor het kweken van gewelddadigheid, maar daar religie ook nog negatieve effecten op scholing heeft (weer door compleet ononderbouwde claims op waarheden en zelfverzonnen regels, en vooral die idiote claim op een superieure moraliteit), levert het een belangrijke bijdrage aan gewelddadigheid en is het een ideale voedingsbodem. Er wordt nergens gezegd dat het de enige voedingsbodem is, maar de bijdrage is overduidelijk.
Ik zie daar een heleboel claims/stellingen die een heleboel bewijsmateriaal vereisen alvorens ze als valide te lanceren zijn.
Wel leuk dat je dit soort claims zo doet, even nadat je een boel ophef maakt over anderen die zwart-wit zouden denken en overige opties buiten beschouwing zouden laten.

Een ding wil ik je wel meegeven: een claim op de absolute waarheid kan inderdaad fundamentalisten kweken. En fundamentalisme kan inderdaad tot gewelddadigheid leiden.
But then again: het zijn niet alleen 'religieuzen' die claims op de absolute waarheid leggen. En ook lang niet alle religieuzen doen dat.
Atheisme daarentegen heeft geen organisatie, geen heilige boeken, geen onderwijssysteem, helemaal niets. De link die je legt is er dan ook totaal niet (en is een drogreden die al zo vaak weerlegd is, maar hardnekkiger is dan onkruid).
Atheisme heeft geen letterlijke kerken. Maar wel zeer actieve boekschrijvende voorvechters/profeten (Dawkins, in NL bijv Philipse etc), waar actief naar geluisterd wordt, en tevens vele (vaak virtuele) plaatsen waar gelijkgezinden samenkomen om actief hierover te debatteren en van gedachten te wisselen. Forums bijvoorbeeld.
Dit is - op het veelal ontbreken van letterlijke gebouwen voor gestructureerd samenkomen na - niet fundamenteel anders dan de gemiddelde religie.

En geen onderwijssysteem? Kiddo's wordt last time I looked toch echt officieel geleerd dat levende celletjes ooit vanzelf in een 'oersoep' zijn ontstaan, en die vanzelf ontstane celletjes zich vervolgens hebben door-geevolueerd tot alle levensvormen die we nu kunnen. En als je niet uitkijkt wordt daar nog bij verteld dat dat "wetenschappelijk bewezen" is ook. Is maar net wat je definieert als "geen onderwijssysteem"...
Communisme is niet atheistisch, het heeft niets met religie, opperwezens of wat dan ook te maken. Je moet toch wat nauwkeuriger met de definities zijn.
Atheisme, Wikipedia: "After the Russian Revolution of 1917, increased religious freedom for minority religions lasted for a few years, before the policies of Stalinism turned towards repression of religion. The Soviet Union and other communist states promoted state atheism and opposed religion.". Ik ben prima op de hoogte van mijn definities.
In dat artikel staat ook een prima stuk over weak and strong atheism trouwens.
Dat zijn twee postulaten: namelijk dat er een God is en welke eigenschappen die gepostuleerde/zelfverzonnen god heeft. Hyperpostulering.
Right. Iemand geeft als tegenwerping dat - uitgaande dat er een schepper zou zijn! - de vraag zou kunnen worden gesteld hoe die ontstaan is. Ik geef daar antwoord op, en krijg dan vervolgens van jou dit als reactie? Vind je dat zelf redelijk?? En dan vooral in een topic over religie.
Goed dat jij weet wat er in de bijbel staat en wat er bedoeld wordt. Alleen: heel veel mensen zullen het niet met je eens zijn, en hun mening is net zo waardevol ;) (of waardeloos).
Om een veel door je gebezigde uitdrukking te hanteren: niet alle meningen zijn gelijk. Een heleboel mensen die een enorm sterke mening hebben over wat er al dan niet in de bijbel zou staan en wat daar al dan niet van waar zou zijn hebben er namelijk nog nooit zelfs maar een bladzijde uit gelezen.
Om even wat aanhalingen van Jezus zelf te doen, rond het onderwerp Jezus==God: "De Vader is groter dan ik", "Ik zeg dit niet uit mezelf, maar omdat de Vader mij dit geboden heeft", "Ik ga heen om naar de Vader terug te keren". Als er behoefte aan is wil ik de specifieke teksten wel erbij zetten. Klinkt dat naar jouw idee als "de bijbel zegt: Jezus==de Vader"?
Verwijderd schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 17:51:
> Er lopen er wel meer rond die denken een monopolie op de waarheid (en "de wetenschap", die dan ook geregeld als - zo goed als - equivalent voor "de waarheid" wordt gezien) te hebben, daarvoor hoeft men echt niet religieus te zijn...

Ik snap niet dat je dit kan menen. Twijfel je ook aan het feit dat ijzer, ijzer is? Of transparant, transparant? De modellen die bedoeld zijn om de realiteit mee aan te tonen zijn tenminste wat waard. Dat heeft niets met autoriteit claimen te maken. Dat doen alleen mensen die zich slimmer voor willen doen dan ze zijn.
Lees wat ik gesteld heb nog maar eens over. Die aanhalingstekens staan er niet voor niets. Uiteraard bedoel ik niet wat jij stelt, maar het tegenovergestelde.
Wat hier nu door je gesteld wordt is nou precies het fundamentele probleem wat mijn stelling aanstipte: als er door 1 van de partijen een claim gelegd wordt op de term "de Wetenschap", wordt daarmee expliciet gedaan alsof de andere partij "de Wetenschap" (lees: de waarheid) niet accepteert - en "onwetenschappelijk" (lees: onrealistisch) is - terwijl het in werkelijkheid slechts gaat om 1 of enkele (delen van) hypothesen die scherp ter discussie staan. Dit is een drogredenatie.

Zie ook mijn commentaar eerder waarbij "religie" tegenover "de wetenschap" werd gepostuleerd.
Dat raakt de kern van de zaak.
1.) A-theïsme is een ongegroepeerde vorm van vrij denken.
2.) Dat is irrelevant met het gegroepeerd vormen van zelfverheerlijking.
3.) Betekent niet dat a-theïsten zich niet in de val kunnen laten lokken door andere ideologieën.
En dat zijn 3 stellingen waar ik het alle 3 niet mee eens ben. Een deel van de onderbouwing heb ik al eerder gegeven. Ik heb overigens wel gemerkt dat veel atheisten dat geloven.
Er heerst blijkbaar het idee dat atheisme in fundament vrij is van fanatisme en extremisme. Een fundametele overschatting van de eigen groep die inzichzelf i.m.h.o. al grenst aan extremisme.
gambieter schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 20:27:
> Ik ben ook een voorstander van de evolutietheorie.

Mooi, maar niet relevant. Het is geen X-factor of andere show waar men al SMSend mag stemmen :)
Want? Het is gewoon de ondiscutabele waarheid, waarbij het "niet relevant" is of iemand het er wel of niet in z'n geheel mee eens is soms? ;)

[ Voor 4% gewijzigd door Cheetah op 11-04-2011 17:44 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 14:44:
...
Als jij stelt dat het gepostuleerde dilemma niet geldig is dan moet je onderbouwen waarom niet, en dat moet dan met voorbeelden van alternatieven waar geen rekening me is gehouden.
...
Wat is het gepostuleerde dilemma hier eigenlijk?
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 14:44:
... Ik geef daar antwoord op ...
Het antwoord is dan natuurlijk nog wel enigszins onvolledig.

[ Voor 22% gewijzigd door begintmeta op 11-04-2011 15:11 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Ik ben op reis en ga geen ellenlange documenten of replies schrijven, maar deze vond ik te leuk om te laten liggen:
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 14:44:
Want? Het is gewoon de ondiscutabele waarheid, waarbij het "niet relevant" is of iemand het er wel of niet in z'n geheel mee eens is soms? ;)
Het is inderdaad compleet irrelevant of iemand het er mee eens is of niet, of iemand een theorie mooi vind of goed vind passen in zijn wereldbeeld. Het gaat om de kwaliteit van de onderbouwing, niet om de kwantiteit van hoeveel mensen iets vinden. Dat is nu precies de zwakte van religie en de kracht van wetenschap: het vermogen om dogma's omver te werpen. Daar waar je een Luther of Calvijn nodig had om verandering te krijgen, en daarna weer eeuwenlange stagnatie, worden wetenschappelijke dogma's heel vaak omvergeworpen. En het mooiste is: daar is men vaak nog blij om ook, daar waar het in religies juist niet gewaardeerd wordt.

Het oervervelende discussietrucje met abiogenese mag van mij verder afgestraft worden, het is gewoon discussieverpestend.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

gambieter schreef op maandag 11 april 2011 @ 15:18:
Ik ben op reis en ga geen ellenlange documenten of replies schrijven, maar deze vond ik te leuk om te laten liggen:
Jammer, ik was zeer benieuwd naar je argumentatie rond de rest.
Het is inderdaad compleet irrelevant of iemand het er mee eens is of niet, of iemand een theorie mooi vind of goed vind passen in zijn wereldbeeld. Het gaat om de kwaliteit van de onderbouwing, niet om de kwantiteit van hoeveel mensen iets vinden. Dat is nu precies de zwakte van religie en de kracht van wetenschap: het vermogen om dogma's omver te werpen. Daar waar je een Luther of Calvijn nodig had om verandering te krijgen, en daarna weer eeuwenlange stagnatie, worden wetenschappelijke dogma's heel vaak omvergeworpen. En het mooiste is: daar is men vaak nog blij om ook, daar waar het in religies juist niet gewaardeerd wordt.
Inderdaad, de kwaliteit van de onderbouwing is belangrijk. Dat ben ik volkomen met je eens. Per hypothese beschouwd, dat wel.

