Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
0blivious schreef op maandag 15 november 2010 @ 13:31:
Het probleem is duidelijk.

Het huidig systeem verwacht oneindige groei op een eindige planeet. Dit is per definitie waanzin.
Klopt. Het kapitalistische systeem komt overeen met het democratische systeem in die zin dat het het beste alternatief is bij gebrek aan een beter systeem.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
JohnGalt schreef op woensdag 17 november 2010 @ 20:12:
[...]
Klopt. Het kapitalistische systeem komt overeen met het democratische systeem in die zin dat het het beste alternatief is bij gebrek aan een beter systeem.
Democratie is wel vol te houden ondanks dat het niet ideaal is.
Oneindige groei op een eindige planeet is niet alleen niet ideaal, het is ook niet vol te houden.

Ik vind dat verschil belangrijker dan eventuele overeenkomsten tussen democratie en kapitalisme.

Ik denk dat het een te eenvoudige voorstelling van zaken is om het "kapitalistisch" te noemen.
Volgens mij is een vrije maar goed gereguleerde handel die in belangrijke mate draait om kapitaal, heel goed mogelijk zonder gebaseerd te zijn op oneindige groei.
Dat zou m.i beter zijn en zou toepasselijk nog steeds "kapitalisme" kunnen worden genoemd, maar het zou wel wezenlijk anders zijn dan de huidige vorm van kapitalisme.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Groei ligt ten grondslag aan zowel handel als kapitalisme. Dit komt voort uit het feit dat handel "ontstaat" uit schaarste. Ik hoeft niks te verhandelen als alles in overvloed is.

Ik snap desondanks wel wat je bedoelt, je kunt handel inderdaad los van het kapitalistische systeem zien.

In principe is onze planeet niet eindig en dien ik eigenlijk terug te komen op mijn vorige uitspraak. Stel dat we hernieuwbare energie bronnen gebruiken, zoals bijvoorbeeld zonne energie. Dat is niet eindig (althans niet op menselijke schaal). Daarnaast zijn landbouwproducten ook hernieuwbaar en kunnen we tegenwoordig met genetische modificatie zelfs vlees "kweken". Het probleem is dat het nu erg snel gaat en we vroeg of laat door onze fossiele brandstoffen heen knallen, waardoor de overgang niet soepel zal verlopen.

De overgang naar volledig duurzame energie zal er vroeg of laat echter komen en dit zal geen wereldvrede opleveren. Men zal gaan handelen in apparatuur om bijvoorbeeld zonnen energie zo efficiënt mogelijk op te vangen met eventueel toevoeging van de ruimtevaart. Het is niet zo dat nieuwe technologie het menselijk instinct in enkele decennia kan veranderen, was het maar zo.

  • Mx. Alba
  • Registratie: Augustus 2001
  • Laatst online: 16:20

Mx. Alba

hen/hun/die/diens

Maar de reden waarom de overgang naar duurzame energiebronnen niet soepel verloopt is juist het kapitalisme. Altijd zoeken naar de goedkoopste oplossing om meer winst te maken, niet naar de beste oplossing.

Al in de jaren '70 was overduidelijk dat de olie eens op zou raken. We zijn nu 40 jaar verder maar hebben nog steeds geen significante stappen gezet richting een echte oplossing. Dat komt omdat duurzaam ook duurder betekent, en dat geld wil men niet betalen. Als we het echt hadden gewild, dan hadden we nu allemaal in elektrische auto's gereden op duurzaam opgewekte stroom (zonne-, wind-, water-, getijde- en een beetje kernenergie).

Kernenergie is trouwens wel schoon, maar niet duurzaam. De uraniumvoorraad is ook eindig...

Het is alleen een echte hetze als het uit Hetzerath komt, anders is het gewoon sprankelende ophef.


  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
JohnGalt schreef op woensdag 17 november 2010 @ 23:35:
Groei ligt ten grondslag aan zowel handel als kapitalisme.
Dit komt voort uit het feit dat handel "ontstaat" uit schaarste.
Ik hoeft niks te verhandelen als alles in overvloed is.
Er kan in het algemeen overvloed zijn terwijl individuen geen vrije toegang hebben tot die overvloed, maar alleen toegang hebben dmv handel.

De noodzaak tot handel ontstaat als de één iets in overvloed heeft waaraan een ander tekort heeft; ik heb geen brood maar wel brood nodig, de bakker heeft veel brood, dus ga in naar de bakker om brood te kopen. En die bakker kan heel goed blijven functioneren zonder te groeien.
Ik snap desondanks wel wat je bedoelt, je kunt handel inderdaad los van het kapitalistische systeem zien.
Ik bedoel wat anders: kapitalisme kan los worden gezien van oneindige groei.
Anders geformuleerd volgens jouw definitie van kapitalisme: handel kan los worden gezien van oneindige groei.

Volgens mij is het heel goed mogelijk om dankzij handel in comfort te leven en zelfs enigszins rijk te worden, zonder dat eea is gebaseerd op (oneindige) groei.
In principe is onze planeet niet eindig.
Het oppervlak vd planeet is wel eindig.
Ook als we bijna eindeloos veel goedkope energie en idem grondstoffen (via nanotech) zouden hebben, dan nog is er ruimte voor slechts een eindige hoeveelheid consumenten, die elk een eindig hoeveelheid consumeren.

Er kan wellicht worden geredeneerd dat in die situatie ruimte is voor veel groei van de comfort en luxe voor al die welvarende consumenten, maar ik denk dat de mogelijkheid voor zo'n scenario erg ver in de toekomst ligt, en dat het niet wijs is om nu al een voorschot te nemen op mogelijke rijkdom die nog minstens honderden jaren op zich laat wachten.
En dan nog: zowel in dat scenario als nu heeft de groeisnelheid een limiet, dus moet er sowieso op worden gelet dat niet onrealistisch grote voorschotten worden genomen op rijkdom die men in de toekomst verwacht - iets dat m.i. ontegenzeggelijk nu wel fout aan het gaan is.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

kan niet want egoisme mens.

een docent nederlands van mij zei wel vaak: je hebt maar 1 of 2 echte vrienden en dan heb je geluk.
want ik denk altijd bij elk persoon: "zou die een stuk brood met mij delen ook als die zelf een paar dagen niet gegeten had"

hij had dus als kind zijnde in een jappenkamp gezeten :P

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Darkster,
Ik weet niet waarop je reageert, maar om er toch even op in te gaan:

Sommige mensen zijn egoistisch, anderen niet.
Dus kan niet zonder meer worden gesteld dat de mens egoistisch is. Het is net zoiets als in het algemeen stellen dat de mens vrijgevig is, al zijn er wel vrijgevige mensen.

Als je op mijn vorige bericht reageerde: ik zie niet hoe het egoisische aspect vd mens het onmogelijk zou maken om handel te drijven in een systeem dat niet is gebaseerd op oneindige groei.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op vrijdag 19 november 2010 @ 13:34:
Darkster,
Ik weet niet waarop je reageert, maar om er toch even op in te gaan:

Sommige mensen zijn egoistisch, anderen niet.
Dus kan niet zonder meer worden gesteld dat de mens egoistisch is. Het is net zoiets als in het algemeen stellen dat de mens vrijgevig is, al zijn er wel vrijgevige mensen.

Als je op mijn vorige bericht reageerde: ik zie niet hoe het egoisische aspect vd mens het onmogelijk zou maken om handel te drijven in een systeem dat niet is gebaseerd op oneindige groei.
bijna elk mens is egoistisch.
zelfs iemand die 5 mensen red van de verdrinkingsdood kan nog egoistisch zijn met die actie.
moeder theresa bijvoorbeeld ziet iedereen als het meest onegoistische mens.

moeder theresa is nooit aan de man gekomen wat haar dwars zat en daarom maar wat anders gaan doen, het was geen bewuste keuze van haar dus.

en daarnaast valt een complete samenleving zo niet in te richten of je moet keiharde sancties op overtredingen stellen, en dan bedoel ik uit de samenleving zetten, dood of levend...

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Ik denk dan egoisme onstaan is door onze manier van samenleven. Ja oke er zijn natuurlijk uitzonderingen, en we begrijpen allemaal dat veel vormen van egoisme verbonden zijn aan een primitief overlevingsdrift. Ego zelf is al iets wat zeer verblindend kan zijn. Sterker nog, ik denk dat de menselijke Ego, hoe deze gebouwd en geforceerd is in onze maatschappij, een van de grote problemen zal zijn. We hebben het veel te druk met onze eigen (vaak gecreeerde) problemen om de grote globale en maatschappelijke problemen te herkennen en aan te relativeren.

Egocentriciteit is iets heel hedendaags, en voedt de verkankering van de maatschappij. De monetaire cyclus heeft dit namelijk nodig om te overleven. Als niemand meer het begrip "bezit" serieus nam, zou het systeem ineen storten.

Maar we hebben het te druk met het kiezen van de juiste scheerapparaat voor kerst om dit soort dingen door te denken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op vrijdag 19 november 2010 @ 20:37:
Ik denk dan egoisme onstaan is door onze manier van samenleven. Ja oke er zijn natuurlijk uitzonderingen, en we begrijpen allemaal dat veel vormen van egoisme verbonden zijn aan een primitief overlevingsdrift. Ego zelf is al iets wat zeer verblindend kan zijn. Sterker nog, ik denk dat de menselijke Ego, hoe deze gebouwd en geforceerd is in onze maatschappij, een van de grote problemen zal zijn. We hebben het veel te druk met onze eigen (vaak gecreeerde) problemen om de grote globale en maatschappelijke problemen te herkennen en aan te relativeren.

Egocentriciteit is iets heel hedendaags, en voedt de verkankering van de maatschappij. De monetaire cyclus heeft dit namelijk nodig om te overleven. Als niemand meer het begrip "bezit" serieus nam, zou het systeem ineen storten.

Maar we hebben het te druk met het kiezen van de juiste scheerapparaat voor kerst om dit soort dingen door te denken.
dat blijft toch in de mens zitten.
als je heel simpel zou zeggen dat er geen persoonlijke bezittingen meer zijn dan willen mensen op een andere manier status verkrijgen.
zul je net weer zien dat het halve dorp achter dat ene mooie meisje aan gaat en daarom gaat vechten :P

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op vrijdag 19 november 2010 @ 21:10:
[...]


dat blijft toch in de mens zitten.
als je heel simpel zou zeggen dat er geen persoonlijke bezittingen meer zijn dan willen mensen op een andere manier status verkrijgen.
zul je net weer zien dat het halve dorp achter dat ene mooie meisje aan gaat en daarom gaat vechten :P
Waar baseer je dat op?
"human nature"?

Ik vind het altijd zo'n makkelijke manier van denken. Alsof we eigenlijk niet anders zijn dan primitieve dieren, en als we onze alpha-mannetje status niet kunnen laten zien met bezittingen, dan gaan we knokken om de meiden.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Ik zou zeggen: ieder mens is egoistisch, en tevens is ieder mens vrijgevig. Beide zitten in de mens.
Voor ieder individu is de balans tussen die twee anders, en hoe een individu handelt is ook afhankelijk van de situatie.

Maar er zijn twee soorten van egoistisch gedrag:
1. egoisme waar alleen het individu dat het gedrag vertoont van profiteert
2. egoisme waar ook anderen van profiteren (altruisme), zie oa Moeder Teresa, Ghandi.

