dhfreakie schreef op 15 July 2003 @ 00:10:
Kijk eens, zomaar alleen uit Mattheus;
13:1-9
13:24-35
15:21-28
19:16-26
19:27-30
22:1-14
23:1-39
En ja daar zitten gelijkenissen bij, maar Jezus gebruikt die juist om die dingen duidelijk te maken.
Helaas worden die gelijkenissen maar slecht begrepen.
Idd worden gelijkenissen slecht begrepen.
13:1-9 de parabel van de zaaier
Die maakt duidelijk dat het aan de grond (de mens) ligt en niet het zaad (God / het woord). Het draait dus om de mens en zijn vrije wil. Dat is meteen de weerlegging van de predestinatie en het idee dat alles voorbestemd is.
13:1-9 het zeker om de grond, maar bedenk wel dat dat het Jezus is die zaait en Hij weet dat wat buiten de akker valt geen vrucht zal dragen, en toch strooit Hij het, en dat doet Hij met reden, Hij geeft het kado aan iedereen maar hij weet dat er mensen zijn die het niet willen hebben, die geen stevige grond hebben, en die door bedrog er zich van afkeren. Dat weet Hij, Hij weet alles.
13:24-35 de parabel van het onkruid op de akker
Hier vertelt Christus dat het onkruid pas gescheiden mag worden van het graan na het oogsten. Waarmee hij duidelijk maakt dat het aan God is en niet aan de mensen is om te oordelen. Dat is rechtstreeks in tegenspraak met de praktijken van Calvijn die hierin de bevestiging ziet dat sommige mensen onkruid zijn die gewied moeten worden. Daarmee begaat hij precies de fout waar Christus tegen waarschuwt: namelijk het graan met het onkruid uittrekken.
Heb je daar een link van waar Calvijn dat gezegt zou hebben.
15:21-28 de parabel van de honden die de restjes eten
Hier maakt Christus twee dingen duidelijk: God is er voor iedereen en maar Christus is slechts geroepen voor het volk van Israël.
Oeps sorry, verkeerde tekst doorgegeven, ik bedoelde een andere tekst, maar goed deze gaat er ook over.
Als God voor iedereen is en Jezus alleen maar voor Israel dan is er een God met een gespeten persoonlijkheid, lijkt me niet echt aan te raden.
Wat hier wel naar voren komt is dat Jezus die vrouw hoewel ze niet tot Israel behoort haar toch op haar geloof toetst, Hij wist dus dat ze geloofde, en niet omdat ze daarvoor Hem geroepen heeft als ‘Here, Zoon van David’, dat is duidelijk te merken aan de vraag, en aan het antwoord van Jezus aan de vrouw als ze haar antwoord gegeven heeft.
19:16-26 om het eeuwig leven binnen te gaan, houdt u aan de geboden
Dit lijkt mij duidelijk en dit is ook meteen de weerlegging van jouw uitspraak dat de hemel gratis is. Je moet er wat voor doen, de geboden volgen. Christus maakt elders ook overvloedig duidelijk dat niet hij bedoelt naar de letter, maar met het hart. Ook daarin vindt hij in Calvijn een tegenstrever.
Het gaat hier niet om de geboden die je moet doen, waar ook de RK op hamert, maar of je hart bij God is of niet.
Als je hart bij God is ga je vanzelf de geboden houden.
Dat is waar Jezus naar kijkt, en wat hij ook geeft, zoals hij aan het eind ook zegt, want dit kunnen wij niet, dit kan God alleen, en Jezus heeft daarvoor aan het kruis gehangen.
19:27-30 zij die alles verlaten hebben om Christus te volgen krijgen het eeuwig leven
Hetzelfde: Wie zijn best doet zal zijn beloning niet ontgaan.
Nee, maar hetzelfde als de voorgaande, het gaat Jezus om je hart, de rest komt dan vanzelf.
22:1-14 de bruilofsgasten die niet wilden komen en zij die verkeerd gekleed zijn.
Wie zijn die genodigden die niet wilden komen. Dat zijn degenen die zich voordoen als gelovigen maar het niet zijn. Liever nodigt God daarom wildvreemde goede en slechte gasten uit op zijn feest. Maar wie wordt aan handen en voeten gebonden en in het duisternis gegooid? De slechte gasten? Nee, slechts die ene persoon die verkeerd gekleed was. Wat wil Christus daarmee zeggen?
Dat mensen door zogenaamde gelovigen als slecht worden beschouwd omdat ze ongelovig zijn, maar dat God je beoordeelt op je intenties en je daden. (Je daden bekleden je ziel). Dat maar één persoon naar buiten werd gegooid, daar wil Jezus mee zeggen dat er ook onder de slechte mensen maar heel weinig mensen zijn die voor God echt verloren zijn.
Dit is een hele mooie maar moeilijke parabel, omdat Christus hier echt alles omdraait. Ook dit is weer een felle aanval op gelovigen die anderen denken te kunnen oordelen.