Wat ik ook volkomen met je eens ben is dat in de versie van wat jij "de Wetenschap" noemt een aantal Dogma's worden gehanteerd. Waaronder een aantal naturalistisch/filosofische basis-uitgangpunten.
Wat ik persoonlijk overigens zeer jammer vind, gezien dat uberhaupt niet zo had moeten zijn als het echt puur wetenschap was.

Overigens gooi je (alweer) alle religie op 1 hoop, daar waar je het gezien je aanhaling voornamelijk over de Rooms Katholieke Kerk en een aantal Christelijke kerken lijkt te hebben.
Het oervervelende discussietrucje met abiogenese mag van mij verder afgestraft worden, het is gewoon discussieverpestend.
Discussietrucje? Ik ben niet degene die trucjes hanteert hier. Zoals "de Wetenschap" claimen, daar zijn eigen geheel van denkbeelden onder te schuiven, en vervolgens te claimen dat de ander "de Wetenschap" niet accepteert.
Dat ik laat uitkomen dat hetgeen waar je het over hebt als "de Wetenschap" tegenover (theistische) "religie" plaatst voornamelijk Abiogenese betreft, en dat dit vervolgens de manier waarop jij de discussie dacht te gaan voeren 'verpest' kan ik best inkomen.
begintmeta schreef op maandag 11 april 2011 @ 14:56:
Wat is het gepostuleerde dilemma hier eigenlijk?
Ik weet niet welk dilemma Gambieter specifiek in gedachten had, de reactie was vrij algemeen.
Het antwoord is dan natuurlijk nog wel enigszins onvolledig.
Wat zou je nog extra bij dat antwoord willen zien dan? :)

[ Voor 13% gewijzigd door Cheetah op 11-04-2011 16:42 ]

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 16:25:
Jammer, ik was zeer benieuwd naar je argumentatie rond de rest.
Het kan zijn dat je die nog krijgt als ik terug ben, als het dan nog relevant is. Nu mogen anderen schieten ;)

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 16:25:
...
Ik weet niet welk dilemma Gambieter specifiek in gedachten had, de reactie was vrij algemeen.
OK, ik had de indruk dat je iets specifieks in gedachten had (in ieder geval iets waarbij gambieter kennelijk geen tegenvoorbeelden zou hebben gegeven). Ik vroeg me af wat dat was. Overigens begrijp ik de betekenis van dilemma volgens mij ook wat anders dan jij, ik heb het idee dat je eerder een modus ponendo tollens-achtig iets bedoelt(?).
Wat zou je nog extra bij dat antwoord willen zien dan? :)
Zo'n antwoord is denk ik onbevredigend voor iemand die zich afvraagt hoe hij uit een oneindige causale keten kan ontsnappen (of stelt dat dat niet kan), zeker als hij al impliceert dat een mogelijke oplossing voor één mogelijkheid mogelijk ook toepasbaar zou zijn voor een alternatief.

Verder denk ik dat postuleren dat god niet is ontstaan, maar altijd heeft bestaan op zich in dit topic niet zo'n zinvolle actie is, omdat je dan natuurlijk geheid de vraag zou krijgen waaruit volgt dat god bestaat en dat die niet is ontstaan (ook al zou die vraag eventueel anders verwoord zijn).

Hoe dan ook blijft bezig zijn met godsbewijzen IMHO niet zo'n heel zinvolle bezigheid. Zeker niet hier waar veel kans op herhaling is, omdat ook al wel behoorlijk wat te vinden is in dit en andere topics.

[ Voor 8% gewijzigd door begintmeta op 11-04-2011 17:52 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 16:25:
[...]
Dat ik laat uitkomen dat hetgeen waar je het over hebt als "de Wetenschap" tegenover (theistische) "religie" plaatst voornamelijk Abiogenese betreft, en dat dit vervolgens de manier waarop jij de discussie dacht te gaan voeren 'verpest' kan ik best inkomen.
Mag ik dan eens vragen wat jij onder Abiogenese verstaat?

Want de meeste mensen hier die voor de wetenschap pleiten hebben het over de manier van werken en behaalde uitkomsten etc. en juist niet over 1 specifieke toepassing.
Voor zover ik het even kan terugkijken ben jij juist degene die enkel over abiogenese doorgaat. Het is enkel 1 theorie, er zijn er meerdere.

En als je echt abiogenese tegenover religie wilt gaan zetten, bedenk dan wel dat mensen heel veel kanttekeningen bij abiogenese zetten, maar dat aan mainstream religieuze kant genesis al een tijdje verlaten is...
Wetenschap zegt simpelweg : We hebben (nog) geen definitief antwoord. Maar er bestaan verschillende theorieen
Mainstream (christelijke) religie zegt simpelweg : Genesis is het niet. Maar God heeft wel weer alles geschapen en we vertikken het om te zeggen dat we het simpelweg niet weten (en met een heilig boek ook nooit te weten gaan komen)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

begintmeta schreef op maandag 11 april 2011 @ 17:42:
OK, ik had de indruk dat je iets specifieks in gedachten had (in ieder geval iets waarbij gambieter kennelijk geen tegenvoorbeelden zou hebben gegeven). Ik vroeg me af wat dat was. [small]Overigens begrijp ik de betekenis van dilemma volgens mij ook wat anders dan jij, ik heb het idee dat je eerder een modus ponendo tollens-achtig iets bedoelt(?).
Gambieter reageerde in zijn algemeenheid op de 'rijtjes' van Craig en suggereerde daarbij dat die gebruik maakte van de drogredenatie Vals dilemma (zwart-wit denken). Ik gaf alleen aan dat die beschuldiging dan moet worden gesubstantieerd door het valse dilemma aan te wijzen door gericht met 'vergeten' alternatieven te komen.
Een 'correct' dilemma gaat (in de logica) dus over een situatie waarin er slechts 2 (redelijke) mogelijkheden zijn, ofwel de uitgesloten derde.
Zo'n antwoord is denk ik onbevredigend voor iemand die zich afvraagt hoe hij uit een oneindige causale keten kan ontsnappen (of stelt dat dat niet kan), zeker als hij al impliceert dat een mogelijke oplossing voor één mogelijkheid mogelijk ook toepasbaar zou zijn voor een alternatief.

Verder denk ik dat postuleren dat god niet is ontstaan, maar altijd heeft bestaan op zich in dit topic niet zo'n zinvolle actie is, omdat je dan natuurlijk geheid de vraag zou krijgen waaruit volgt dat god bestaat en dat die niet is ontstaan (ook al zou die vraag eventueel anders verwoord zijn).
Toch is het interessante dat als men gaat redeneren aan de hand van het principe dat niets uit niets voortkomt (causaliteit) men er altijd op zal uitkomen dat iets (of iemand!) er altijd geweest is en geen begin heeft gehad. Vanuit dit iets (of iemand!) is het universum tot ontstaan gekomen.
Grappig was dat toen ik verdere informatie over dit idee opzocht ik erachter kwam dat Aristoteles enkele duizenden jaren terug ook al tot die conclusie gekomen was: de onbewogen beweger.

De big-bang inflatietheorie verklaart dit principe bijvoorbeeld door te stellen dat er een punt-'singulariteit' was die op gegeven moment is gaan expanderen. Probleem hierbij is echter wel dat - zelfs als we uitgaan van die singulariteit en braaf niet vragen waar die vandaan kwam - de vraag blijft wat (of wie) dan de expansie in gang heeft gezet (wederom causaliteit).

Neem ik de Bijbelse verklaring van de schepping dan wordt er gesproken over een schepper die wordt gedefinieerd als: 1. eeuwig, zonder begin en 2.) "de bron van dynamische energie" ofwel met de beschikking over een enorme hoeveelheid energie. Jesaja 40:26 zet bijvoorbeeld letterlijk: „Heft UW ogen naar omhoog en ziet. Wie heeft deze dingen geschapen? Het is Degene die het heerleger daarvan zelfs naar het getal uitleidt, ze alle zelfs bij name roept. Vanwege de overvloed van dynamische energie, en omdat hij sterk is in kracht, ontbreekt er niet één aan."

Deze tekst zegt vrij letterlijk dat het universum is gecreeerd door iemand met een overvloed aan dynamische energie tot zijn beschikking. Dit werd dik 2500 jaar voor Einsteins relativiteitstheorie opgeschreven, lang voor men kon theoretiseren dat energie kon worden omgezet in massa (laat staan het kon bewijzen). Dit vangt niet alleen de causaliteitskwestie af, maar dus ook meteen de vraag of er 'uit het niets' zou zijn geschapen.
Hoe dan ook blijft bezig zijn met godsbewijzen IMHO niet zo'n heel zinvolle bezigheid. Zeker niet hier waar veel kans op herhaling is, omdat ook al wel behoorlijk wat te vinden is in dit en andere topics.
Het lijkt me persoonlijk dat dit hoort tot 1 van de essenties van het onderwerp "zin en onzin van religie".
Gomez12 schreef op maandag 11 april 2011 @ 19:47:
Mag ik dan eens vragen wat jij onder Abiogenese verstaat?
Gewoon dit: Wikipedia: Abiogenese. Ik vraag me echt af waarom men iedere keer lijkt te denken dat ik bijzondere definities hanteer :)

Toen ik het artikel las moest ik overigens behoorlijk lachen bij de stelling dat abiogenese 'niet verward' moet worden met spontane generatie. Het is namelijk exact hetzelfde concept: het (hypothetische) ontstaan van leven uit niet-levende materie. Waarbij "vliegen ontstaan vanzelf in een verse hoop organische stront" is vervangen door "levende cellen ontstaan vanzelf in een anorganische oersoep". En voor het 1e was er tenminste empirische waarneming op basis waarvan die hypothese werd gevormt ;)