Het is wel zo dat egoistisch gedrag van de eerste soort in de westerse samenleving meer en meer de overhand krijgt (verharding van de samenleving).
Uit het feit dat dat vroeger minder was blijkt dat de mate waarin dat soort egoisme tegenwoordig in de samenleving voorkomt niet vanzelfsprekend, onvermijdelijk, of inherent aan de mens is; het is een cultureel/maatschappelijk verschijnsel. Dus kan het ook anders.


En dan nog blijft mijn vraag:

Hoezo zou het egoistische aspect vd mens het onmogelijk maken om handel te drijven in een systeem dat niet is gebaseerd op oneindige groei?

[ Voor 4% gewijzigd door BadRespawn op 20-11-2010 13:55 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op zaterdag 20 november 2010 @ 08:54:
[...]


Waar baseer je dat op?
"human nature"?

Ik vind het altijd zo'n makkelijke manier van denken. Alsof we eigenlijk niet anders zijn dan primitieve dieren, en als we onze alpha-mannetje status niet kunnen laten zien met bezittingen, dan gaan we knokken om de meiden.
ik denk zelfs dat dieren beter leven dan mensen.
een dier kent veel negatieve handelingen niet die een mens wel kent.

een dier dood een ander dier om te kunnen overleven, niet voor de lol.

we zijn dan wel "mensen" maar we zijn nog steeds primitief.
elk mens is egoistisch en idd meestal is er wel een balans en dat is in een samenleving als nederland ook niet zo moeilijk omdat de verzorgingstaat je wel opvangt.

maar in tijden van nood zijn het aantal verschrikkelijke egoistische verhalen in de meerderheid alleen wij onthouden liever hoe iemand 10 andere mensen red maar zijn eigen leven ervoor geeft.

als je een beter samenleving wil moeten mensen eerst heel erg bewsut worden van hun slechte eigenschappen, accepteren dat ze die hebben.
pas als je dat erkend en accepteert kun je daaraan werken.

edit dit is een erg leuk boekje:
http://www.bol.com/nl/p/n...01004001322404/index.html

heel goed geschreven en je leest hem in een ruk uit

[ Voor 6% gewijzigd door Verwijderd op 20-11-2010 14:13 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
BadRespawn schreef op zaterdag 20 november 2010 @ 13:39:
[...]

En dan nog blijft mijn vraag:

Hoezo zou het egoistische aspect vd mens het onmogelijk maken om handel te drijven in een systeem dat niet is gebaseerd op oneindige groei?
Mijn antwoord hierop zou zijn dat handel per definitie een dynamisch proces is waarbij schaalvergroting en specialisatie factoren zijn die voordeel bieden. Hier ben je het waarschijnlijk wel mee eens.

Vervolgens ben je het waarschijnlijk met mij eens dat ook een geldeenheid voordeel biedt bij het drijven van handel. Het maakt het tenslotte mogelijk om snel en dynamisch te kunnen handelen. Wanneer deze geldeenheid omgezet wordt naar fiat-geld leidt dit tot een nog grotere toename van handel aangezien de geldvoorraad mee kan groeien met de geldvraag.

Je geeft daarnaast zelf aan het menselijke ' ego' te erkennen. Dit aspect zal zich uiten in een toenemende vraag naar meer producten van betere kwaliteit vanuit de afzetmarkt. Ook zal de individuele drang naar het bezit van geld toenemen.

Tel deze drie aspecten bij elkaar op en je hebt een systeem dat optimaal functioneert bij groei. Met name het aspect van een geldeenheid draagt bij aan de noodzaak van continue groei aangezien een geldeenheid het mogelijk maakt om op krediet te handelen. Dit leidt tot verplichtingen onderling. Tel hier de groei van de geldvoorraad en de groei in vraag bij op en je hebt een systeem dat per definitie door moet gaan om niet in elkaar te vallen.

Kortom: een logisch systeem (voor mensen althans) om optimaal handel te drijven onder elkaar behoeft een aantal aspecten die een dergelijk systeem al snel afhankelijk laten zijn van continue groei.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op zaterdag 20 november 2010 @ 14:11:
[...]


ik denk zelfs dat dieren beter leven dan mensen.
een dier kent veel negatieve handelingen niet die een mens wel kent.

een dier dood een ander dier om te kunnen overleven, niet voor de lol.

we zijn dan wel "mensen" maar we zijn nog steeds primitief.
elk mens is egoistisch en idd meestal is er wel een balans en dat is in een samenleving als nederland ook niet zo moeilijk omdat de verzorgingstaat je wel opvangt.
Ik snap even de koppeling tussen de generalizatie: Elk mens is egoistisch - en - verzorgingstaat niet.

Kun je dat verder uitleggen? Zijn wij meer egoistisch omdat we het beter hebben dan andere (3e wereld) landen?
maar in tijden van nood zijn het aantal verschrikkelijke egoistische verhalen in de meerderheid alleen wij onthouden liever hoe iemand 10 andere mensen red maar zijn eigen leven ervoor geeft.

als je een beter samenleving wil moeten mensen eerst heel erg bewsut worden van hun slechte eigenschappen, accepteren dat ze die hebben.
pas als je dat erkend en accepteert kun je daaraan werken.

edit dit is een erg leuk boekje:
http://www.bol.com/nl/p/n...01004001322404/index.html

heel goed geschreven en je leest hem in een ruk uit
Ik ben het met je eens dat we meer te zien en te horen krijgen over "held" acties dan over de keerzijde. Maar dit is iets waar de algemene burger weinig keus in heeft. De media legt nadruk op de verhalen die zij denken meer kijkers/lezers/luisteraars te trekken. Het "verhaal" van iemand die zijn hand in het vuur steekt om iemand te helpen: Mooi, leuk, "menselijk". Het verhaal van de man die dat niet deed: komt niet op de voorpagina. Te vaak hoor ik mensen praten over "hoe verschrikkelijk" ze iets op het nieuws zien die ze niet aanspreekt. Helaas snappen mensen niet dat dit soort verhalen de puntje van de ijsberg is. Dat de realiteit vaak verschuild gaat achter show-gordijnen met de motto: Te veel slecht nieuws is niet goed.

En dan heb ik discussies met mensen, omdat ik ingehuurd ben hun kinderen te beschermen van alle kwaad in de wereld. En dan zeg ik nee. Ik begeleid ze naar de echte wereld. Waarin we in ieder geval kijken naar waarom we zijn zoals we zijn. Waarom we dingen "accepteren". Wat is "normaal"?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op zaterdag 20 november 2010 @ 08:54:
[...]
Ik vind het altijd zo'n makkelijke manier van denken. Alsof we eigenlijk niet anders zijn dan primitieve dieren, en als we onze alpha-mannetje status niet kunnen laten zien met bezittingen, dan gaan we knokken om de meiden.
Dat is ook zo. Jij kunt wel denken dat je je natuurlijke drang kunt weerstaan, maar dat is gewoon niet zo. Ja, vanuit je luie stoel kun je beredeneren dat je in situatie X het beste handeling Y kunt verrichten, maar dat betekent niet dat je dat ook automatisch doet wanneer je in situatie X verzeild raakt. Er is in ruime mate onderzoek voorhanden waaruit blijkt dat mensen hun eigen handelen over het algemeen verkeerd inschatten. Denken dat je iets zult doen in een bepaalde situatie is iets anders dan het ook daadwerkelijk doen wanneer die situatie zich voordoet. Je handelen wordt bepaald door veel meer factoren dan alleen je bewustzijn dat zegt dat je X moet doen.
Verwijderd schreef op zaterdag 20 november 2010 @ 14:11:
[...]
een dier dood een ander dier om te kunnen overleven, niet voor de lol.
Dat is niet waar. Dieren doden wel degelijk zonder noodzaak.
als je een beter samenleving wil moeten mensen eerst heel erg bewsut worden van hun slechte eigenschappen, accepteren dat ze die hebben.
pas als je dat erkend en accepteert kun je daaraan werken.
Er bestaan geen 'slechte' eigenschappen. Er bestaan alleen eigenschappen die in een bepaalde context een negatieve connotatie krijgen. Zo kun je beweren dat het huidige economische systeem 'slecht' is, maar je kunt net zo goed beweren dat het 'goed' is, omdat er veel minder mensen overlijden aan allerlei vervelende ziektes (en ja, dat is een direct gevolg van toegenomen welvaart die grotendeels te danken is aan een kapitalistische economie, in combinatie overigens met allerlei andere maatschappelijke ontwikkelingen).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Verwijderd schreef op maandag 22 november 2010 @ 07:56:
[...]


Dat is ook zo. Jij kunt wel denken dat je je natuurlijke drang kunt weerstaan, maar dat is gewoon niet zo. Ja, vanuit je luie stoel kun je beredeneren dat je in situatie X het beste handeling Y kunt verrichten, maar dat betekent niet dat je dat ook automatisch doet wanneer je in situatie X verzeild raakt. Er is in ruime mate onderzoek voorhanden waaruit blijkt dat mensen hun eigen handelen over het algemeen verkeerd inschatten. Denken dat je iets zult doen in een bepaalde situatie is iets anders dan het ook daadwerkelijk doen wanneer die situatie zich voordoet. Je handelen wordt bepaald door veel meer factoren dan alleen je bewustzijn dat zegt dat je X moet doen.


[...]


Dat is niet waar. Dieren doden wel degelijk zonder noodzaak.


[...]


Er bestaan geen 'slechte' eigenschappen. Er bestaan alleen eigenschappen die in een bepaalde context een negatieve connotatie krijgen. Zo kun je beweren dat het huidige economische systeem 'slecht' is, maar je kunt net zo goed beweren dat het 'goed' is, omdat er veel minder mensen overlijden aan allerlei vervelende ziektes (en ja, dat is een direct gevolg van toegenomen welvaart die grotendeels te danken is aan een kapitalistische economie, in combinatie overigens met allerlei andere maatschappelijke ontwikkelingen).
Volledig mee eens.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op maandag 22 november 2010 @ 07:56:
Dat is niet waar. Dieren doden wel degelijk zonder noodzaak.
Ook daarbij is de context belangrijk. Wie weet wat voor doelen die dieren hebben, doelen die wij niet kennen. Dat een mens daar geen noodzaak ziet zegt weinig.

Intussen is nog steeds niet duidelijk waarom kapitalisme (of "vrije handel") niet zou kunnen werken zonder gebaseerd te zijn op oneindige groei.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • boesOne
  • Registratie: April 2001
  • Laatst online: 26-10 07:21

boesOne

meuh

BadRespawn schreef op maandag 22 november 2010 @ 12:59:
[...]
Intussen is nog steeds niet duidelijk waarom kapitalisme (of "vrije handel") niet zou kunnen werken zonder gebaseerd te zijn op oneindige groei.
En oneindige groei is alleen maar vervelend als je op een eindige planeet vast zit. Het hele probleem is weg zodra je een stapje verder in de omgeving van de aarde gaat kijken.
Het is natuurlijk wel de mens eigen omdat pas op het laatste moment te gaan doen. /sciencefiction ;)

I say we take off and nuke the entire site from orbit. It's the only way to be sure.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
boesOne schreef op maandag 22 november 2010 @ 13:21:
En oneindige groei is alleen maar vervelend als je op een eindige planeet vast zit. Het hele probleem is weg zodra je een stapje verder in de omgeving van de aarde gaat kijken.
Kijken doen we al, dat levert op zich niet veel op.
Ooit zullen we wellicht de technologie hebben om andere planeten te koloniseren, maar er is geen indicatie dat dat zelfs op een redelijk korte termijn van honderd jaar of zo mogelijk zal zijn.