Hij wil hier zeggen wat in het laatste vers staat, velen zijn geroepen maar weinigen uitverkoren, dat wil zeggen, Hij nodigt iedereen, maar van iedereen zijn niet allen door God uitverkoren.
23:1-39 de huichelende gelovigen
Wacht maar, schriftgeleerden en Farizeeën!
Huichelaars! Want u maakt bekers en schalen van
buiten schoon, maar van binnen zitten ze vol
roofzucht en onmatigheid.
Wacht maar, schriftgeleerden en Farizeeën!
Huichelaars! Want u lijkt op gewitte grafkelders die
er van buiten mooi uitzien, maar van binnen vol
liggen met knekels en vergane resten.
Wacht maar, schriftgeleerden en Farizeeën!
Huichelaars! Want u sluit voor de mensen de deur
naar het hemelse koninkrijk. Zelf gaat u niet naar
binnen, en u verhindert het anderen die wel naar
binnen willen.
Wie zijn de farizeeërs van alle tijden? Zijn dat ongelovigen die de boodschap van Christus weigeren aan te nemen en de geboden van God negeren. Welnee, het gaat hier om huichelaars. Huichelaars zijn mensen die doen alsof. Mensen die de liefde Christus prediken, maar ondertussen een hart van steen naar anderen hebben, bijvoorbeeld omdat zij ze als de een slechte mens beschouwen.
Met hun liefdeloosheid roepen ze haat op. Dat laatste zinnetje spreekt boekdelen. En is dat niet precies wat Calvijn tot stand bracht door mensen bij voorbaat al als slecht te bestempelen.
Tegen wie haalt Christus voortdurend fel uit? Dat zijn niet de ongelovigen, Christus accepteert juist niet dat sommige mensen niet te redden zijn, en hij wordt woest dat mensen juist door zogenaamde gelovigen van God worden weggehouden. Daarom praat hij in gelijkenissen, omdat hij weet dat alleen mensen die zuiver van hart zijn ze begrijpen. De mensen die de woorden van Christus gebruiken om anderen te veroordelen, verraden zo zichzelf. Want ook al kennen ze de hele bijbel uit hun hoofd, begrijpen doen ze het niet. Het zijn deze gelovigen waar Christus op duidt met:
Dan heb je niet begrepen wat de uiteindelijke gevolgen zijn van de zondeval, want na de zondeval is ieder mens geneigt tot elk kwaad, het is na de zondeval voor de mens onmogelijk om ook maar enig goeds te doen zonder dat Jezus die persoon daarbij helpt en zelfs dan zijn onze goede werken met zonde bevlekt.
Dat had Calvijn heel scherpzinnig door en wist dat ook goed te verwoorden, en met een klein tussenstapje naar Paulus, die van zichzelf zegt; ‘Ik ellendig mens’ m.a.w. we moeten het niet van onszelf verwachten dat wij dat kunnen wat Jezus voor ons gedaan heeft.
Matheus 13 13
Daarom vertel ik hun gelijkenissen. Want zij kijken,
maar zien niets; zij horen, maar verstaan en
begrijpen niets.
Matheus 13 13
Daarom vertel ik hun gelijkenissen. Want zij kijken,
maar zien niets; zij horen, maar verstaan en
begrijpen niet.
Prachtig niet, zo scherp, en zo waar.
Bij mijn weten probeert de paus God juist te verstoppen achter Maria.
De Mariaverering is door de katholieke kerk in de middeleeuwen uitgevonden om een positief rolmodel te geven in een tijd dat de zeden waren verwilderd en er weinig achting voor vrouwen was. Hoofse liefde en ridderlijkheid en hoffelijkheid zijn begrippen uit die tijd. In tegenstelling tot wat protestanten veelal denken wordt Maria zelf niet aanbeden, maar wordt aan haar voorspraak gevraagd bij God. Dat concept schijnt voor sommigen te moeilijk te zijn vandaar dat zij besloten om alle beelden maar kapot te slaan
Is dat een reden om zomaar voluit te zondigen aan het 1st gebod
En Calvijn heeft juist uitgelegt waar het werkelijk om draait.
Dat klinkt reuze interessant, kun je dat toelichten.
Dat heb ik in het voorgaande al gedaan en zal het nog even in het kort doen, Het gaat Jezus om je hart, dat je Hem wilt liefhebben met heel je verstand met heel je hart en met al je krachten, en de naaste als jezelf.
Dat is wat Jezus wil dat wij doen, en omdat wij dat van onszelf niet meer kunnen vanwege de zondeval, werkt Hij dat in de mensen die Hij heeft uitverkozen.