Waar me ook een glimlach bij verscheen was dit stuk:
Tot nu toe is echter nooit aangetoond dat stapsgewijze evolutie van leven uit niet-leven onmogelijk is. [...] Ook is niet onomstotelijk bewezen dat random mutaties in het genoom geen bruikbare nieuwe informatie kan opleveren door middel van de druk van natuurlijke selectie die schadelijke informatie uitschakelt terwijl nuttige informatie zich kan vermenigvuldigen.
Dit is nou typisch omgedraaide bewijslast. Het is haast onmogelijk om te bewijzen dat iets onmogelijk is.
Daarom gaan we er in de wetenschap dus van uit dat iets niet gebeurd zolang niet is aangetoond dat het wel gebeurd, en dat vooral als we empirische experimenten op het concept kunnen loslaten.
Van de hypothese moet dus middels empirisch bewijs worden aangetoond dat het mogelijk is en ook gebeurd.
Want de meeste mensen hier die voor de wetenschap pleiten hebben het over de manier van werken en behaalde uitkomsten etc. en juist niet over 1 specifieke toepassing.
Voor zover ik het even kan terugkijken ben jij juist degene die enkel over abiogenese doorgaat. Het is enkel 1 theorie, er zijn er meerdere.
Omdat dat het enige is wat zonder meer rechtstreeks tegenover theistische religie (->schepping) kan worden gezet. Ik weet dat er enkele abiogenetische hypothesen zijn, maar het concept is precies hetzelfde.
En ik heb dat specifiek gedaan omdat sommigen het blijkbaar nodig vonden om de term "de Wetenschap" (implicerend: in zijn geheel) te claimen en dat te hanteren als schermdegen, terwijl het onderliggend toch met name deze hypothese gaat die wordt betwist.
En als je echt abiogenese tegenover religie wilt gaan zetten, bedenk dan wel dat mensen heel veel kanttekeningen bij abiogenese zetten, maar dat aan mainstream religieuze kant genesis al een tijdje verlaten is...
Aan mainstream religieuze kant denkt men er over de boot genomen nog steeds dat het leven geschapen is hoor ;)

Daarnaast wordt er m.i. trouwens nogal het e.e.a. verkeerd geinterpreteerd aan Genesis. Zoals bijvoorbeeld wat Young Earth Creationists doen om de scheppingsdagen te postuleren als letterlijk dagen van 24u en de aarde als nauwelijks meer dan 6000 jaar oud. Maargoed, da's weer een andere discussie. Wat weer laat zien dat religie - zelfs christelijke religie - absoluut niet op 1 hoop kan worden gegooid.
Wetenschap zegt simpelweg : We hebben (nog) geen definitief antwoord. Maar er bestaan verschillende theorieen
Mainstream (christelijke) religie zegt simpelweg : Genesis is het niet. Maar God heeft wel weer alles geschapen en we vertikken het om te zeggen dat we het simpelweg niet weten (en met een heilig boek ook nooit te weten gaan komen)
Het echt wetenschappelijke deel van de wetenschap zegt dat inderdaad. Echter, die duidelijke onzekerheid is bepaald niet merkbaar bij de gemiddelde bewust (/strong) atheist die ik spreek, en was trouwens ook bepaald niet terug te vinden in mijn middelbare school biologieboeken. In principe zou iemand die de kwestie echt onafhankelijk kil wetenschappelijk bekijkt met de huidige stand van zaken dus nooit verder kunnen komen dan: Agnost.

Overigens durf ik persoonlijk daarin nog wel een stap verder te gaan. Met het bewijsmateriaal dat er ligt voor abiogenese - of beter gesteld: het bewijsmateriaal dat er niet ligt na vele experimenten - durf ik wel e.e.a. aan boude uitspraken te doen over hoe 'viable' die hypothese puur wetenschappelijk gezien is.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Cheetah schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 00:32:
Gambieter reageerde in zijn algemeenheid op de 'rijtjes' van Craig en suggereerde daarbij dat die gebruik maakte van de drogredenatie Vals dilemma (zwart-wit denken). Ik gaf alleen aan dat die beschuldiging dan moet worden gesubstantieerd door het valse dilemma aan te wijzen door gericht met 'vergeten' alternatieven te komen.
Een 'correct' dilemma gaat (in de logica) dus over een situatie waarin er slechts 2 (redelijke) mogelijkheden zijn, ofwel de uitgesloten derde.
Nee, dat is maar een deel van de kritiek die ik op Craig heb, en eigenlijk meer een kritiek die ik op de hele ID-beweging heb. Craig doet allerlei aannames, en alleen als je die aannames accepteert kun je wat met de rest van zijn redeneringen. Alleen zijn die aannames zinloos en standaard compleet ononderbouwde onzin.

Bij de vergelijkbare rijtjes zie je wel het punt waar je het niet mee eens bent (en dat zijn dan rijtjes waar er expres een stukje onzin in is gezet), maar bij Craig zie je het niet, en hij meent echt wat hij zegt. Het gaat om die blinde vlek bij de onzin van Craig, daar waar je wel de (expres aangebrachte) stukjes van anderen ziet. Craig is er puur voor de theisten die al zeker weten dat er een opperwezen is. Voor de rest van de mensen is hij gewoon iemand met een gekke hersenkronkel.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 14:44:
[...]
Het gaat er niet om of ik ermee accoord ga, het gaat erom dat wat je daar stelde - als "die wel klopt" - gewoonweg incorrect is, al beginnend bij "Religie" tegenover "Wetenschap" te positioneren. Hoewel ik er overigens wel van overtuigd ben dat je denkt dat het waar is.

[...]
En weer die claim op de uitdrukking "wetenschap"! Nee, dat kan ik niet achterwege laten zolang jij blijkbaar denkt het patent op de term "wetenschap" te hebben, en vervolgens die term gaat hanteren als semi-equivalent van "waarheid". Want daarmee doe je i.m.h.o. zelf exact datgene waar je "religieuzen" van beschuldigd.
Ieder hier die vanuit 'wetenschap claimt', verdedigt andermans set van ontdekkingen. Dat is anders dan ieder hier die vanuit 'religie claimt' of 'anti-wetenschap claimt', want die verdedigt alleen zijn eigen gevoel.

extra verschil is de claim (van gambieter en nu ook van mij,) die zegt dat religie en wetenschap het tegenovergesteld zijn. Ik heb je geen argumentatie zien geven waarom dit niet het geval kan zijn, maar in plaats daarvan moet je op de man spelen nadat je de reële autoriteit van (vooral exacte) wetenschap negeert.
Atheisme heeft geen letterlijke kerken. Maar wel zeer actieve boekschrijvende voorvechters/profeten (Dawkins, in NL bijv Philipse etc), waar actief naar geluisterd wordt, en tevens vele (vaak virtuele) plaatsen waar gelijkgezinden samenkomen om actief hierover te debatteren en van gedachten te wisselen. Forums bijvoorbeeld.
Dit is - op het veelal ontbreken van letterlijke gebouwen voor gestructureerd samenkomen na - niet fundamenteel anders dan de gemiddelde religie.
Religieuze dogma's gebruiken, way to go! Zo anti-religieus is de a-theïst niet namelijk, zoals de religieus anti-wetenschap is.
En geen onderwijssysteem? Kiddo's wordt last time I looked toch echt officieel geleerd dat levende celletjes ooit vanzelf in een 'oersoep' zijn ontstaan, en die vanzelf ontstane celletjes zich vervolgens hebben door-geevolueerd tot alle levensvormen die we nu kunnen. En als je niet uitkijkt wordt daar nog bij verteld dat dat "wetenschappelijk bewezen" is ook. Is maar net wat je definieert als "geen onderwijssysteem"...
Je blijft gelukkig onwetendheid tonen (bold). Misschien moet je onderzoek doen waar je anti-wetenschappelijke kijk vandaan komt.
Atheisme, Wikipedia: "After the Russian Revolution of 1917, increased religious freedom for minority religions lasted for a few years, before the policies of Stalinism turned towards repression of religion. The Soviet Union and other communist states promoted state atheism and opposed religion.". Ik ben prima op de hoogte van mijn definities.
In dat artikel staat ook een prima stuk over weak and strong atheism trouwens.
a-religieus is anders dan anti-religiues, denk ik hier weer.
Wat hier nu door je gesteld wordt is nou precies het fundamentele probleem wat mijn stelling aanstipte: als er door 1 van de partijen een claim gelegd wordt op de term "de Wetenschap", wordt daarmee expliciet gedaan alsof de andere partij "de Wetenschap" (lees: de waarheid) niet accepteert - en "onwetenschappelijk" (lees: onrealistisch) is - terwijl het in werkelijkheid slechts gaat om 1 of enkele (delen van) hypothesen die scherp ter discussie staan. Dit is een drogredenatie.
Gelukkig is dit geheel wederzijds: Mensen die geen flauw benul hebben, accepteren alsnog alleen hun eigen visie. Dat is anders dan de mensen die hier wetenschap verdedigen, om al het goede wat anderen (!) voor ons hebben ontdekt.

De mensen (om mij heen) die de wetenschap claimen met onzin, zijn vaak de mensen die zijn Uri, Char, numerologie, astrologie, ufo's, maya's, tarot, illuminati, of andere onwetenschappelijke standpunten wil verdedigen. Maar dat zijn dan ook geen a-theïsten.
En dat zijn 3 stellingen waar ik het alle 3 niet mee eens ben. Een deel van de onderbouwing heb ik al eerder gegeven. Ik heb overigens wel gemerkt dat veel atheisten dat geloven.
Er heerst blijkbaar het idee dat atheisme in fundament vrij is van fanatisme en extremisme. Een fundametele overschatting van de eigen groep die inzichzelf i.m.h.o. al grenst aan extremisme.
Lees je mijn derde punt nog even, of zijn atheïsten geestelijk sterker zodat ze niet ten prooi vallen aan andere (misschien nog slechtere) gedachtegoederen?