Zoiets als het terra-formen van Mars is een project dat minstens vele duizenden jaren in beslag zal nemen, en gedurende die tijd alleen maar heel erg veel geld zal kosten. Geen wetenschapper of engineer neemt dat nu serieus, en ik denk dat er weinig economen zijn die er hun toekomstverwachtingen op baseren.

Mijnbouw op de maan of in de asteroïdengordel is iets minder ambitieus, maar is met de huidige stand der techniek even onhaalbaar.

Intussen lopen we op Aarde nu al tegen limieten aan:

- de snelheid van bevolkingsgroei neemt af. In de jaren '70 was het nog ca 2%, nu 1,2%. http://www.google.com/pub...=global+population+growth

- zoals John Galt ook al zei: grondstoffen beginnen op te raken
BadRespawn schreef op maandag 22 november 2010 @ 12:59:
Intussen is nog steeds niet duidelijk waarom kapitalisme (of "vrije handel") niet zou kunnen werken zonder gebaseerd te zijn op oneindige groei.
Ik zie nu dat Galt al een poging had gedaan die vraag te beantwoorden, daar had ik overheen gelezen maar ik kom er nog op terug.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
Volgens mij heeft kapitalisme wel oneindige ontwikkeling nodig, maar niet per sé oneindige groei. En voorlopig zie ik nog geen einde aan onze ontwikkelingen in de techniek en wetenschap.


Ik vind het ook wel een hele gevaarlijke conclusie die je nu trekt over de groei van de wereldbevolking, want ik betwijfel ten zeerste of dat ook maar iets met gebrek aan grondstoffen te maken heeft, volgens mij zijn dat voornamelijk culturele veranderingen.

En volgens mij zijn er nog geen grondstoffen aan het opraken die we absoluut nodig hebben om verder te kunnen groeien.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op maandag 22 november 2010 @ 07:56:
[...]


Dat is ook zo. Jij kunt wel denken dat je je natuurlijke drang kunt weerstaan, maar dat is gewoon niet zo. Ja, vanuit je luie stoel kun je beredeneren dat je in situatie X het beste handeling Y kunt verrichten, maar dat betekent niet dat je dat ook automatisch doet wanneer je in situatie X verzeild raakt. Er is in ruime mate onderzoek voorhanden waaruit blijkt dat mensen hun eigen handelen over het algemeen verkeerd inschatten. Denken dat je iets zult doen in een bepaalde situatie is iets anders dan het ook daadwerkelijk doen wanneer die situatie zich voordoet. Je handelen wordt bepaald door veel meer factoren dan alleen je bewustzijn dat zegt dat je X moet doen.
Ik denk dat we elkaar mislopen. Ja natuurlijk hebben we natuursdriften die getriggerd worden. Maar in de dagelijkse praktijk in onze westerse maatschappij, is daar weinig van terug te vinden. Eten kopen we, onderdak regelen we, onze directe persoon is niet in levensgevaar, en voorraden zijn er in overvloed. Ik hoef niet mijn natuurlijke overlevingsdriften te gebruiken om te overleven.

In een spontane noodsituatie (x dus) is het niet te voorspellen hoe iemand reageert. Dat is afhankelijk van te veel factoren.
[...]


Dat is niet waar. Dieren doden wel degelijk zonder noodzaak.
Yeah. Kijk maar eens naar elke huiskat. Volle etensbak, en nog vogels mee naar binnen nemen. 8)7
[...]


Er bestaan geen 'slechte' eigenschappen. Er bestaan alleen eigenschappen die in een bepaalde context een negatieve connotatie krijgen. Zo kun je beweren dat het huidige economische systeem 'slecht' is, maar je kunt net zo goed beweren dat het 'goed' is, omdat er veel minder mensen overlijden aan allerlei vervelende ziektes (en ja, dat is een direct gevolg van toegenomen welvaart die grotendeels te danken is aan een kapitalistische economie, in combinatie overigens met allerlei andere maatschappelijke ontwikkelingen).
"Goed en slecht" zijn labels die we afhankelijk van cultuur, omgeving en ervaring toedienen aan aspecten.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • crisp
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 15:28

crisp

Devver

Pixelated

BadRespawn schreef op maandag 22 november 2010 @ 16:30:
[...]

Kijken doen we al, dat levert op zich niet veel op.
Ooit zullen we wellicht de technologie hebben om andere planeten te koloniseren, maar er is geen indicatie dat dat zelfs op een redelijk korte termijn van honderd jaar of zo mogelijk zal zijn.

Zoiets als het terra-formen van Mars is een project dat minstens vele duizenden jaren in beslag zal nemen, en gedurende die tijd alleen maar heel erg veel geld zal kosten. Geen wetenschapper of engineer neemt dat nu serieus, en ik denk dat er weinig economen zijn die er hun toekomstverwachtingen op baseren.

Mijnbouw op de maan of in de asteroïdengordel is iets minder ambitieus, maar is met de huidige stand der techniek even onhaalbaar.
Kijken levert juist enorm veel op qua kennis, maar als zelfs de kosten voor de vervanging van de Hubble telescoop populistisch als een 'duur grapje' wordt weggezet dan is het wel weer duidelijk wat 'onze' prioriteiten zijn. Als de Egyptenaren een economisch stelsel als de onze hadden gehad waren er denk ik nooit pyramides gebouwd. Het is juist de kortzichtige visie, de 'boekhouders'-mentaliteit en de perverse drang naar winst-maximalisatie die verlammend werkt; met de huidige stand van de techniek (en een beetje durf) is juist enorm veel te bereiken, maar we doen het niet want het is 'te duur' (lees: er valt op korte termijn niet genoeg winst op te behalen).
Verwijderd schreef op maandag 22 november 2010 @ 07:56:
[...] maar je kunt net zo goed beweren dat het 'goed' is, omdat er veel minder mensen overlijden aan allerlei vervelende ziektes (en ja, dat is een direct gevolg van toegenomen welvaart die grotendeels te danken is aan een kapitalistische economie, in combinatie overigens met allerlei andere maatschappelijke ontwikkelingen).
Dat is een beperkte visie; je gaat hier namelijk voorbij aan de negatieve effecten van onze kapitalistische economie die in feite roofbouw pleegt op/in 3e wereld landen. Ook binnen onze eigen maatschappij is de toegenomen welvaart voornamelijk voorbehouden aan de 'upper class', terwijl de 'lower class' het steeds slechter krijgt (en ondertussen sociale zekerheden steeds verder worden afgebroken). Verder zegt een stijgende levensverwachting niets over Quality of Life.

Intentionally left blank


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Volgens mij is het idee van de Zeitgeist beweging om veel mensen op de been te brengen, maar hebben ze geen idee wat er moet gebeuren als ze die honderden miljoenen mensen hebben waar ze naar op zoek zijn.

De Zeitgeist beweging heeft wel gelijk dat als iedereen op de wereld samen zou gaan werken dat in principe alles mogelijk zou moeten zijn en dat de ontwikkeling veel sneller zou gaan, maar tussen iets roepen en de hele wereld daarvan overtuigen zit een groot verschil.

Peter Joseph zegt ook dat we naar technological employment gaan, wat ik zelf ook al jaren geleden heb geconstateerd. Bijna al het voedsel dat ik eet, wordt door automatische processen gecreëerd. De enige dingen waar mensen nog voor nodig zijn, is het in de schappen zetten van de producten (maar dit kan ook al geautomatiseerd worden of misschien doen ze het al) en het transport (omdat er regels zijn die zeggen dat je niet zomaar een automatische vrachtwagen de weg op mag sturen (Google en andere bedrijven hebben al experimentele zeer betrouwbare oplossingen hiervoor). Er zullen steeds minder mensen zijn die interessante vaardigheden hebben (niet iedereen heeft dr. voor zijn naam) en zelfs onderzoek kan in theorie al worden geautomatiseerd (en dit wordt ook al deels gedaan).

Peter Joseph presenteert ook cijfers over het aantal banen dat verdwenen is tegenover het aantal dienstverlenende banen dat terug is gekomen als gevolg van automatisering, mocht je denken dat dat alles oplost. Toegegeven, ik heb die cijfers niet gecontroleerd, omdat ik daarvoor ook niet de mogelijkheden heb (het CBS kan ook liegen (wat ze ook doen met inflatiecijfers)), maar gezond verstand vertelt me dat het in ieder geval wel logisch klinkt.

Mijn vraag is: wat gaan we doen met de steeds groter wordende groep mensen die geen enkel economisch nut meer hebben in deze maatschappij? De huidige oplossing lijkt om sommige taken toch maar niet te automatiseren, zodat deze mensen toch nog het idee hebben dat ze iets nuttigs doen, en tegelijkertijd geen tijd hebben om een revolutie te organiseren.

De politiek hoor je hier jammer genoeg nooit over. Ze roepen altijd dat we banen nodig hebben, maar dat is compleet het verkeerde idee, we hebben een verhoging van de levensstandaard nodig en die bereik je door meer door machines te laten doen en minder door mensen (en dus minder banen).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • crisp
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 15:28

crisp

Devver

Pixelated

Verwijderd schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 00:31:
[...]
Mijn vraag is: wat gaan we doen met de steeds groter wordende groep mensen die geen enkel economisch nut meer hebben in deze maatschappij?
Uiteraard is 'economisch nut' een loze term geworden in Peter Joseph's utopie, maar ik denk dat veel mensen zich toch wel onbaatzuchtig maatschappelijk nuttig zouden maken op het moment dat 'werk' geen relevantie meer heeft met het doel tot 'leven', en op zich is dat geen foute aanname: veel vrijwilligerswerk in onze maatschappij wordt nu ook uitgevoerd door mensen die niet (meer hoeven te) werken.

Op de een of andere manier zit het toch in veel mensen ingebakken dat ze zich nuttig willen maken, zelfs als daar geen persoonlijk gewin tegenover staat. Pas als er wel sprake is van (potentieel) persoonlijk gewin vervagen de normen en waarden en gaan (sommige) mensen over lijken...

Intentionally left blank


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op maandag 22 november 2010 @ 18:14:
Ik hoef niet mijn natuurlijke overlevingsdriften te gebruiken om te overleven.
Nee, dat hoeft niet, maar het gebeurt wel. Die driften zitten er nou eenmaal in, ze zitten na miljoenen jaren van evolutie ingebakken in je hardware. De uitwerking ervan is wel anders dan 200.000 jaar geleden, omdat de omstandigheden waaronder die oerdriften tot stand zijn gekomen andere zijn dan waarin we nu zitten. Maar dat die omstandigheden de afgelopen 5000 jaar radicaal veranderd zijn betekent niet dat je nu 'ineens' in staat zou (moeten) zijn die oerdriften weg te rationaliseren, en op een basaal niveau blijft het daardoor gedicteerde gedrag hetzelfde: claimgedrag en groepsgedrag.
"Goed en slecht" zijn labels die we afhankelijk van cultuur, omgeving en ervaring toedienen aan aspecten.
Dat zeg ik, het is afhankelijk van de context. En jij kunt de context van de huidige economie wel slecht vinden en op basis daarvan het gedrag van mensen willen veranderen, het betekent niet dat het ook slecht is. Dingen als 'mensen bewust maken van hun slechte eigenschappen' zijn gevaarlijke redeneringen, omdat je daarmee simpelweg bezig bent jouw mening op te dringen op een manier die neigt naar morele of emotionele chantage. De kerk bijvoorbeeld heeft op die manier jarenlang mensen ervan 'bewust' gemaakt dat condooms 'slecht' zijn, met alle gevolgen van dien.
crisp schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 00:19:
Dat is een beperkte visie; je gaat hier namelijk voorbij aan de negatieve effecten van onze kapitalistische economie die in feite roofbouw pleegt op/in 3e wereld landen. Ook binnen onze eigen maatschappij is de toegenomen welvaart voornamelijk voorbehouden aan de 'upper class', terwijl de 'lower class' het steeds slechter krijgt (en ondertussen sociale zekerheden steeds verder worden afgebroken). Verder zegt een stijgende levensverwachting niets over Quality of Life.
Ik zeg ook niet dat het mijn mening is, ik gaf het als voorbeeld van een context op basis waarvan je mensen 'bewust' kunt gaan zitten maken.