En blijkbaar weet je waar ouderlingen alleen maar druk mee bezig zijn,
Ik zeg je waar dit toe kan leiden. Mijn zwager heeft dit helaas zelf mogen ervaren. Zijn moeder is na een zwaar en heel pijnlijk ziekteverloop aan kanker overleden. De ouderlingen kwamen vertellen dat dit gezien moest worden als een bestraffing van haar zonden, een slecht voorteken. En dat bij een vrouw die bekend stond om haar zachtaardigheid en goedheid.
Na het verwijderen van de ouderlingen, heeft het hele gezin de kerk vaarwel gezegd. Daarmee komen Christus woorden tot vervulling: “Zelf gaat u niet naar binnen, en u verhindert het anderen die wel naar binnen willen.”
Dat is niet zo netjes van die ouderlingen om het maar eens zachtjes uit te drukken, maar iedereen zal zich voor zijn daden bij God moeten verantwoorden, en Hij zal ook hierover rechtvaardig oordelen.
misschien word het dan weer eens tijd om de aflaathandel (zwendel) weer populair te maken.
Lijkt mij een slechte zaak. Luther's kritiek op de kerk was volkomen terecht. Luthers grootste verdienste is dat hij het geloofsanalfabetische heeft aangepakt. Had hij het daar maar bij gelaten, maar helaas moest hij ook weer met eigen leerstellingen komen. Luthers eigen leer was net zo autoritair als die van Rome
Dan komt Calvijn er nog een schepje bovenop doen. Volgens Calvijn moest de kerk door middel van ouderlingen toezien op de levenswandel van de gemeenteleden en via de predikanten en de kerkenraad de tucht uitoefenen. De morele rechtvaardiging hiervan is het predestinatie-idee.
Het was ook cynisch bedoelt (hence 'zwendel'), tuurlijk wil ik dat niet terug, toch heeft het de RK in elk geval geen windeieren gelegt.
Luther heeft een begin gemaakt maar het was hem blijkbaar niet gegeven hier verder mee te gaan, dat wat Calvijn wel gegeven is, en gelukkig maar.
En de tucht is ook nodig, we moeten niet achterover gaan hangen onder het motto we zijn er al, En ook diezelfde ouderlingen zijn onder de tucht, zij staat daar echt niet boven, ze zijn God niet. De predestinatie is daar ook de juiste morele rechtvaardiging voor, want er is nergens een lijst met namen van de mensen die door God zijn uitverkoren.
Een zwarte bladzijde uit het leven van Calvijn is de confrontatie met Michael Servet. Michael Servet was een geleerde van niet gering belang. Hij is bekend als de ontdekker van de bloedsomloop. Als theoloog was hij echter een bestrijder van de leer van de Drieëenheid. Hij wil niet weten van drie Personen binnen de Godheid, maar spreekt van drie krachten. Hij polemiseerde tegen Calvijns Institutie in zijn boek, dat de titel droeg "Restitutio Christianismi", herstel van het Christendom. Het verscheen anoniem in 1553.
Op een gegeven moment waagt hij zich binnen de muren van de stad Genève. Zondag 13 augustus 1553 zit hij daar onder het gehoor van Calvijn in de Madeleine-Kerk. Daar wordt hij herkend en gevangen genomen. Naar de opvattingen van die tijd kon een ketter, die de Drieëenheid loochende niet anders dan met de dood bestraft worden. Hij werd tot de brandstapel veroordeeld. De trechtstelling vond plaats op de heuvel van Champbel buiten de stad.
Dat spreekt voor zich, lijkt me
Calvijn heeft hem niet naar de brandstapel veroordeelt, dat is zo uitgelegt.
Hij was indertijd in Frankrijk door de Inquisitie van de RK al veroordeeld tot de doodstraf, hij is daarvan ontsnapt en heeft zich in Geneve verstopt,maar is daar door Calvijn ontmaskert en heeft hem gearresteerd en overgelevert aan de gerechtelijke macht van Geneve, en die hebben hem na een proces veroordeeld tot de dood vanwege dat hij tegen de kinderdoop was, en dus was hij in de ogen van de stadsraad een wederdoper, en wederdopers werden toen als staatsgevaarlijk bestempelt. Helaas voor hem had Geneve nog geen beul in dienst, en was zijn dood langzaam en pijnlijk.
Calvijn was tijdens het proces alleen maar een getuige.
link
link
link
linkZul je hem ook herkennen als je hem tegenkomt?
Is dat zo moeilijk dan??
:strip_icc():strip_exif()/u/25814/camus_small.jpg?f=community)
:strip_exif()/u/50696/IconOM_01.gif?f=community)
:strip_icc():strip_exif()/u/23647/Untitled-2.jpg?f=community)
/u/1176/crop635f8931b2b68_cropped.png?f=community)
:strip_icc():strip_exif()/u/5234/agonyscene.jpg?f=community)
:strip_icc():strip_exif()/u/3228/crop5d113bdb41aeb_cropped.jpeg?f=community)
, maar dan wil ik toch je mening over mijn statement, kan je het daarin vinden?