Daar komt bij dat bij religieuzen het idee heerst dat a-theïsten precies dezelfde mensen zouden zijn als zijzelf. Daarom kan de religieuze zijn vooringenomen gedachtegoed niet negeren, ook niet bij het inleven in anderen. Vet storend met onwetendheid te koop lopende anti-a-theïsten.

ps atheïsten geloven juist niet. In mijn geval specifiek, ik laat het open vanaf het punt waar wetenschap geen antwoorden heeft. Neemt niet weg dat ik geen opperwezen nodig heb om bepaalde vastgelegde werkingen te verklaren. Neemt ook niet weg dat ik af en toe mijn fantasie daar de vrije loop geef, maar ik herken dat het irreëel is het in de werkelijkheid te gebruiken.
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 16:25:
Wat ik ook volkomen met je eens ben is dat in de versie van wat jij "de Wetenschap" noemt een aantal Dogma's worden gehanteerd. Waaronder een aantal naturalistisch/filosofische basis-uitgangpunten.
Wat ik persoonlijk overigens zeer jammer vind, gezien dat uberhaupt niet zo had moeten zijn als het echt puur wetenschap was.
Wiki:
Een dogma (Grieks: δόγμα, meervoud: δόγματα) is een verzameling doctrines of leringen die als autoriteit wordt erkend door een religie, ideologie of andere organisatie. Een dogma is een fundamenteel concept ter onderbouwing van een gedachtegoed, daarom wordt de aanhanger van dit gedachtegoed geacht er niet van af te wijken en het nooit te betwisten of te betwijfelen.
Dat klinkt meer als een totalitair religieus regime dan de wetenschap. Maar als je niet eens in staat blijkt te zijn, directe 'wetenschappelijk dogma's' te noemen met argumentatie, dan houd het op voor deze zinloze statements van je.
Discussietrucje? Ik ben niet degene die trucjes hanteert hier. Zoals "de Wetenschap" claimen, daar zijn eigen geheel van denkbeelden onder te schuiven, en vervolgens te claimen dat de ander "de Wetenschap" niet accepteert.
Same ol'.
Het is een discussie-truuk, dat je je onwetendheid postuleert op een wijze dat het aan de ander ligt. Niet dat ik nu wil claimen dat ik het weet, maar kansberekening van oorzaak/gevolg is genoeg informatie voor mij om te denken dat de theorie zeer mogelijk kan zijn.
Cheetah schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 00:32:
Toch is het interessante dat als men gaat redeneren aan de hand van het principe dat niets uit niets voortkomt (causaliteit) men er altijd op zal uitkomen dat iets (of iemand!) er altijd geweest is en geen begin heeft gehad. Vanuit dit iets (of iemand!) is het universum tot ontstaan gekomen.
Grappig was dat toen ik verdere informatie over dit idee opzocht ik erachter kwam dat Aristoteles enkele duizenden jaren terug ook al tot die conclusie gekomen was: de onbewogen beweger.

De big-bang inflatietheorie verklaart dit principe bijvoorbeeld door te stellen dat er een punt-'singulariteit' was die op gegeven moment is gaan expanderen. Probleem hierbij is echter wel dat - zelfs als we uitgaan van die singulariteit en braaf niet vragen waar die vandaan kwam - de vraag blijft wat (of wie) dan de expansie in gang heeft gezet (wederom causaliteit).

Neem ik de Bijbelse verklaring van de schepping dan wordt er gesproken over een schepper die wordt gedefinieerd als: 1. eeuwig, zonder begin en 2.) "de bron van dynamische energie" ofwel met de beschikking over een enorme hoeveelheid energie. Jesaja 40:26 zet bijvoorbeeld letterlijk: „Heft UW ogen naar omhoog en ziet. Wie heeft deze dingen geschapen? Het is Degene die het heerleger daarvan zelfs naar het getal uitleidt, ze alle zelfs bij name roept. Vanwege de overvloed van dynamische energie, en omdat hij sterk is in kracht, ontbreekt er niet één aan."
De wetenschap moet overal een verklaring voor hebben, maar als mensen vragen waar God uit ontstaan is, dan kon hij er wel altijd al zijn? Hoe kan God uberhaupt altijd zijn in iets wat moet ontstaan?
Deze tekst zegt vrij letterlijk dat het universum is gecreeerd door iemand met een overvloed aan dynamische energie tot zijn beschikking. Dit werd dik 2500 jaar voor Einsteins relativiteitstheorie opgeschreven, lang voor men kon theoretiseren dat energie kon worden omgezet in massa (laat staan het kon bewijzen). Dit vangt niet alleen de causaliteitskwestie af, maar dus ook meteen de vraag of er 'uit het niets' zou zijn geschapen.
Dus God is geschapen uit iets?

Dat je nou autoriteit uit leeftijd probeert te halen, zegt extra wat over je onkunde. Passend in het straatje bijgeloof, wat ik hiervoor heb genoemd.
Toen ik het artikel las moest ik overigens behoorlijk lachen bij de stelling dat abiogenese 'niet verward' moet worden met spontane generatie.
Niets ontstaat vanzelf (binnen ons universum). Dus het klopt toch?
Dit is nou typisch omgedraaide bewijslast. Het is haast onmogelijk om te bewijzen dat iets onmogelijk is.
Ik kan Godwin's Law erbij halen. Het is onmogelijk te bewijzen dat iedere discussie uiteindelijk eens hetzelfde onderwerp aansnijd (Nazisme in deze theorie). Toch klopt het. Deze discussie is het bewijs dat het kan :P Net zogoed is het onmogelijk te bewijzen dat buiten ons universum, of in het universum (wat nooit waargenomen kan worden door mensen of techniek) iets 'extras' aanwezig zal zijn. Dus waar blijft je bewijslast dat God bestaat?

Daarbij komt, op wiki staan er zo'n 120 referenties naar onderzoeken over abiogenesis. Heb jij ze al doorgenomen (en begrepen)?
Aan mainstream religieuze kant denkt men er over de boot genomen nog steeds dat het leven geschapen is hoor ;)
Alleen de argumentatie moet men maar aannemen als dogma.
In principe zou iemand die de kwestie echt onafhankelijk kil wetenschappelijk bekijkt met de huidige stand van zaken dus nooit verder kunnen komen dan: Agnost.

Overigens durf ik persoonlijk daarin nog wel een stap verder te gaan. Met het bewijsmateriaal dat er ligt voor abiogenese - of beter gesteld: het bewijsmateriaal dat er niet ligt na vele experimenten - durf ik wel e.e.a. aan boude uitspraken te doen over hoe 'viable' die hypothese puur wetenschappelijk gezien is.
Misschien moet je je anti-wetenschappelijke blik eens richten op de duizenden bewijzen voor evolutie. Aangezien dat ook vaak een doorn in het oog van de religieuze scheppings-gelovige is.

Als je het boek en cultuur-riten neemt van de verscheidene religies en gelovigen (over de eeuwen), is het toch duidelijk dat a-theïsme de enige mogelijkheid lijkt te zijn. Dogma's en gedachtegoederen onderdrukken is niet echt heilig te noemen. Rare God die dat (en andere oneerlijke levenspaden) bedacht heeft.

[ Voor 53% gewijzigd door Verwijderd op 12-04-2011 09:18 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Als je het niet erg vind ga ik hier niet op in. Het antwoord op al je punten staat al in de posts die je zelf quote.
Domweg gewoon weer opnieuw beginnen met het voor jezelf claimen van de term "de wetenschap" is not going to fly - not anymore.

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 09:16:
[...]
Als je het niet erg vind ga ik hier niet op in. Het antwoord op al je punten staat al in de posts die je zelf quote.
Domweg gewoon weer opnieuw beginnen met het voor jezelf claimen van de term "de wetenschap" is not going to fly - not anymore.
Dat zeg ik, zo anti-wetenschappelijk ben jij wel :) Heb een fijne fantasie knul, maar hou hem aub bij je.

Als je al niet in staat bent te discussiëren met standpunten of vragen wilt beantwoorden, dan heb je aan mij de verkeerde.

En mij in de schoenen schuiven dat ik autoriteit claim, terwijl het niet mijn stellingen zijn, maar ik ze wel accepteer als plausibele verklaring. Ik claim alleen dat ik voor anderen claim, die de wetenschap wel stimuleerden, zodat men wel vooruit komt met de maatschappij, in plaats van te blijven afzetten tegen andersdenkenden.

[edit]
Het mooiste van alles is uiteindelijk dat het duidelijk word waar jouw intenties liggen. Niet opbouwend, alleen zelfverheerlijkend, en je bent gelovig/religieus. Ik begrijp de anti-theïst steeds beter.