De effecten die jij noemt vinden we in onze huidige context 'slecht'. Maar wat nou wanneer we alles gelijktrekken, de derde wereld redden, volledig overschakelen op hernieuwbare bronnen, en over 500 jaar is alle bewoonbare ruimte op aarde 'op' omdat er teveel mensen zijn. De generatie die dan leeft staat dan voor een enorm moreel dilemma. Vanuit hun context is het dan helemaal niet raar om te redeneren dat die knakkers in 2010 wel een heel beperkte visie hadden, waarom hebben ze niet op een natuurlijke manier de zaak op hun beloop gelaten, dan zaten ze in 2510 niet met zo'n probleem. Dat jij dat nu slecht vindt betekent helemaal niet dat dat ook zo is. Ecosystemen en de mate waarin die in staat zijn een populatie te ondersteunen, en dan ook nog in combinatie met morele dilemma's, zitten wat ingewikkelder in elkaar dan alleen maar CO2 en slaafvrije chocolade.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 07:40:
Dat zeg ik, het is afhankelijk van de context. En jij kunt de context van de huidige economie wel slecht vinden en op basis daarvan het gedrag van mensen willen veranderen, het betekent niet dat het ook slecht is. Dingen als 'mensen bewust maken van hun slechte eigenschappen' zijn gevaarlijke redeneringen, omdat je daarmee simpelweg bezig bent jouw mening op te dringen op een manier die neigt naar morele of emotionele chantage. De kerk bijvoorbeeld heeft op die manier jarenlang mensen ervan 'bewust' gemaakt dat condooms 'slecht' zijn, met alle gevolgen van dien.
Ik zie het niet als "slecht" (een vorm van "munteenheid" is gewenst, maar allen als het een koppeling heeft naar bestaande bronnen). Het is niet progressief voor de mensheid hoe het nu gebruikt word. Ik zie niet hoe wij als mensheid vooruit kunnen gaan als winst belangerijker is dan mensenrechten en de planeet. Het is nu een éénrichting actie die niet/nauwelijks ruimte biedt voor de reactie. Causaliteit is iets wat we tegenwoordig verstoppen. Een op korte termijn geweldig-verkopend product is maatschappelijk belangrijker dan de schade die deze aanricht op de lange termijn. Ik vind dat niet "slecht" maar wel iets waarover nagedacht moet worden.

Daarnaast probeer ik zo ver mogelijk buiten mijn eigen context (ego) te denken, en juist niet toe te geven aan de geïmpregneerde driften hierin. Ik faal hierin als ik merk dat ik liever een product wil hebben, dan een ervaring. Ik erken dat ook. Helaas gebeurd dat verder nauwelijks. Het eindigt vaak met: Ja ik vind het prima zo dus het is progressief. Of hilarische opmerkingen dat de vrije markt de wereld gaat redden (yeah alleen voor de mensen die daarin mogen opereren, M.A.W: mensen met capitaal).

Het vrijdenkerschap is iets wat onmogelijk is (feitelijk), maar ik doe mijn best.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

crisp schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 00:19:
[...]

Dat is een beperkte visie; je gaat hier namelijk voorbij aan de negatieve effecten van onze kapitalistische economie die in feite roofbouw pleegt op/in 3e wereld landen. Ook binnen onze eigen maatschappij is de toegenomen welvaart voornamelijk voorbehouden aan de 'upper class', terwijl de 'lower class' het steeds slechter krijgt (en ondertussen sociale zekerheden steeds verder worden afgebroken). Verder zegt een stijgende levensverwachting niets over Quality of Life.
Oh ja? Staaf dat eens met feiten. Het lijkt me vrij duidelijk dat iemand die momenteel op het bestaans minimum in NL leeft een aanzienlijk betere QoL heeft dan de gemiddelde arbeider tijdens de hoogtij dagen van de industriële revolutie. (Of ten opzichte van een gemiddelde arbeider voor de oorlog.)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • crisp
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 15:28

crisp

Devver

Pixelated

Verwijderd schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 17:08:
[...]

Oh ja? Staaf dat eens met feiten. Het lijkt me vrij duidelijk dat iemand die momenteel op het bestaans minimum in NL leeft een aanzienlijk betere QoL heeft dan de gemiddelde arbeider tijdens de hoogtij dagen van de industriële revolutie. (Of ten opzichte van een gemiddelde arbeider voor de oorlog.)
Ja, we zijn ook allemaal beter af dan de Neanderthalers in hun tijd :P

Feiten zijn niet lastig te vinden, zeker niet als je bijvoorbeeld naar Amerika kijkt waar het percentage van de bevolking dat onder de armoedegrens leeft al sinds 2000 een stijgende lijn vertoond. Kijk daarnaast ook eens naar de groei van het verschil in inkomensongelijkheid (helaas is de data daar wat outdated, maar gelinkte artikelen zoals deze geven aan dat die trend nog niet gestopt is).

Nu is Amerika niet geheel representatief voor de situatie in Nederland waar gelukkig de sociale zekerheid (nog) op een hoog niveau is, maar je ziet wel duidelijk dat de lagere inkomensgroepen duidelijk te lijden hebben onder economische crisis waar dat voor de hogere inkomensgroepen eigenlijk niet het geval is.

Intentionally left blank


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 17:08:
[...]

Oh ja? Staaf dat eens met feiten. Het lijkt me vrij duidelijk dat iemand die momenteel op het bestaans minimum in NL leeft een aanzienlijk betere QoL heeft dan de gemiddelde arbeider tijdens de hoogtij dagen van de industriële revolutie. (Of ten opzichte van een gemiddelde arbeider voor de oorlog.)
Met betrekking tot de negatieve effecten van kapitalisme in 3e wereld landen:
Wikipedia geeft een aardige samenvatting.
Daarnaast zijn er een casing point:

Dit pdfje laat zien hoe de bananenindustrie in Jamaica na het openstellen van trade routes (onder IMF/WTO druk) bijna volledig weggevallen is aan import. De duizenden landarbeiders die daar bananen teelden konden niet concurreren met cheap imports, en hun producten waren te duur voor de wereldmarkt.

Natuurlijk zijn er positieve kanten waar de media-machine aan hangt. Dat de midde-classe het "beter" heeft (beter koppelen we hier aan meer keus in merk WC papier bijvoorbeeld) word als pro-globalisation banner gebruikt. Maar hier begint het hele verhaal weer: Profit is belangerijker.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 15:38:
[...]

Ik zie het niet als "slecht" (een vorm van "munteenheid" is gewenst, maar allen als het een koppeling heeft naar bestaande bronnen). Het is niet progressief voor de mensheid hoe het nu gebruikt word. Ik zie niet hoe wij als mensheid vooruit kunnen gaan als winst belangerijker is dan mensenrechten en de planeet.
Dat jij daarover kunt nadenken is op zich natuurlijk ook vooruitgang, een luxe die tot stand gekomen is door hetzelfde systeem als dat waarvan jij niet kunt inzien hoe het dat gedaan heeft.
Het is nu een éénrichting actie die niet/nauwelijks ruimte biedt voor de reactie. Causaliteit is iets wat we tegenwoordig verstoppen.
Causaliteit is ook iets wat de meeste mensen helemaal niet kunnen doorzien, en al helemaal niet wanneer je daar ook nog arbitrair morele labeltjes aan gaat hangen. Zoals ik al zei, de stabiliteit van een ecosysteem is niet alleen afhankelijk van het dilemma-van-de-week.
Een op korte termijn geweldig-verkopend product is maatschappelijk belangrijker dan de schade die deze aanricht op de lange termijn. Ik vind dat niet "slecht" maar wel iets waarover nagedacht moet worden.
Maar dat is wel de manier waarop wij hier in het westen de luxe hebben verworven dat wij daar überhaupt over kunnen nadenken. Als er 1000 jaar geleden iemand was geweest die had bedacht "Hee, misschien moeten we met z'n allen niet zo achter welvaart aanjagen", dan had misschien nu nog 95% van de bevolking dagen van 16 uur in de fabriek gemaakt, 7 dagen per week. Dan was alles misschien duurzamer geweest, maar ik kan je op een briefje geven dat veel mensen dat niet leuk hadden gevonden. Dan hadden we aan de andere kant van het lijntje gestaan: "Leuk hoor, die duurzaamheid, maar ik wil persoonlijke ontwikkeling".

De samenleving is naar mijn idee, net als heel veel, zo niet alle, biologische systemen, een dynamisch systeem waarin een statisch evenwicht (als in 'duurzame groei') niet of vrijwel niet te bereiken is.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
k zeg ook niet dat een duurzame equilibrium te bereiken is. Ik denk alleen dat een voortzetting van de manier waarop we nu leven een systeem heeft gecreëerd waardoor we als maatschappij moeilijk kunnen veranderen, mocht het wel nodig zijn. Bronbeheersing is simpelweg niet een belang van deze maatschappij, omdat we vastzitten in een monetaire economie die het voortouw heeft. Zo werden we laatst bestookt met het verdrietige verhaal dat Morrison (van de Marlboro tabakswaren) haar deuren in Nederland moest sluiten. Nee dit was geen goed nieuws. Nee dit betekende niet dat we over het algemeen minder tabak zijn gaan consumeren. Nee dit betekende banenverlies. Een regelrechte ramp voor de lokale economie en welvaart. Dat waren de (logische) consequenties. Hier hebben we begrip voor, want winst moet gemaakt worden om banen te behouden zodat geld uitgegeven kan worden. And so it goes. Dat mensen eerder dachten aan hun gezondheid, kwam ten koste aan dingen die belangerijker waren: economie.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op woensdag 24 november 2010 @ 08:31:
[...]

Met betrekking tot de negatieve effecten van kapitalisme in 3e wereld landen:
Wikipedia geeft een aardige samenvatting.
[knip]
Misschien moet je mijn post nog eens lezen, aangezien ik reageerde op de verkondiging dat de minima in NL het steeds slechter krijgen. Dit is gewoon weg onwaar voor elke index die ja daarvoor kan bedenken, zolang je op tijdschalen van meer dan 10 jaar kijkt. De mimima in Nederland zijn duidelijk gezonder, beter opgeleid, hebben meer koopkracht en meer vrije tijd dan 50 jaar geleden.
crisp schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 22:59:
[...]

Ja, we zijn ook allemaal beter af dan de Neanderthalers in hun tijd :P

Feiten zijn niet lastig te vinden, zeker niet als je bijvoorbeeld naar Amerika kijkt waar het percentage van de bevolking dat onder de armoedegrens leeft al sinds 2000 een stijgende lijn vertoond. Kijk daarnaast ook eens naar de groei van het verschil in inkomensongelijkheid (helaas is de data daar wat outdated, maar gelinkte artikelen zoals deze geven aan dat die trend nog niet gestopt is).

Nu is Amerika niet geheel representatief voor de situatie in Nederland waar gelukkig de sociale zekerheid (nog) op een hoog niveau is, maar je ziet wel duidelijk dat de lagere inkomensgroepen duidelijk te lijden hebben onder economische crisis waar dat voor de hogere inkomensgroepen eigenlijk niet het geval is.
1) De VS is behoorlijk niet representatief voor de situatie in Europa.
2) Kijk eens verder dan de huidige crisis. Op de lang termijn is de welvaart van de minima mee gegroeit met de algemene welvaartsgroei in Europa. Misschien niet zo snel als dat van de bovenste laag, maar gegroeid is die zeker. In termen van puur QoL is die groei bij de minima zelfs veel sterker geweest. (Die zijn namelijk van een bijna onhoudbare bestaan in 19e eeuw gegroeid naar een relatief welvarend de klasse die kan beschikken over behoorlijk wat luxe. De rijken waren rijk en zijn nu nog rijker, maar dat heeft relatief weinig impact op hun kwaliteit van leven, die was namelijk al vrij goed.
crisp schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 00:48:
[...]

Uiteraard is 'economisch nut' een loze term geworden in Peter Joseph's utopie, maar ik denk dat veel mensen zich toch wel onbaatzuchtig maatschappelijk nuttig zouden maken op het moment dat 'werk' geen relevantie meer heeft met het doel tot 'leven', en op zich is dat geen foute aanname: veel vrijwilligerswerk in onze maatschappij wordt nu ook uitgevoerd door mensen die niet (meer hoeven te) werken.

Op de een of andere manier zit het toch in veel mensen ingebakken dat ze zich nuttig willen maken, zelfs als daar geen persoonlijk gewin tegenover staat. Pas als er wel sprake is van (potentieel) persoonlijk gewin vervagen de normen en waarden en gaan (sommige) mensen over lijken...
Ik denk dat je hier wat over het hoofd ziet. Mensen zijn vaak niet bereid vrijwillig vervelend of hard te werken. Ga maar eens vragen bij willekeurige organisatie die veel met vrijwilligers werken. Je kan uiteindelijk er niet echt van op aan, omdat ze geen verplichtingen naar je toe hebben en het dus vaak aflaten weten als het hun even niet uitkomt.

En daar zit een knelpunt van het idee dat mensen ook wel onbaatzuchtig zullen werken. Dat is misschien zo, maar wel veel minder hard. En is arbeid nog steeds de primaire resource voor onze economie. In wezen is onze collectieve arbeid de basis voor onze welvaart. Technologie maakt de inzet van arbeid efficienter, maar als we met ze allen minder hard werken is er ook gewoon minder welvaart.

[ Voor 79% gewijzigd door Verwijderd op 24-11-2010 14:00 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op woensdag 24 november 2010 @ 13:41:
[...]

Misschien moet je mijn post nog eens lezen, aangezien ik reageerde op de verkondiging dat de minima in NL het steeds slechter krijgen. Dit is gewoon weg onwaar voor elke index die ja daarvoor kan bedenken, zolang je op tijdschalen van meer dan 10 jaar kijkt. De mimima in Nederland zijn duidelijk gezonder, beter opgeleid, hebben meer koopkracht en meer vrije tijd dan 50 jaar geleden.
Was ik al een beetje bang voor. ;)

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
crisp schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 00:19:
Kijken levert juist enorm veel op qua kennis, maar als zelfs de kosten voor de vervanging van de Hubble telescoop populistisch als een 'duur grapje' wordt weggezet dan is het wel weer duidelijk wat 'onze' prioriteiten zijn.
Daar ben ik het helemaal mee eens. Ik ben de laatste die de Hubble weg zet als duur grapje.

Maar "een stapje verder in de omgeving van de aarde kijken" werd door boesOne voorgesteld als oplossing om oneindige economische groei mogelijk te maken, niet om wetenschappelijke kennis op te doen.
Verwijderd schreef op dinsdag 23 november 2010 @ 17:08:
[...]
Oh ja? Staaf dat eens met feiten.
Afbeeldingslocatie: http://www.joop.nl/fileadmin/photos/grafiek_marcel.jpg
http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/de_onrendabelen/

Ruim eenderde armste huishoudens komt elke maand geld te kort Koopkracht minima 4 procent gedaald
http://www.volkskrant.nl/...a-4-procent-gedaald.dhtml


Koopkrachtontwikkeling uitkeringen en lonen 1995-2009
http://www.landelijkeclie...207%20november%202008.pdf

"• In de jaren 1996 tot 2002 stijgt de koopkracht voor zowel mensen met een
betaalde baan als mensen met een uitkering.
De koopkrachtontwikkeling van uitkeringsgerechtigden blijft echter aanzienlijk
achter bij die van werkenden.
• Vanaf 2003 tot 2006 is er zowel bij werkenden als uitkeringsgerechtigden een
koopkrachtdaling; deze is bij de uitkeringen sterker dan bij de lonen.
• Sinds 2006 lijkt er een kentering te zijn in de koopkrachtontwikkeling in
Nederland; opvallend is echter dat de koopkracht van minima sterk
achterblijft bij de koopkrachtontwikkeling van werkenden."

[ Voor 52% gewijzigd door BadRespawn op 25-11-2010 00:29 ]

Trump II - Project 2025 tracker


  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
sorry

[ Voor 199% gewijzigd door BadRespawn op 25-11-2010 00:29 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Verwijderd

BadRespawn schreef op donderdag 25 november 2010 @ 00:08:


[...]


[afbeelding]
http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/de_onrendabelen/

Ruim eenderde armste huishoudens komt elke maand geld te kort Koopkracht minima 4 procent gedaald
http://www.volkskrant.nl/...a-4-procent-gedaald.dhtml


Koopkrachtontwikkeling uitkeringen en lonen 1995-2009
http://www.landelijkeclie...207%20november%202008.pdf

"• In de jaren 1996 tot 2002 stijgt de koopkracht voor zowel mensen met een
betaalde baan als mensen met een uitkering.
De koopkrachtontwikkeling van uitkeringsgerechtigden blijft echter aanzienlijk
achter bij die van werkenden.
• Vanaf 2003 tot 2006 is er zowel bij werkenden als uitkeringsgerechtigden een
koopkrachtdaling; deze is bij de uitkeringen sterker dan bij de lonen.
• Sinds 2006 lijkt er een kentering te zijn in de koopkrachtontwikkeling in
Nederland; opvallend is echter dat de koopkracht van minima sterk
achterblijft bij de koopkrachtontwikkeling van werkenden."
De koopkracht van minima is de laatste dertig jaar dus ongeveer contstant gebleven. Daarstaat tegenover dat in diezelfde periode de werkloosheid is gehalveerd: Eurostat werkeloosheid

  • Jester-NL
  • Registratie: Januari 2003
  • Niet online

Jester-NL

... pakt een botte bijl

:? Een daling van ongeveer tien procent noem jij 'constant'?
Ik vraag me af of je er ook zo over zou praten als het jouw inkomen zou zijn dat die curve zou volgen.

The sky above the port was the color of television, turned to a dead channel
me @ last.fm


Verwijderd

Jester-NL schreef op donderdag 25 november 2010 @ 10:25:
:? Een daling van ongeveer tien procent noem jij 'constant'?
Ik vraag me af of je er ook zo over zou praten als het jouw inkomen zou zijn dat die curve zou volgen.
Buiten een sterkdaling in de begin jaren tacthig is die grafiek aardig constant. Als je er een trendlijn doorheen zou trekken dan is die binnen de onzekerheid gewoon constant. Dus ja dat noem ik constant.

Dat die lijn vrijwel constant is, is vrij logisch. De onderste lijn wordt namelijk in wezen bepaald door wat wij beschouwen als het bestaansminimum. De minimum koopkracht die nodig is om in leven te blijven verandert amper met de tijd. Wat wel verandert is het aantal mensen dat op dat miminum leven. In de afgelopen 15 jaar is dat sterk afgenomen. Het feit dat we in NL actief een bestaansminimum hanteren zorgt voor een ophoping onder in de inkomens verdeling. Vrijwel iedereen die in een "natuurlijke" verdeling onder dat minimum zou leven leeft door de sociale zekerheid ongeveer op dat minimum, dit zorgt voor een dubbel gepiekte verdeling met een piek rond het bestaan minimum en een rond modaal inkomen. Toename van de welvaart manifesteert zich door een afname van de hoogte van de eerste piek, niet door een verplaatsing.

De grafiek hierboven laat dan ook een oneerlijk beeld zien, in de zin dat je over dezelfde periode een verglijkbaar plaatje krijgt als je de inkomens van de minima vergelijk met de 30% percentiel van de inkomens verdeling.

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op donderdag 25 november 2010 @ 12:32:
iemand die momenteel op het bestaans minimum in NL leeft een aanzienlijk betere QoL heeft dan tijdens de hoogtij dagen van de industriële revolutie.
zolang je op tijdschalen van meer dan 10 jaar kijkt.
De koopkracht van minima is de laatste dertig jaar dus ongeveer contstant gebleven.
Sorry dat ik het zeg, maar dat lijkt op dezelfde soort van selectiviteit die AGW ontkenners toepassen. Precies die segmenten vd schaal pakken waar niet datgene gebeurt waarvan je het bestaan ontkent. Jij bent een vd laatsten waarvan ik dat verwacht.

Wat zou er op tegen zijn om uit de grafiek te concluderen dat de koopkracht van minima sinds 1980 flink is afgenomen en sindsdien niet is herstelt?
De minimum koopkracht die nodig is om in leven te blijven verandert amper met de tijd.
Volgens mij is de minimum levensstandaard in het Westen meer alleen maar "in leven blijven".
Daarstaat tegenover dat in diezelfde periode de werkloosheid is gehalveerd
En daar staat tegenover dat veel vd nieuwe banen part-time zijn, slecht betaald worden, en onaantrekkelijke arbeidsvoorwaarden hebben.

Uit de grafiek blijkt ook dat het verschil in inkomsten de afgelopen decennia sterk is toegenomen, hetgeen historisch gezien niet een positieve ontwikkeling is.

Wat zou er goed kunnen zijn aan het feit dat mensen die noodzakelijk maar laag betaald werk doen, niet meeprofiteren van de toenemende welvaart?
Als al die mensen gaan doorstuderen zodat ze een beter betaalde baan kunnen vinden (zoals bvb het VVD beleid beoogt, als ik het goed heb begrepen), dan is er niemand meer om de vuilnis op te halen en de post te bezorgen.


Om terug te komen op waar deze hernieuwde discussie om begon: denk je dat vrije handel waarbij kapitaal centraal staat (kapitalisme), mogelijk is zonder oneindige economische groei?

[ Voor 10% gewijzigd door BadRespawn op 25-11-2010 14:40 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Verwijderd

BadRespawn schreef op donderdag 25 november 2010 @ 14:31:
[...]


Sorry dat ik het zeg, maar dat lijkt op dezelfde soort van selectiviteit die AGW ontkenners toepassen. Precies die segmenten vd schaal pakken waar niet datgene gebeurt waarvan je het bestaan ontkent. Jij bent een vd laatsten waarvan ik dat verwacht.