[ Voor 32% gewijzigd door Verwijderd op 12-04-2011 09:27 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • PaveloW
  • Registratie: September 2005
  • Laatst online: 13-09 16:14
Cheetah schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 00:32:
Toch is het interessante dat als men gaat redeneren aan de hand van het principe dat niets uit niets voortkomt (causaliteit) men er altijd op zal uitkomen dat iets (of iemand!) er altijd geweest is en geen begin heeft gehad. Vanuit dit iets (of iemand!) is het universum tot ontstaan gekomen.
Maar dit kan dan ook in het universum zelf besloten liggen? Een eeuwig uitdijend/imploderend universum, zonder begin of einde, simpelweg door te stellen dat dit zo is? Waarom zou dit niet voor een universum kunnen gelden, maar wel voor een god?
Jesaja 40:26 zet bijvoorbeeld letterlijk:
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26

Hoezo letterlijk, in geen van bovenstaande vertalingen (interpretaties?) wordt ook maar gerept over een overvloed van dynamische energie, maar veel meer over het creeren van sterren (gok ik), en welke relatie dit met Einstein en de relativiteitstheorie heeft is me volledig onduidelijk. En waar komt die overvloed aan dynamische energie vandaan?
Dit vangt niet alleen de causaliteitskwestie af, maar dus ook meteen de vraag of er 'uit het niets' zou zijn geschapen.
En dit wordt verder (buiten een naar mijn idee slecht geïnterpreteerde bijbelquote) ondersteund door....?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
OK, nu is duidelijk wat je bedoelt. Ik was wat in verwarring omdat je eerder had geschreven:
... ingeval sprake is van een dilemma (ofwel: 2 gepostuleerde mogelijkheden) - en dat is naar mijn idee zeker het geval hier - is het wel degelijk een valide redenatie om de mogelijkheid die de ander aanbrengt te discrediteren. Elk bewijs tegen het ene punt kan namelijk valide worden opgeval als bewijs voor het andere.
Dat klopt namelijk niet noodzakelijk bij een dilemma, wel bij een modus tollendo ponens. Maar los daarvan moet je dan ook aantonen dat een dergelijke redenatie in het geval zou kloppen.
Toch is het interessante dat als men gaat redeneren aan de hand van het principe dat niets uit niets voortkomt (causaliteit) men er altijd op zal uitkomen dat iets (of iemand!) er altijd geweest is en geen begin heeft gehad. Vanuit dit iets (of iemand!) is het universum tot ontstaan gekomen.
Grappig was dat toen ik verdere informatie over dit idee opzocht ik erachter kwam dat Aristoteles enkele duizenden jaren terug ook al tot die conclusie gekomen was: de onbewogen beweger.
Los van dat je met een dergelijk 'godsbewijs' niet bij een god (laat staan bij een specifieke of nog bestaande) uit zal komen, is het simpelweg niet zo dat men altijd op een eerste oorzaak uitkomt.
... Dit vangt niet alleen de causaliteitskwestie af, maar dus ook meteen de vraag of er 'uit het niets' zou zijn geschapen.
Hoe wordt die kwestie en vraag afgevangen?
Het lijkt me persoonlijk dat dit hoort tot 1 van de essenties van het onderwerp "zin en onzin van religie".
Ik denk het niet. Het is meer een randverschijnsel van religie. (Of eigenlijk dat niet eens, want met religie heeft het eigenlijk ook alleen indirect te maken)
... Ik vraag me echt af waarom men iedere keer lijkt te denken dat ik bijzondere definities hanteer :)
Soms doe je dat misschien ook wel, maar het kan sowieso geen kwaad om te vragen naar wat iemand bedoelt en te antwoorden op zo'n vraag lijkt me. Gaat op zich ook best aardig op dit forum IMHO. ;)
Cheetah schreef op maandag 11 april 2011 @ 16:25:
Wetenschap ... Dogma's gehanteerd ... Wat ik persoonlijk overigens zeer jammer vind, gezien dat uberhaupt niet zo had moeten zijn als het echt puur wetenschap was.
Ik denk op zich dat wetenschap en religie geen tegengestelden zijn (net als jij als ik me niet vergis), het grappige vind ik juist dat de echte basisaannames (/dogma's) misschien juist wel overeenkomen. Alleen heb ik het idee dat religie daar meer dogma aan toevoegt dan wetenschap doet.

[ Voor 6% gewijzigd door begintmeta op 12-04-2011 11:16 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cheetah
  • Registratie: Oktober 2000
  • Laatst online: 26-06-2022

Cheetah

Try to live without WWW ;)

Verwijderd schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 09:19:
Als je al niet in staat bent te discussiëren met standpunten of vragen wilt beantwoorden, dan heb je aan mij de verkeerde.
Ik heb er een tijd over nagedacht of ik hierop in zou gaan of je posts gewoon zou negeren. Gezien ik het idee heb dat je oprecht gelooft dat je statements kloppen wil ik je wel het volgende meegeven:

In dit soort discussies ga ik uit van een bepaald niveau, en daarmee ga ik er ook van uit dat deelnemers op de hoogte zijn van formele logica en in ieder geval hun best doen dat te hanteren. Ook ga ik er van uit dat men op de hoogte is van drogredenaties en in ieder geval probeert die te vermijden. Je 2 afgelopen posts staan bol van ad hominem, ontduiken van bewijslast, stromannen en zo nog diverse andere. Ik heb er geen enkele behoefte aan om op dat niveau een debat aan te gaan, gezien dat nergens anders eindigt dan in een moddergevecht.
Het ergste is nog dat je door deze discussie/redenatiemethodiek te hanteren feitelijk precies datgene aantoont wat ik eerder stelde en jijzelf juist met kracht probeert te ontkennen...
PaveloW schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 10:27:
Maar dit kan dan ook in het universum zelf besloten liggen? Een eeuwig uitdijend/imploderend universum, zonder begin of einde, simpelweg door te stellen dat dit zo is? Waarom zou dit niet voor een universum kunnen gelden, maar wel voor een god?
Over de boot genomen gaat men er in de wetenschap van uit dat het universum zoals we dat kennen een begin heeft gehad. Hier zijn concrete wetenschappelijke aanwijzingen voor.

Ik ben wel op de hoogte van wat filosofische standpunten die een 'circulair' systeem veronderstellen, maar voor zover ik weet is daar geen enkele concrete aanwijzing voor. Zijn er aanwijzingen dat het universum weer implodeert dan, want de huidige stand van de wetenschap suggereert exact het tegenovergestelde?

Bij gebrek aan concrete aanwijzingen voor het tegendeel is het dus zeer redelijk om te stellen dat het universum een begin heeft gehad. En het causaliteitsbeginsel vereist een oorzaak voor dat begin.
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26
Jesaja 40:26

Hoezo letterlijk, in geen van bovenstaande vertalingen (interpretaties?) wordt ook maar gerept over een overvloed van dynamische energie, maar veel meer over het creeren van sterren (gok ik), en welke relatie dit met Einstein en de relativiteitstheorie heeft is me volledig onduidelijk. En waar komt die overvloed aan dynamische energie vandaan?
Point taken. Ik zie inderdaad dat dit stuk vaak gewoon met 'macht' vertaald wordt en dat correspondeert niet per definitie rechtstreeks met 'energie' inderdaad.
Stelling bij deze teruggetrokken, in ieder geval totdat ik hem beter kan onderbouwen na wat verder uitzoekwerk.
begintmeta schreef op dinsdag 12 april 2011 @ 11:08:
Dat klopt namelijk niet noodzakelijk bij een dilemma, wel bij een modus tollendo ponens. Maar los daarvan moet je dan ook aantonen dat een dergelijke redenatie in het geval zou kloppen.
Er hangen inderdaad ook nog andere betekenissen aan het begrip 'dilemma' welke het gebruik ervan verwarrend kunnen maken. Overigens is het altijd toegestaan een dilemma (met slechts 2 mogelijkheden, of zoals jij stelt "modus tollendo ponens") op te werpen. Indien iemand het er niet mee eens is, dan is het aan diegene om aan te tonen dat het een Vals dilemma (ofwel een drogredenatie) is welke niet gehanteerd kan/mag worden :)
Los van dat je met een dergelijk 'godsbewijs' niet bij een god (laat staan bij een specifieke of nog bestaande) uit zal komen,
Daar ben ik het mee eens. De redenatie van de 'onbewogen beweger' is geen specifiek bewijs voor het bestaan van een "God" zoals bijv. de Christenheid of Islam die interpreteren (incl. stapels daaraan hangende dogma's en veronderstellingen).
Wat de redenatie wel laat uitkomen is dat men zodra het causaliteitsbeginsel wordt gehanteerd - elk begin heeft een oorzaak - altijd wordt uitgekomen op iets/iemand wat zelf geen begin heeft gehad en 'het begin' (bijv. van het universum) in gang heeft gezet.
is het simpelweg niet zo dat men altijd op een eerste oorzaak uitkomt.
Wat zijn de redelijke, goed onderbouwde alternatieven dan?
Ik denk het niet. Het is meer een randverschijnsel van religie. (Of eigenlijk dat niet eens, want met religie heeft het eigenlijk ook alleen indirect te maken)
Deze stelling begrijp ik niet.
Jij ziet het al dan niet (redelijk zijn van het) bestaan van "God" als scheppende entiteit als een randverschijnsel van religie?
Afgezien van de religies waarin een scheppende godheid/godheden geen rol speelt lijkt me dit persoonlijk toch redelijk 'core' voor in ieder geval alle theistische religies.
Ik denk op zich dat wetenschap en religie geen tegengestelden zijn (net als jij als ik me niet vergis), het grappige vind ik juist dat de echte basisaannames (/dogma's) misschien juist wel overeenkomen. Alleen heb ik het idee dat religie daar meer dogma aan toevoegt dan wetenschap doet.
Met deze stelling ben ik het gedeeltelijk eens. Maar e.e.a. zal sterk afhankelijk zijn van welke definitie van "religie" en "de wetenschap" men hanteert en wat men daaronder 'schuift'.

Wat ik versta onder "wetenschap" is het geheel van falcificeerbare theorieën en hypothesen waarvoor de wetenschappelijke methode is gevolgd / kan worden gevolgd.

Om e.e.a. te proberen uit te leggen:
Ik denk inderdaad dat "religie/geloof" niet per definitie tegengesteld is aan "wetenschap".
Wel denk ik dat veel religies dingen leren die niet in overeenstemming zijn met (relatief) objectief vast te stellen verschijnselen en (verifieerbare/testbare/reproduceerbare) wetenschappelijke theorieën daarover.
Echter denk ik ook dat wat velen onder het begrip "wetenschap" verstaan niet in zijn geheel wetenschappelijk is.

Waar het gaat om basisaannames:
De basisaannames waarvan ik denk dat die gelijk zijn betreffen bijvoorbeeld:
- Het universum heeft een begin gehad
- De aarde heeft een begin gehad (en was niet vanaf het begin in de huidige toestand)
- Het leven op aarde heeft een begin gehad

"Religie" zal stellen dat deze diverse 'beginnen' in gang gezet zijn door een schepper.
Echter, hoeft men om tot de conclusie 'er was een scheppende entiteit die 'het begin' in gang heeft gezet' te komen niet perse religieus te zijn (zie 'bewogen beweger' eerder).

Gaat het om de uitdrukking "de wetenschap" zoals velen die accepteren, dan doet die enkele andere basisaannames - of eigenlijk: 1 belangrijke basis-uitsluiting. Zoals, met name het filosofische dogma in het naturalisme dat verklaringen die niet in de natuur zelf terug te vinden zijn uitgesloten moeten worden in de wetenschap. Daarmee neemt de naturalistisch georienteerde (!) wetenschap - zonder bewijs hiervoor te verschaffen! - een defacto standpunt in over het begin en verloop van het ontstaansproces bij de genoemde zaken, namelijk: deze moeten per definitie verklaard worden middels 'natuurlijke processen' -> ook al zien wij deze veronderstelde processen niet in de praktijk! De verklaring "is veroorzaakt/gecreeerd" (door een wezen dat zich niet binnen het systeem zelf bevind!) is echter per definitie uitgesloten.

Het probleem met dit uitgangspunt wordt duidelijk als we in plaats van "universum" of "leven" bijvoorbeeld "PlasmaTV" zouden invullen. Als we dat gaan beschouwen en daarbij per definitie de optie "is veroorzaakt/gecreeerd" (door een wezen dat zich niet binnen dat systeem bevind - in dit geval een mens) uitsluiten komen we tot een conclusie waarvan we (omdat we dit systeem kennen) al weten dat het verkeerd is, namelijk: blijkbaar moeten plasmatv's afhankelijk van de omstandigheden vanzelf ontstaan -> laten we eens gaan onderzoeken hoe dit moet zijn gebeurd.

Wat dit voorbeeld aantoont is wat het probleem is met het van tevoren uitsluiten van de optie dat e.e.a. een externe oorzaak heeft die wij (op dit moment) niet kunnen onderzoeken. Bij voorbaat uitsluiten van opties (sterker nog: 1 van de 2 mogelijke opties), zeker als het zoiets fundamenteels betreft, is i.m.o. per definitie niet wetenschappelijk, omdat het leidt tot tunnelvisie en daarmee samenhangende verkeerde conclusies.

Dit is een fundamentele kwestie. Vandaar ook mijn weerstand tegen het claimen van de term "de wetenschap" door sommigen in dit topic, wetende dat dit basisuitgangspunt (/dogma) aan hun interpretatie van "de wetenschap" ten grondslag ligt. En dat is belangrijk want de discussie gaat in fundament juist over dat - niet wetenschappelijke - uitgangspunt (en de voortvloeiselen daarvan, zoals bijvoorbeeld abiogenese).

ASUS Max IV GENE-Z, Core i7 3770k, 16GB Kingston HyperX DDR3-1600, EVGA GTX970 FTW
Crucial M550 512GB SSD, 2TB WD HDD, LG GGW-H20L Blu/HD, Panasonic 40" AX630 UHD
Full Specz


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Cheetah schreef op woensdag 13 april 2011 @ 14:53:
[...]
Ik heb er een tijd over nagedacht of ik hierop in zou gaan of je posts gewoon links zou laten liggen. Gezien ik het idee heb dat je oprecht gelooft dat je statements kloppen wil ik je wel het volgende meegeven:

In dit soort discussies ga ik uit van een bepaald niveau
Sorry hoor, maar dit vind ik echt een beschamende reactie...

Jij komt aan met middelbare school boeken die jouw argument zouden moeten onderbouwen (heb je trouwens al een titel genoemd?), je komt aan met "strong" atheistische vrienden die de gedachtengang van atheisten vertolken...

En dan aankomen met uitgaan van een bepaald niveau?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Cheetah schreef op woensdag 13 april 2011 @ 14:53:
[...]
Je 2 afgelopen posts staan bol van ad hominem, ontduiken van bewijslast, stromannen en zo nog diverse andere. Ik heb er geen enkele behoefte aan om op dat niveau een debat aan te gaan, gezien dat nergens anders eindigt dan in een moddergevecht.
Het ergste is nog dat je door deze discussie/redenatiemethodiek te hanteren feitelijk precies datgene aantoont wat ik eerder stelde en jijzelf juist met kracht probeert te ontkennen...
Je bedoelt natuurlijk dat je met diverse termen moet gaan strooien, zonder de diverse argumentatie kracht bij te zetten met direct gewraakte quotes, waardoor je reactie wederom een rant is. Dit is meer een herhaling van je vorige post dan een serieuze poging om je intellect te tonen. Succes verder ;w

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Grijze Vos
  • Registratie: December 2002
  • Laatst online: 28-02 22:17
Cheetah schreef op woensdag 13 april 2011 @ 14:53:
In dit soort discussies ga ik uit van een bepaald niveau,
Als we het dan toch over niveau hebben, wellicht wil je dan de volgende keer niet zeggen dat iets "letterlijk" in de bijbel staat geschreven, en dan quoten uit een nederlandse vertaling.

Op zoek naar een nieuwe collega, .NET webdev, voornamelijk productontwikkeling. DM voor meer info


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Dido schreef op zaterdag 09 april 2011 @ 15:26:Maar als je hier voor god een onzichtbare paarse eenhoorn invult klopt je redenering nog steeds. Op geen enkele manier volgt het bestaan van een entiteit uit het toeschrijven van arbitraire eigenschappen aan die entiteit, precies wat er gebeurt in de meeste godsbewijzen.
Ja de redenering blijft logisch coherent als je voor God een onzichtbare paarse eenhoorn invult. Ik beweer echter nergens dat de conclusie “God bestaat” volgt uit de logische coherentie van het argument. Niet alleen de argumentatie moet kloppen ook de gegeven premissen moeten waar zijn. En dat brengt mij bij het volgende punt.

God is namelijk geenzins een entiteit met arbitraire eigenschappen. Net zoals “dark matter” en het “multiverse” geen willekeurige eigenschappen hebben. Nu ben ik niet van plan om een goddelijk entiteit te definieren op basis van de bijbel, koran of andere religieuze geschriften. In plaats daarvan wil ik kijken naar de eigenschappen die uit de gegeven argumentatie naar voren komen.

Neem bijvoorbeeld het kosmologische argument. Op basis van verschillende filosofische(er bestaat in realiteit geen actuele oneindige set) en wetenschappelijke(big bang model) argumenten kunnen we concluderen dat het ontstaan van het universum is veroorzaakt door een immateriele, niet fysieke, onveranderlijke en machtige oorzaak die ruimte en tijd overstijgt.

Verder kunnen we op basis van deze eigenschappen concluderen dat de oorzaak ook persoonlijk is. Persoonlijke entiteiten zijn namelijk naast abstracte objecten de enige entiteiten die de genoemde eigenschappen of een subset daarvan hebben. Omdat abstracte objecten geen onderdeel uitmaken van de causale keten is de enige plausibele optie een persoonlijke entiteit.
1. The Cosmological Argument from Contingency

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its 
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is God.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God (from 2, 4).
Hier is premisse twee de boosdoener. In de premisse zit namelijk de a priori aanname verscholen dat er een god bestaat met dusdanige eigenschappen dat hij de enige verklaring is voor het bestaan van het heelal.

Je kunt premisse 2 proberen te onderbouwen, maar dan zul je het bestaan van god al moeten postuleren. Je gaat er immers eigenschappen aan toekennen, zodat je god definieert als de enige mogelijke verklaring van het bestaan van het universum.
Nee onwaar. Premisse 2 kan onderbouwd worden zonder het bestaan van God a priore aan te nemen. Dit is evident als je in plaats van God de zogenaamde “multiverse” invult.

1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the necessity of its 
own nature or in an external cause.
2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is the multiverse.
3. The universe exists.
4. Therefore, the universe has an explanation of its existence (from 1, 3).
5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is the multiverse (from 2, 4).
2. The Kalam Cosmological Argument

1. Everything that begins to exist has a cause.
2. The universe began to exist.
3. Therefore, the universe has a cause.
Premisse 2 is omstreden, maar zelfs als je hem aanneemt hoeft uit deze redenatie niet te volgen dat de genoemde reden god is.
Dat volgt wederom slechts wanneer je a priori god definieert als degene die als enige de reden kan zijn.
Premisse 2 is bestreden; niet omstreden. God hoeft daarnaast niet gedefinieerd te worden als enige mogelijke oorzaak. Er zijn namelijk andere gepostuleerde oorzaken voor het ontstaan van het universum. God is naar mijn mening echter wel de enige plausibele oorzaak. Dit op basis van de big bang model en de filosofische argumentatie dat een actuele oneindige set in realiteit niet kan bestaan.
3. The Moral Argument Based upon Moral Values and Duties

1. If God does not exist, objective moral values and duties do not exist.
2. Objective moral values and duties do exist.
3. Therefore, God exists.
Hier wordt premisse 1 gebaseerd op de a priori aanname van eigenschappen van een god. De fout in deze redenatie zit erin dat het bestaan van een entiteit bewezen wordt gebaseerd op het feit dat die entiteit als eigenschap bezit dat het verbonden is met iets waarvan we het bestaan al kennen.