Wat zou er op tegen zijn om uit de grafiek te concluderen dat de koopkracht van minima sinds 1980 flink is afgenomen en sindsdien niet is herstelt?
De opmerking die jij probeerde te staven met die grafiek was: "De minima krijgen het steeds slechter"

Ten eerste is dat moeilijk vol te houden op basis van de laatste 20 jaar van die grafiek. De grafiek laat een sterke daling in het begin van de jaren 80 zien met daarna een oscillerende toestand. De kan je moeilijk interpreteren als steeds dalen. De overal trendlijn is licht negatief, maar een zeer slecht fit. Binnen de fout marge is een constante bijna een even goede fit.

Ten tweede kan je op basis van die grafiek niet zeggen dat de minima het steeds slechter krijgen, aangezien in dezelfde periode een boel minima opgehouden zijn met minima zijn.

(En laat dat jij-bakken even zitten en leer eerste eens even wat statistiek of zo.)

edit:
(Daarnaast, geef dan eens een tijd vak buiten de periode 1980-1985 waren de minima het "steeds slechter" kregen. Jij beschuldigt mij van selectief periodes te kiezen, ik heb echter inmiddels 3 heel verschillende time frames gegeven waarop de statement "de minima krijgen het steeds slechter" onmiskenbaar on waar is. Daar tegen over staat tot dus ver een periode van 5 jaar waar dat wel het geval was. Komen eens met een periode van 20 of 100 jaar waarin de minima het "steeds slechter krijgen".)
[...]
Volgens mij is de minimum levensstandaard in het Westen meer alleen maar "in leven blijven".
Nee het is het minimum wat we nodig vinden om op een redelijke manier een leven te blijven. Maar ook dat verandert niet echt met de tijd.
[...]
En daar staat tegenover dat veel vd nieuwe banen part-time zijn, slecht betaald worden, en onaantrekkelijke arbeidsvoorwaarden hebben.
Sinds het begin van de jaren negentig het aantal mensen met een "laag inkomen" (105% koopkracht niveau 1979) sterk afgenomen.
Uit de grafiek blijkt ook dat het verschil in inkomsten de afgelopen decennia sterk is toegenomen, hetgeen historisch gezien niet een positieve ontwikkeling is.
Die conclusie kan je helemaal niet trekken uit die grafiek. Als je het hebt over het verschil in inkomsten dan gaat dat over de standaard deviatie en daar kan je op basis van die grafiek niets van zeggen. Als je moeit hebt dat in te zien kan je zo twee grafieken voor je tekenen waar de afstand tussen de 90ste percentiel en de minima ophoping groter is geworden terwijl de standaard deviatie kleiner is geworden.

Nu klopt het volgens mij dat over de hele breedte de spreiding in de inkomens wat groter is geworden, wat een kwalijke ontwikkeling is. Maar dat is niet een conclusie die je op basis van die grafiek kan vormen.
Wat zou er goed kunnen zijn aan het feit dat mensen die noodzakelijk maar laag betaald werk doen, niet meeprofiteren van de toenemende welvaart?
Als al die mensen gaan doorstuderen zodat ze een beter betaalde baan kunnen vinden (zoals bvb het VVD beleid beoogt, als ik het goed heb begrepen), dan is er niemand meer om de vuilnis op te halen en de post te bezorgen.
Een vuilnisman verdient aanzienlijk boven het bestaansminimum.
Een beginnende loodgieter verdient meer dan een beginnende wetenschapper.
(Minima zijn in Nederland vooral mensen die niet (kunnen/meer) werken, als je full-time baan hebt zet je al snel aanzienlijk boven het minimum.)
Om terug te komen op waar deze hernieuwde discussie om begon: denk je dat vrije handel waarbij kapitaal centraal staat (kapitalisme), mogelijk is zonder oneindige economische groei?
Niet in zijn huidige vorm. De vraag is of je een ander systeem kan vinden dat niet gelijk terug valt naar een welvaartsniveau van 1900 waarbij vrijwel iedereen onder het bijstandsniveau van 1979 leefde.

Het huidige systeem zorgt ervoor dat mensen gedreven zijn om constant hard te werken en te innoveren om het onderste uit de kan te halen. Diverse experimenten met communisme hebben laten zien wat er gebeurt als de incentive weg haalt om persoonlijke offers te brengen om te excelleren in het algemeen belang.

Een gehele vrije markt gaat niet werken (IMO) als er tegen grenzen gegroeid wordt. Maar je zal wel moeten houden dat succesvol zijn betekend welvarender zijn, anders is er geen incentive om te excelleren. (Want om te excelleren moet je altijd ook offers brengen.)

[ Voor 5% gewijzigd door Verwijderd op 25-11-2010 18:28 ]


  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Ik had niet de bedoeling je te beledigen, mijn excuses.
De opmerking die jij probeerde te staven met die grafiek was: "De minima krijgen het steeds slechter".
Ten eerste is dat moeilijk vol te houden op basis van de laatste 20 jaar van die grafiek.
De grafiek laat een sterke daling in het begin van de jaren 80 zien met daarna een oscillerende toestand. De kan je moeilijk interpreteren als steeds dalen.

Daarnaast, geef dan eens een tijd vak buiten de periode 1980-1985 waren de minima het "steeds slechter" kregen. Jij beschuldigt mij van selectief periodes te kiezen, ik heb echter inmiddels 3 heel verschillende time frames gegeven waarop de statement "de minima krijgen het steeds slechter" onmiskenbaar on waar is. Daar tegen over staat tot dus ver een periode van 5 jaar waar dat wel het geval was. Komen eens met een periode van 20 of 100 jaar waarin de minima het "steeds slechter krijgen".
Het gaat mij erom dat als gedurende een periode de koopkracht vd minima daalt, en in de daarop aansluitende periode niet herstelt, de minima gedurende die gehele periode een lagere koopkracht hebben gehad dan voor de daling begon.

Als de daling geleidelijk zou zijn gegaan over die 25 jaar - zodat het wel kan worden geïnterpreteerd als "steeds slechter krijgen" - dan zou dat voor de mensen die het betreft in grote lijnen op hetzelfde neerkomen als wat er werkelijk is gebeurd.

Wat betreft de lengte van termijnen om eea te beschouwen: als het een paar jaar wat minder gaat is dat wel te doen, maar als het een aanzienlijk deel van je 'arbeidsleven' economisch minder gaat is dat een behoorlijk groot probleem.
Aan de andere kant is het voor mensen die nu leven van een minimum inkomen wat minder relevant dat voorgaande generaties minima (bvb tijdens industriële revolutie) het nog slechter hadden.

De lijn doorgetrokken vanaf 2005 is er een grote economische crisis, waarop met het sinds ca 1980 gebruikelijke economische beleid is gereageerd (bezuinigen op minima, met dank aan Reagan, Thatcher en Ayn Rand), en met het huidige kabinet zien de komende paar jaar er voor de minima ook niet rooskleurig uit.

Ja, er is de afgelopen eeuwen veel vooruitgang geboekt mbt bestrijding van sociale ongelijkheid, maar met name sinds de jaren 80 neemt de ongelijkheid weer toe, en ondanks dat in de periode sindsdien de totale welvaart is toegenomen, zijn in diezelfde periode de minima er op achteruit gegaan (en met name de allerhoogste topinkomens zijn ongeveer geëxplodeerd).
Ten tweede kan je op basis van die grafiek niet zeggen dat de minima het steeds slechter krijgen, aangezien in dezelfde periode een boel minima opgehouden zijn met minima zijn.
Als er nu minder minima zijn betekent dat niet dat de minima die er zijn, er niet op achteruit zijn gegaan.

Bovendien ben ik er niet zo zeker van dat er nu minder minima zijn dan zo'n 20 tot 30 jaar geleden:

"Werkte in 1970 10 procent voor een laag uurloon, in 2005 ging 18 procent van de werkenden aan de slag voor minder dan 10,50 euro bruto per uur. Dat blijkt uit een onderzoek dat de Universiteit van Amsterdam vandaag presenteert....Daarnaast daalde de koopkracht van mensen met het minimuminkomen in vergelijking met 1979 met bijna 20 procent, aldus de onderzoekers."

- De Volkskrant, 18-04-2008 http://www.rijnlandmodel....nd_tweedeling_bronnen.htm
Nu klopt het volgens mij dat over de hele breedte de spreiding in de inkomens wat groter is geworden, wat een kwalijke ontwikkeling is.
Denk je niet dat het een gevolg is van het huidige kapitalistische systeem?
Minima zijn in Nederland vooral mensen die niet (kunnen/meer) werken, als je full-time baan hebt zet je al snel aanzienlijk boven het minimum.
Akkoord. Vuilnisman was geen goed voorbeeld, loodgieter noemde ik niet, maar van postbodes (of "postbezorgers") weten we dat het geen vetpot meer is, en de trend mbt ZZP-en en flexwerken wijst eerder op een toename dan een afname van dat soort omstandigheden.
Het huidige systeem zorgt ervoor dat mensen gedreven zijn om constant hard te werken en te innoveren om het onderste uit de kan te halen. Diverse experimenten met communisme hebben laten zien wat er gebeurt als de incentive weg haalt om persoonlijke offers te brengen om te excelleren in het algemeen belang.
Ben je van mening dat er geen redelijke tussenweg is tussen die twee extremen?

Wat mij betreft was 'ons' systeem zoals het was ca vanaf WO2 tot aan de omslag in economisch beleid rond 1980, veel minder a-sociaal dan het nu is (maar niet minder innovatief), en het was zeker geen communisme. Het was wel aanzienlijk Linkser dan het sindsdien is geworden.
Een gehele vrije markt gaat niet werken (IMO) als er tegen grenzen gegroeid wordt.
En we groeien wel tegen grenzen aan: grondstoffen, bevolkingsomvang.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op donderdag 25 november 2010 @ 23:13:
Het gaat mij erom dat als gedurende een periode de koopkracht vd minima daalt, en in de daarop aansluitende periode niet herstelt, de minima gedurende die gehele periode een lagere koopkracht hebben gehad dan voor de daling begon.

Als de daling geleidelijk zou zijn gegaan over die 25 jaar - zodat het wel kan worden geïnterpreteerd als "steeds slechter krijgen" - dan zou dat voor de mensen die het betreft in grote lijnen op hetzelfde neerkomen als wat er werkelijk is gebeurd.
Je moet dan wel meenemen wat de ontwikkeling was in de jaren voor 1980. Ik heb er geen data van dus kan er niks van zeggen, maar gezien de opbouw van de sociale zekerheid is het niet onwaarschijnlijk dat de koopkracht van minima in de 20 jaar voor 1980 flink is gestegen.
[...]


Als er nu minder minima zijn betekent dat niet dat de minima die er zijn, er niet op achteruit zijn gegaan.

Bovendien ben ik er niet zo zeker van dat er nu minder minima zijn dan zo'n 20 tot 30 jaar geleden:

"Werkte in 1970 10 procent voor een laag uurloon, in 2005 ging 18 procent van de werkenden aan de slag voor minder dan 10,50 euro bruto per uur. Dat blijkt uit een onderzoek dat de Universiteit van Amsterdam vandaag presenteert....Daarnaast daalde de koopkracht van mensen met het minimuminkomen in vergelijking met 1979 met bijna 20 procent, aldus de onderzoekers."