Volgens deze logica kan het bestaan van elke entiteit "bewezen" worden:
1) Als de IPU (Invisible Purple Unicorn) niet bestaat, bestaat de zon niet.
2) De zon bestaat.
3) Dus, de IPU bestaat.

Je ziet dat het bewijs volledig afhankelijk is van het a priori toekennen van arbitraire eigenschappen aan de entiteit waarvan we het bestaan nog niet bewezen hebben. Dat kunnen we alleen maar doen door aan te nemen dat de entiteit zelf a priori bestaat. Immers, als de aangenomen eigenschap ten onrechte wordt toegeschreven is de redenatie ongeldig vanwege de ongeldigheid van de eerste premisse, maar als we de aangenomen eigenschap als correct accepteren (wat we doen door de eerste premisse te postuleren), dan moeten we ook aannemen dat de entiteit zelf bestaat.
Met andere woorden, om de eerste premisse als waar te accepeteren, moeten we a priori de conclusie al accepteren.
Je hanteert hier dezelfde argumentatie als aan het begin van je reactie. Ik verwijs je daarom graag naar mijn reactie daarop hierboven.
4. The Teleological Argument from Fine-tuning

1. The fine-tuning of the universe is due to either physical necessity, chance, or design.
2. It is not due to physical necessity or chance.
3. Therefore, it is due to design
Hier zitten meerdere fouten in. De eerste premisse postuleert arbitrair drie mogelijkheden. We moeten dus a priori aannemen dat er geen andere mogelijkheden zijn. Dat is een zeer moeilijk houdbare (en daarom verborgen!) aanname.
Vervolgens worden twee van de drie arbitriare mogelijkheden verworpen. Dat maakt premisse 2 ook al erg aanvechtbaar. 
Vervolgens toont de conclusie geenszins aan dat god de "bewezen" designer zou moeten zijn.

Dit soort redenaties zijn niets anders dan
1) Het verkeerslicht is ofwel rood, ofwel groen.
2) het verkeerslicht is niet rood.
3) dus, het verkeerslicht is groen.

De standaardverdediging vanuit de hoek van W.L.C. cs. is meestal te vertalen naar:
• Oranje is een onzinnige kleur voor een verkeerslicht, je kunt niet onderbouwen dat het verkeerslicht oranje zou kunnen zijn. Ik heb hier een verkeerslicht dat niet oranje is, dus is oranje onzin.
• Het is ontzettend flauw om oranje te verzinnen als kleur voor een verkeerslicht, je probeert me belachelijk te maken.
• Nee, het verkeerslicht kan helemaal niet rood zijn, want dan zou het niet groen zijn, en dat is belachelijk.
• Je kijkt niet goed, het verkeerslicht is echt groen!
• Je wilt maar niet begrijpen dat mijn logica klopt, en dat dus mijn conclusie aanvaard moet worden. Het verkeerslicht is groen! Vertel maar waar mijn logica niet klopt!
...insert aanval op de premissen...
• Ja, natuurlijk moet je de premissen wel aanvaarden, als je dat al niet doet heeft de hele discussie weinig zin.
Je hele argument is gebaseerd op de aanname dat er nog andere mogelijkheden zijn naast “physical necessity, chance, or design”. Je vergeet echter een voorbeeld te geven.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op donderdag 14 april 2011 @ 23:58:

Neem bijvoorbeeld het kosmologische argument. Op basis van verschillende filosofische(er bestaat in realiteit geen actuele oneindige set) en wetenschappelijke(big bang model) argumenten kunnen we concluderen dat het ontstaan van het universum is veroorzaakt door een immateriele, niet fysieke, onveranderlijke en machtige oorzaak die ruimte en tijd overstijgt.
Dit is gewoon onzin.
Vraag: waarom gebruik je de woorden immaterieel, niet fysiek, onveranderlijk en machtig voor iets dat eigenlijk nog onbekend is maar niets meer of minder dan dat?
Antwoord: omdat jij jouw goddelijke macht ergens in de vergelijking wilt kunnen pluggen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Verwijderd schreef op donderdag 14 april 2011 @ 23:58:
[...]
Neem bijvoorbeeld het kosmologische argument. Op basis van verschillende filosofische(er bestaat in realiteit geen actuele oneindige set) en wetenschappelijke(big bang model) argumenten kunnen we concluderen dat het ontstaan van het universum is veroorzaakt door een immateriele, niet fysieke, onveranderlijke en machtige oorzaak die ruimte en tijd overstijgt.
Kan je die concludering eens uitleggen? Ik zie namelijk geen enkele reden om die conclusie voorkeur te geven (of zelfs op hetzelfde nivo te plaatsen) boven elk willekeurig verzinsel wat maar iets buiten het universum bevat.

Jouw "conclusie" werd waarschijnlijk een 1000 jaar geleden gebruikt om het ontstaan van de aarde te verklaren, puur omdat men niet meer kennis had. Nu is er meer kennis en eigenlijk is het enige wat jij doet gewoon net weer het huidige onbekende gebiedje opzoeken en daar je God instoppen ( oh nee wacht, je benoemt het niet als God, je verwoord het enkel maar zo )
Je bent gewoon keihard bezig met een God of the Gaps...

Als we over 1000 jaar weten waar het universum vandaan komt dan zal er vast wel weer een gat zijn waar je dan jouw God in kan plaatsen, maar wat is het nut?

Maar zelfs als we jouw "conclusie" als nuttig, hoe komen we dan ooit aan de eigenschappen : immateriele, niet fysieke, onveranderlijke en machtige oorzaak die ruimte en tijd overstijgt.
Wat sluit er precies uit dat het een materieel, fysiek, veranderlijk en onhandige oorzaak was die "dood" ging toen hij per ongelijk dit universum schiep? Wat duidt er op dat die oorzaak er nog steeds is (want enkel als de oorzaak er nog is dan heb je eigenschappen als immaterieel, niet fysiek nodig)?
Onveranderlijk zie ik al helemaal geen noodzaak toe.
En machtig is zo'n subjectieve term als je over dit soort dingen gaat praten dat het al helemaal nergens meer over gaat.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dido
  • Registratie: Maart 2002
  • Laatst online: 14-09 18:26

Dido

heforshe

Verwijderd schreef op donderdag 14 april 2011 @ 23:58:
Ja de redenering blijft logisch coherent als je voor God een onzichtbare paarse eenhoorn invult. Ik beweer echter nergens dat de conclusie “God bestaat” volgt uit de logische coherentie van het argument. Niet alleen de argumentatie moet kloppen ook de gegeven premissen moeten waar zijn. En dat brengt mij bij het volgende punt.
Het enige probleem is natuurlijk dat als het bestaan van God niet volgt uit een Godsbewijs, dat Godsbewijs geen Godsbewijs is ;) Voor de rest is er uiteraard weinig in te brengen tegen formele logica, daar zijn we het wel over eens.
God is namelijk geenzins een entiteit met arbitraire eigenschappen. Net zoals “dark matter” en het “multiverse” geen willekeurige eigenschappen hebben. Nu ben ik niet van plan om een goddelijk entiteit te definieren op basis van de bijbel, koran of andere religieuze geschriften. In plaats daarvan wil ik kijken naar de eigenschappen die uit de gegeven argumentatie naar voren komen.
Interessant idee, maar als je daarbij de genoemde godsbewijzen gebruikt, begeef je je in een cirkelredenering.
Neem bijvoorbeeld het kosmologische argument. Op basis van verschillende filosofische(er bestaat in realiteit geen actuele oneindige set) en wetenschappelijke(big bang model) argumenten kunnen we concluderen dat het ontstaan van het universum is veroorzaakt door een immateriele, niet fysieke, onveranderlijke en machtige oorzaak die ruimte en tijd overstijgt.
Die conclusie verwerp ik bij gebrek aan onderbouwing van de argumenten. Waarom het onstaan van het universum een niet-fysieke oorzaak zou moeten hebben volgt niet eenduidig uit wat ik weet van de big-bang-theorie, en het filosofische foefje van de niet-bestaande oneindige set is eerder in dit topic al uitgebreid besproken. Maar ook daaruit kwam niet de niet-fysieke natuur van een eventuele oorzaak van het universum.

Als we toch filosofisch gaan doen: als tijd, zoals Hawking voorstelt, zelf variabel wordt als we dichter bij het beging van het universum komen, dan kunnen we nooit "ver genoeg" terugkijken om het begin waar te nemen. We kunnen het oneindig dicht naderen, gegeven een oneindige tijd. Daarmee is de afstand in tijd tussen het begin van het universum en het nu een de facto oneindige set.
Verder kunnen we op basis van deze eigenschappen concluderen dat de oorzaak ook persoonlijk is. Persoonlijke entiteiten zijn namelijk naast abstracte objecten de enige entiteiten die de genoemde eigenschappen of een subset daarvan hebben. Omdat abstracte objecten geen onderdeel uitmaken van de causale keten is de enige plausibele optie een persoonlijke entiteit.
Een flinke jump naar een conclusie. Om te beginnen accepteer ik de eigenschappen die je noemt nog steeds niet als noodzakelijk, ten tweede kan ik "persoonlijke entiteit" niet rijmen met "niet-fysiek". Slechts door a priori aan te nemen dat er niet-fysieke persoonlijke entiteiten bestaan kun je concluderen dat een persoonlijke entiteit die eigenschap kan hebben. Het licht echter niet voor de hand.
"Machtig" noemde je ook als eigenschap. Dat is een eigenschap die vaak genoeg aan abstracte entiteiten wordt toegeschreven (Liefde overwint alles?). Idem voor onveranderlijkheid.
Dus zelfs als ik je eerste set eigenschappen zou aannemen, volgt daar geen persoonlijkheid uit. (Ik neem even aan dat je de persoonlijkheid introduceert om je gezochte entiteit een beslissing te kunnen laten nemen, zodat je toeval uit kunt sluiten.)
Nee onwaar. Premisse 2 kan onderbouwd worden zonder het bestaan van God a priore aan te nemen. Dit is evident als je in plaats van God de zogenaamde “multiverse” invult.
Dan moet je a priori het bestaan van dat multiversum aannemen omdat je er eigenschappen aan toekent.
Je toont inderdaad aan dat je met deze logica het bestaan van elke al dan niet verzonnen entiteit zou kunnen aantonen, maar de grap blijft dat je om premisse 2 aan te kunnen nemen al moet aannemen dat je entiteit in ieder geval als eigenschap heeft dat je entiteit een universum kan laten ontstaan. En aangezien het universum aantoonbaar bestaat moet je dus a priori aannemen dat je entiteit bestaat.
Inderdaad kun je invullen wat je wiult voor "God", maar als je geen god invult is het geen godsbewijs meer.

Als je deze gedachtengang gebruikt om het bestaan van X aan te tonen, moet je het bestaan van X a priori aannemen.
Premisse 2 is bestreden; niet omstreden.
Interessant onderscheid. Op basis waarvan maak je dat onderscheid?
God hoeft daarnaast niet gedefinieerd te worden als enige mogelijke oorzaak.
Ah, dus je bent het met me eens dat premiss 2 uit het The Cosmological Argument from Contingency ongefundeerd is? Die premisse stelt namelijk juist dat dat wel zo is.
Er zijn namelijk andere gepostuleerde oorzaken voor het ontstaan van het universum. God is naar mijn mening echter wel de enige plausibele oorzaak. Dit op basis van de big bang model en de filosofische argumentatie dat een actuele oneindige set in realiteit niet kan bestaan.
Het gaat ondertussen weer veel te veel offtopic, maar ik ben eigenlijk stiekem wel benieuwd naar die argumentatie.
Je hele argument is gebaseerd op de aanname dat er nog andere mogelijkheden zijn naast “physical necessity, chance, or design”. Je vergeet echter een voorbeeld te geven.
Philosofical necessity? Als in "het is onbestaanbaar dat we het ontstaan van het universum bediscussieren als het universum niet bestaat, dus moet het wel bestaan"?
Ik denk dat het onzin is, maar het is een vierde mogelijkheid. Een ongelukje? (Dat zou je chance kunnen noemen, maar dan is een non-deterministisch fysiek proces een vierde mogelijkheid. Dat zou je ook chance kunnen noemen, maar als chance twee dingen betekent moet je ze ook apart benoemen).
Zo kan ik er vast nog wel meer verzinnen. Moral necessity, anyone?

Overigens is ook het tweede deel van deze redenatie (twee van de drie mogelijkheden zijn onjuist) natuurlijk onzinnig. De hoeveelheid a priori aannames die ten grondslag liggen aan het verwerpen van de physical necessity of chance zijn legio en fundamenteel.

Wat betekent mijn avatar?


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Dido schreef op vrijdag 15 april 2011 @ 00:31:

Als we toch filosofisch gaan doen: als tijd, zoals Hawking voorstelt, zelf variabel wordt als we dichter bij het beging van het universum komen, dan kunnen we nooit "ver genoeg" terugkijken om het begin waar te nemen.
Als je wilt weten waarom we niets kunnen waarnemen van wat in de eerste paarhonderdduizend jaar na de big bang is gebeurd, raad ik je aan eens te lezen over de Surface of Last Scattering.
In een notendop: voor die tijd was alles te heet en konden fotonen niet vrij door het universum bewegen. Net zoals de zon zo heet is dat je niet door de zon kunt kijken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • FunkyTrip
  • Registratie: November 2001
  • Laatst online: 22:12

FunkyTrip

Funky vidi vici!

Verwijderd schreef op donderdag 14 april 2011 @ 23:58:
Je hele argument is gebaseerd op de aanname dat er nog andere mogelijkheden zijn naast “physical necessity, chance, or design”. Je vergeet echter een voorbeeld te geven.
Ik zou eerder bewezen willen zien dat het alleen de 3 mogelijkheden uit de stelling kunnen zijn.

Dit dus.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • PaveloW
  • Registratie: September 2005
  • Laatst online: 13-09 16:14
Verwijderd schreef op donderdag 14 april 2011 @ 23:58:
In plaats daarvan wil ik kijken naar de eigenschappen die uit de gegeven argumentatie naar voren komen.
Hoe rond wil je het hebben...
Verder kunnen we op basis van deze eigenschappen concluderen dat de oorzaak ook persoonlijk is. Persoonlijke entiteiten zijn namelijk naast abstracte objecten de enige entiteiten die de genoemde eigenschappen of een subset daarvan hebben. Omdat abstracte objecten geen onderdeel uitmaken van de causale keten is de enige plausibele optie een persoonlijke entiteit.
En welke god is dit nu dan, aangezien je je niet op de bijbel, koran of andere religieuze geschriften baseert, neem ik aan dat dit je volledig eigen interpretatie van god is?
Dus door aan een IPU al deze eigenschappen toe te kennen, kunnen we concluderen dat de IPU bestaat?

Het blijft heel hard in rondjes rennen...

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
FunkyTrip schreef op vrijdag 15 april 2011 @ 09:32:
Ik zou eerder bewezen willen zien dat het alleen de 3 mogelijkheden uit de stelling kunnen zijn.
'Het is mogelijk dat mogelijkheden bestaan waar je niet aan denkt of kan denken' zou bijvoorbeeld een stelling zijn die je dan zou kunnen opstellen, als de 'tegenstander' om de een of andere reden niet uit zichzelf duidelijk wil maken waarom wat hij stelt dat klopt moet kloppen en wil dat je eerst iets 'stelt' wat hem daartoe zou aanzetten.

Verder zal ik de godsbewijzendiscussie maar laten voor wat het is. Binnen en buiten het forum is al ruim voldoende materiaal te vinden. Het is ook vrij offtopic, en ik zou het passender vinden als de 'godsbewijzen-discussie' in een apart nieuw topic of in een van de oudere specifieke topics hierover zou worden gevoerd.

Een logisch dilemma gezien volgens mij echt iets anders dan je voorstelt Cheetah. Een 'vals dilemma' heeft er niet eens zoveel mee te maken. Maar uiteindelijk gaat het erom dat duidelijk is wat wordt bedoeld, dat is in ieder geval gelukt.

[ Voor 24% gewijzigd door begintmeta op 15-04-2011 10:07 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Gisteravond was op L1 een gesprek tussen moslima Fanida Kadra (PvdA-raadslid in Weert), Benoit Wesly (voorzitter van de limburgse joodse gemeenschap), Dion Graus (vegetarisch Tweede Kamerlid voor de PVV) en een gespreksleider.
Het ging weer over het verbod op het slachten van onverdoofde dieren. Wesly tegen Graus: "u verplicht mij dit land te verlaten. U bent erger dan een duitser (!!!?)".(dat zei hij 2 keer, noot: ik ben zelf ¾duitser)
Het argument is dat een verbod op dat slachten de vrijheid van godsdienst aantast.
Ik vind persoonlijk het argument nonsens maar ik ben ook benieuwd hoe dat verder gaat. Het zal wel met een sisser aflopen, er zijn andere landen waar dat verbod al langer geldt.
Dat mensen die vóór een verbod zijn worden vergeleken met nazis staat natuurlijk buiten alle helderheid van geest.
Ik vraag me af of hier ook joden en/of moslims meelezen/schrijven en hoe jullie daar over denken.

[ Voor 3% gewijzigd door Verwijderd op 22-04-2011 13:24 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 22 april 2011 @ 13:13:
Wesly tegen Graus: "u verplicht mij dit land te verlaten. U bent erger dan een duitser (!!!?).(dat zei hij 2 keer, noot: ik ben zelf ¾duitser)
Alhoewel de PVV zeker een fascistische houding heeft naar alles wat niet past in hun wereldbeeld, is het een zwaktebod van die Wesly. Het past echter wel bij andere stokpaardjes van de PVV, zoals hoofddoekjesverboden, geen halalvlees bij Haagse barbeques etc.
Het argument is dat een verbod op dat slachten de vrijheid van godsdienst aantast.
Het probleem is dat er weer hypocriet mee wordt omgegaan. De SGP mag wel haar vrouwen- en homodiscriminatoire standpunten onverkort uitvoeren, welke ook wetsovertredingen zijn, maar daar zul je partijen als de PVV niet over horen. Als de SGP een moslimpartij was geweest wel, dan was de SGP voor de PVV een voorbeeld geweest van de achterlijkheid van de islam. Maar goed, het gebrek aan enige intelligentie in PVV standpunten is nu wel vaak genoeg besproken.

Het onverdoofd slachten is echt niet erger dan de bioindustrie, sterker nog, de bioindustrie veroorzaakt een stuk meer dierenleed dan onverdoofd slachten. Maar ja, dat is het CDA-achterland waar ook de PVV heftig uit moet scoren.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.

Pagina: 1 ... 16 ... 48 Laatste

Dit topic is gesloten.

Let op:
---- ZERO TOLERANCE! ----

Na enkele ontsporingen van de discussie (ver off topic, ad hominems heen en weer tussen bepaalde deelnemers - wie de schoen past trekke hem aan) ondanks meerdere modbreaks, staat het topic vanaf nu onder het Zero Tolerance beleid. Dit houdt in dat de regels van W&L en GoT streng zullen worden gehandhaafd. Als je niet weet wat deze regels zijn, dan raad ik je aan om de FAQ erop na te lezen: WL Beleid