- De Volkskrant, 18-04-2008 http://www.rijnlandmodel....nd_tweedeling_bronnen.htm
Niet geheel dezelfde periode maar deze grafiek laat een ander beeld zien:
Afbeeldingslocatie: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Armoede_in_Nederland_1995-2005.png

De blauwe lijn is hier het aantal mensen met een "laag inkomen" (105% koopkracht van bijstandsniveau in 1979). Dit aantal is in iedergeval in die periode flink gedaald. (Moet gelijk bij vermeld worden dat dit aantal sinds 2005 weer wat is gestegen.
[...]
Ben je van mening dat er geen redelijke tussenweg is tussen die twee extremen?

Wat mij betreft was 'ons' systeem zoals het was ca vanaf WO2 tot aan de omslag in economisch beleid rond 1980, veel minder a-sociaal dan het nu is (maar niet minder innovatief), en het was zeker geen communisme. Het was wel aanzienlijk Linkser dan het sindsdien is geworden.
Ik ben absoluut niet blij met het beleid van afgelopen jaren, maar je moet ook niet de situatie van voor 1980 verheerlijken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op vrijdag 26 november 2010 @ 00:14:
Niet geheel dezelfde periode maar deze grafiek laat een ander beeld zien:
"Armoede wordt in deze monitor benaderd vanuit het inkomen
...
Volgens cijfers van Eurostat leefde anno 2008 11% van de Nederlanders onder de armoedegrens. Deze grens is door Eurostat gezet op 60% van het mediaan inkomen per volwassene."
(wiki)

Het probleem daarmee is dat inkomen lang niet alles zegt over koopkracht, omdat het effect van stijgende lasten zoals zorgverzekering buiten beschouwing blijft. Zelfde inkomen, stijgende lasten: minder koopkracht. Door alleen te focussen op inkomen lijkt het al snel mooier dan het is.
Ik ben absoluut niet blij met het beleid van afgelopen jaren, maar je moet ook niet de situatie van voor 1980 verheerlijken.
Bedoel je daarmee het beleid vd afgelopen paar jaar mbt de krediet crisis, of bedoel je een langere periode (kabinetten Balkenende)?

Volgens mij verheerlijk ik niet de periode vóór 1980, als ik zeg dat het beleid toen minder a-sociaal was dan nu, dat er toen niet minder innovatie was dan nu, en dat het systeem toen niet communistisch was.

Uit je reactie maak ik op dat je het daar in grote lijnen wel mee eens bent.

Waarom het dan in eerste instantie voorstellen alsof het enige alternatief voor de huidige vorm van kapitalisme, zoiets extreems als "communisme" (communistische dictatuur?) is?

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op vrijdag 26 november 2010 @ 15:45:
[...]


"Armoede wordt in deze monitor benaderd vanuit het inkomen
...
Volgens cijfers van Eurostat leefde anno 2008 11% van de Nederlanders onder de armoedegrens. Deze grens is door Eurostat gezet op 60% van het mediaan inkomen per volwassene."
(wiki)

Het probleem daarmee is dat inkomen lang niet alles zegt over koopkracht, omdat het effect van stijgende lasten zoals zorgverzekering buiten beschouwing blijft. Zelfde inkomen, stijgende lasten: minder koopkracht. Door alleen te focussen op inkomen lijkt het al snel mooier dan het is.
Dat is een wat merkwaardige definitie van armoede. (Hij lijkt vooral ingegeven door praktische overwegingen bij eurostat.) Armoede gaat in de eerste plaats over wat mensen zich wel en niet kunnen veroorloven (en dus koopkracht.) Het inkomen (of de koopkracht) van de mediaan is daarvoor redelijk irrelevant.

Mensen worden niet armer doordat anderen welvarender worden, wel doordat hun kosten stijgen.
[...]


Bedoel je daarmee het beleid vd afgelopen paar jaar mbt de krediet crisis, of bedoel je een langere periode (kabinetten Balkenende)?
Dat is een naam die ik liever niet meer hoor. :+
Waarom het dan in eerste instantie voorstellen alsof het enige alternatief voor de huidige vorm van kapitalisme, zoiets extreems als "communisme" (communistische dictatuur?) is?
Omdat de alternatieven die voorgesteld worden vanuit de Zeitgeist/Venus project hoek VEEL extremer zijn dan Communisme.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Het probleem met ons systeem is dat de hele wereld om fiat geld draait. Door de manier waarop het is ontworpen, zit iedereen straks dichtbij de armoedegrens of werkt 60-80 uur per week.

Vroeger moest een boer ook wel hard werken, maar qua aantal uur viel het allemaal wel mee en hij had in zekere zin wat te zeggen over zijn land. In de loop van de geschiedenis is het individu steeds meer zijn autonomie kwijtgeraak. De illusie bestaat bijv. dat de eigenaar van een stuk land daar dan ook mee kan doen wat hij wil. Iedereen kent de films waar op een stuk land olie wordt gevonden. Echter, in veel Europese landen (en zeer waarschijnlijk ook Nederland), ben je _geen_ eigenaar van deze olie. Er zijn zo verschrikkelijk veel regeltjes waardoor het concept van een inkomen uit een stuk land halen steeds meer geschiedenis wordt.

Boeren roepen al jaren dat de overheid hen probeert weg te pesten. Dat doen ze niet voor niets. Boeren worden gemarket in het onderwijs als zijnde iets van het verleden en "niet cool".

Ons wordt in het staatsonderwijs verteld dat we in een wonderlijke democratie leven en dat iedereen vrij is om te doen wat we zelf willen.

Dat is natuurlijk de grootste onzin. Dat wat we willen wordt gesuggereerd door je omgeving waarvan de staat en commercie een steeds groter deel uitmaken. Daarvan afwijken is zeker niet de bedoeling.

Iemand zal natuurlijk zeggen dat we de mogelijkheid hebben voor het "kiezen" van een school, maar 99% van de scholen zijn uiteindelijk gewoon aan de top bedacht en als leraar heb je daar verder dan weinig invloed op. Als je in de top 1% zit, heb je kans dat er nog wat van je terecht komt, maar anders heb je gewoon pech, omdat het systeem zo in elkaar zit dat je simpelweg niet de basis hebt om je verder te ontwikkelen. Stel je voor dat het hele land vol zou zitten met mensen zoals, ik noem even een naam, Geert Wilders (Geert Wilders is overigens niet hoogopgeleid, maar kan wel goed praten). Je kunt geen land vormen met allemaal eigenwijze mensen en dat is ook waarom het systeem erop gericht is om gelijkdenkenden te produceren.

De staat geeft ons het idee dat we haar nodig hebben, door allerlei meldingen van terrorisme en oorlog, etc., omdat ze anders haar bestaansrecht verliest. Ons leger is niets anders dan een symbool; we hebben niet eens kernwapens. Waarom zou een land ook maar iets van ons te vrezen hebben? Ik denk overigens dat een vorm van echte veiligheid wel belangrijk is, maar niet in de schijnvertoning die we nu hebben. Waarom krijg ik de indruk dat wanneer de VS zegt "doe dit en dat", dat wij als vazalstaat braaf dat doen? We zijn zogenaamd bondgenoten. Volgens mij is het meer dat we gewoon afhankelijk zijn van hun. Bondgenoten zouden geen asymmetrische relatie met elkaar moeten hebben. Het is een beetje hetzelfde als wanneer ik een bondgenoot zou sluiten met een mier.

Sterker nog, op dit moment wordt ons leger al verslagen door banken, omdat de overheid geen geld meer heeft. Economisch imperialisme is al tientallen jaren de tactiek van grote bedrijven. Het zou mij niet verbazen als bedrijven over een jaar of 10-20 zelf militaire technologie zullen gaan inzetten. Een land als Nederland kan dan wel zeggen "dat willen we niet", maar dat doet er dan niet meer toe.

Het is treurig om te zien dat we de modernste technieken hebben, goed opgeleide mensen om technische wonderen te verrichten, maar het niet doen, omdat er "geen geld" voor is of omdat mensen niet samenwerken.

Als je dus daadwerkelijke macht wilt hebben, moet je een systeem hebben waarin geld niet door banken uit het niets gecreëerd kan worden.

Er is een hele simpele vraag die beslist of je het hiermee eens bent. Vind je het redelijk dat er in een groep van mensen met allemaal verschillende vaardigheden er altijd iemand moet zijn die failliet gaat? We hebben het hier dus niet over mensen die geen idee hebben over hoe een bedrijf te draaien.

Als je het hiermee eens bent, vind je automatisch ook dat het huidige systeem slecht functioneert. Als je het hiermee oneens bent, zou ik graag willen weten waarom.

Die Zeitgeist films illustreren deze punten, maar bieden geen oplossing. Ik denk dat er wel degelijk oplossingen zijn, maar overheden zullen zich verzetten tegen deze oplossingen, omdat het nu eenmaal instituten zijn, die niet graag hun macht willen opgeven. Je hebt hetzelfde probleem met stichtingen. Vaak beginnen ze als een goed doel, maar later willen ze alleen maar groeien en groeien en zijn ze verwoven met de politiek en moet je er als burger tot in de eeuwigheid voor blijven betalen.

OZB is nog zo'n onderwerp. Er is aan mensen sterk aangeraden om een huis te hopen en we hebben allemaal gehoord over de prijsstijgingen. Nu is het niet zo dat de waarde van een huis is gestegen; de waarde van het geld is afgenomen (inflatie is nog een manier om geld te stelen van de bevolking), maar het loon is niet evenredig veel gestegen, dus betaal je je nu blauw aan belasting en elke keer kan de gemeente die belasting maar weer verhogen zonder eind in zicht. Je kunt je simpelweg niet verdedigen tegen de "gekozen" gemeenteraadsleden. Wie weet er nu echt op wie ze stemmen in de gemeenteraad? Zelfs al ken je de persoon weet je niet wat voor geld verspillende acties gedaan zullen worden door die persoon. Je kunt dan wel een andere idioot selecteren na vier jaar, maar wie zegt dat er dan niet precies hetzelfde gebeurt? Het hele concept van anderen voor jou laten beslissen is iets waar we vanaf moeten.

Vanuit mijn oogpunt proberen banken de bevolking zo hard mogelijk te naaien, en zijn overheden te stom (of simpelweg omgekocht) om er iets tegen te doen. Nog een goed voorbeeld daarvan is dat je verplicht bent om een bankrekening te hebben (waarvoor je ook nog moet betalen (i.p.v. dat de bank jou betaalt voor het privilege om jou als klant te hebben)).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op vrijdag 26 november 2010 @ 16:29:
Dat is een naam die ik liever niet meer hoor.
Dan gaat het dus over een vrij lange periode waarin niet-blijmakend beleid is gevoerd.
Omdat de alternatieven die voorgesteld worden vanuit de Zeitgeist/Venus project hoek VEEL extremer zijn dan Communisme.
Volgens mij was uit mijn betoog al gebleken dat ik niet een voorstander ben van die alternatieven en ook niet van communisme. Ik noemde juist andere alternatieven, en we zijn het er kennelijk over eens dat minder extreme, meer realistische alternatieven denkbaar zijn.

Dat lijkt me goede rede om die extremen te laten voor wat ze zijn, en wel meer realistische alternatieven te bespreken.
Dan kan de discussie misschien ontsnappen aan het zeer nauwe kader en het ingesleten spoor waarin die vaak wordt geplaatst, zodat de discussie wel tot oplossingen kan leiden.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
Vroeger moest een boer ook wel hard werken, maar qua aantal uur viel het allemaal wel mee en hij had in zekere zin wat te zeggen over zijn land.
Euhm right, volgens mij komt het er bij jou gewoon op neer dat je het verleden aan het romantiseren bent.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • mmjjb
  • Registratie: November 2008
  • Laatst online: 26-03 19:18
We hebben vroeger wel gezien dat het communistisch systeem niet werkt.
Een verschil zou er altijd blijven, wat we wel kunnen proberen is dit verschil kleiner maken.

Zoals #BadRespawn ook al aangaf zijn er wel betere en realistisere alternatieven.
De economie komt op den duur wel weer bij.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Al ben ik geen fan van communisme, ik wil toch nog een keer het punt maken dat "communisme" zoals het was in de USSR (en in navolging daarvan in China), heel weinig met communisme te maken had. Communisme is per definitie egalitair en staat-loos, en in de USSR was van geen van tweeën sprake (iedereen hetzelfde inkomen gold niet voor de politieke machthebbers).
De USSR zelf erkende dat het niet communistisch was, zoals blijkt uit het feit dat het zichzelf de Verenigde Socialistische Soviet Republieken noemde (niet Communistische Soviet Republieken). De partij noemde zichzelf wel communistisch omdat formeel het streven vd partij was om communisme te bewerkstelligen.

Maar wat in de USSR gebeurde had ook weinig te maken met socialisme, getuige het feit dat één van de eerste maatregelen van Lenin was om de socialistische organisaties af te breken die waren ontstaan in de periode voorafgaand aan de Russische Revolutie.
Het was voor de revolutionairen onder de bevolking ook een grote teleurstelling dat ze juist niet de middelen van productie in handen kregen maar dat die bij de staat onder werden gebracht.

"Reality tells us that state capitalism would be a step forward. If in a small space of time we could achieve state capitalism, that would be a victory." (Lenin 1918)[13][14] Wikipedia: State capitalism

De enige werkelijke link met socialisme en communisme is dat de arbeidersbeweging die tot de revolutie heeft geleid, wel socialistische en communistische idealen had. In essentie: niet uitgebuit willen worden door de heersende klasse.
De realisatie van die idealen is mislukt, en dat is wat anders dan dat socialisme en communisme zelf zijn mislukt (want die bestonden daar niet).

Datgene waar men doorgaans naar verwijst met de term "communisme", was een totalitair dictatoriaal regime, en in de loop der tijd is in de populaire opvatting de term communisme daarmee synoniem geworden.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • D4NG3R
  • Registratie: Juli 2009
  • Laatst online: 26-10 22:12

D4NG3R

kiwi

:)

Als wij weer terug zouden gaan naar een tijd zonder geld, komen we dan niet weer gewoon uit op ruilhandel? Geld is een hulpstuk, IPV dat je als houthakker bijv hout ruilt voor eten. Ruil je hout voor geld, en het geld ruil je weer voor eten.

Er zal dus weinig verandering in komen :') .

Komt d'r in, dan kö-j d’r oet kieken


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
D4NG3R schreef op woensdag 01 december 2010 @ 14:49:
Als wij weer terug zouden gaan naar een tijd zonder geld, komen we dan niet weer gewoon uit op ruilhandel? Geld is een hulpstuk, IPV dat je als houthakker bijv hout ruilt voor eten. Ruil je hout voor geld, en het geld ruil je weer voor eten.

Er zal dus weinig verandering in komen :') .
Mag ik je vragen je argument te onderbouwen? Want: "het is altijd zo geweest. Dus zal het altijd zo zijn" vind ik zo |:( .
Ruilhandel, zoals jij aangeeft, is simpelweg een van de manieren waarop we een maatschappij kunnen structureren. Het centrale punt van Ruilhandel is "eerlijk". Ik kap 6 bomen, deze zijn 3 broden waard. Maar omdat ik geen zin heb om bomen te brengen, vervang in mijn product/diens met een symbool. Prima, leuk aardig. Maar deze eerlijkheid, die wij dagelijks gebruiken om het succes van dit systeem te prijzen, is feitelijk minder eerlijk dan gedacht.

We zien nu, dat het egocentrisch denken eigenlijk nergens toe leid. Wij (als menselijk ras) zijn een beetje erg doelloos geworden. Waar leven we naar toe? Naar een Villa in de buitenwijken van Bloemendaal? Naar een SUV met ruimte voor 2 golfsets? Naar een nóg grotere LCD TV? Prima. Leuk. Aardig.

Wat bereiken we er mee? Ik ken weinig verhalen an mensen die op sterven stonden, en tevreden hun ogen dicht konden doen met de mededeling: Gelukkig heb ik "dingen" gehad. Als deze er zijn, hoor ik het graag.

Even terugkomend op eerlijkheid. Egocentrische eerlijkheid. Is het eerlijk, dat ik als HBOer, minder hard hoef te werken voor een hogere salaris? Werkt de stratenmaker minder hard dan ik? Is hij minder waard dan? Is het dan ook een mindere mens? Mag ik dan meer invloed hebben op hoe dingen gebeuren in deze maatschappij dan deze mindere mens? En wat van de hogere economen? Wat doen die voor onze maatschappij? Zijn ze 7 á 8 keer belangrijker dan de stratenmaker? Waarom krijgen ze 7 á 8 keer meer salaris? Omdat ze slimmer zijn, een betere nest hebben gehad, meer geluk gehad in de loterij van 't leven? Is dit eerlijkheid? Hoe maken we dan eerlijkheid? Ben ik nu een communist? Socialist? Stalinist? Een beetje van alle drie?

Het is niet zwart wit. Helaas. Een ruilhandel-economie heeft alleen te maken met eerlijkheid. Iedereen wil gelijk zijn. Iedereen wil mooie dingen. Alleen is het lastig aan te duiden wie het "verdient". We nemen aan dat "geld" er voor zorgt dat de mensen die harder werken, meer te besteden krijgen. En wie bepaalt dat? Juist ja: de "markt". En net zoals bij elke markt, als je geen geld hebt om uit te geven, heb je er niets te zoeken of te zeggen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
DeX schreef op woensdag 01 december 2010 @ 15:29:
Ruilhandel is "eerlijk". Ik kap 6 bomen, deze zijn 3 broden waard.
Met 2 bomen onder je arm over straat als je een brood wil kopen. Zie je het voor je?

De oorzaak van oneerlijkheid zit 'm niet in geld maar in de mens. Die oneerlijkheid is niet onvermijdelijk, het is een kwestie van cultuur, en cultuur kan veranderen.


Voorbeeld van oneerlijke ruilhandel: bescherming tegen vandalen in ruil voor een aanzienlijk deel van de oogst (er kwam in ieder geval geen geld aan te pas) - zie de middeleeuwen; de verhouding tussen landheren en horigen.
En wat van de hogere economen? Wat doen die voor onze maatschappij? Zijn ze 7 á 8 keer belangrijker dan de stratenmaker? Waarom krijgen ze 7 á 8 keer meer salaris?
Niet zo bescheiden, een topsalaris is eerder 700 tot 800 keer modaal.

[ Voor 36% gewijzigd door BadRespawn op 01-12-2010 18:50 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
BadRespawn schreef op woensdag 01 december 2010 @ 18:42:
[...]


Met 2 bomen onder je arm over straat als je een brood wil kopen. Zie je het voor je?
Geld vermakkelijkt het ruilprincipe. Maar we zitten nog steeds in:

Ik werk. Ik verdien. Ik verrijk mijn leven met wat ik verdien.

met nadruk op ik en mijn.
De oorzaak van oneerlijkheid zit 'm niet in geld maar in de mens. Die oneerlijkheid is niet onvermijdelijk, het is een kwestie van cultuur, en cultuur kan veranderen.
Niet geheel mee eens. Geld maakt in een monetair systeem dingen oneerlijk. We stappen af van de simpele rechten van de mens (eten drinken bescherming tegen de elementen), en verdelen de resterende luxe onder mensen die dit "eerlijk" verdienen. Geld verdien je door goed samen te werken met de profit motive mee. Tegen de markt werken zorgt er voor dat je niets verdient, en dus buiten de boot valt.

Voorbeeld: Ik ga 80 uur per week werken. Ik maak in die 80 uur felgroene handschoenen met bruine stippen (iets wat de "markt" niet om vraagt). De consument (lees: mensen met geld te besteden) koopt deze niet. Ik heb even hard gewerkt als een ander mens. Ik heb niets illegaals gedaan. Mijn fout is simpelweg niet meewerken met de markt. De markt die bestuurd word door mensen die geld hebben. Deze mensen moeten geld verdienen, door te werken in een vak die met de markt meestroomt. Mijn felgroene handschoenen zijn prima geschikt voor de functie: warmhouden van handen maar belanden in de niet-winstgevende uitverkoopbak. Hierdoor kan ik niet betaald krijgen en mijn schulden aflossen. Bank timmert me dicht en verteld me dat ik iets moet maken die een "gat in de markt" opvult.
Voorbeeld van oneerlijke ruilhandel: bescherming tegen vandalen in ruil voor een aanzienlijk deel van de oogst (er kwam in ieder geval geen geld aan te pas) - zie de middeleeuwen; de verhouding tussen landheren en horigen.
Hedendaagse oneerlijke ruilhandel: Ik als economische grootmacht geef jou een grote lening met een lage rente. Deze moet je afbetalen. Lukt dat niet, dan loosen we het anders op. Dump je natuurlijke bronnen voor lage prijzen naar ons, en we vergeten de strenge regels van ons strop-lening. Zie economic hitmen.
[...]


Niet zo bescheiden, een topsalaris is eerder 700 tot 800 keer modaal.
In extreme gevallen wel 8)7
Maar dan hebben we het ook over mensen die 700 a 800 keer meer mens zijn.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Adion
  • Registratie: Januari 2001
  • Laatst online: 15:17
DeX schreef op woensdag 01 december 2010 @ 19:40:
Voorbeeld: Ik ga 80 uur per week werken. Ik maak in die 80 uur felgroene handschoenen met bruine stippen (iets wat de "markt" niet om vraagt). De consument (lees: mensen met geld te besteden) koopt deze niet. Ik heb even hard gewerkt als een ander mens. Ik heb niets illegaals gedaan. Mijn fout is simpelweg niet meewerken met de markt. De markt die bestuurd word door mensen die geld hebben. Deze mensen moeten geld verdienen, door te werken in een vak die met de markt meestroomt. Mijn felgroene handschoenen zijn prima geschikt voor de functie: warmhouden van handen maar belanden in de niet-winstgevende uitverkoopbak. Hierdoor kan ik niet betaald krijgen en mijn schulden aflossen. Bank timmert me dicht en verteld me dat ik iets moet maken die een "gat in de markt" opvult.
Maar wat voor alternatief stel je dan voor?
Hoe kan iedereen krijgen wat hij wil als niemand maakt wat gevraagd word?
Overigens snap ik je opmerking over het functioneel zijn ook niet echt.
Bedoel je dat iemand die functionele maar niet gewenste zaken maakt wel moet beloond worden, maar iemand die niet-functionele maar wel gewenste zaken maakt (schilderijen om maar iets te noemen, of spelletjes) niets zou moeten krijgen?

Zelfs in een wereld met een volgens jou eerlijke verdeling van rijkdom heb jij dan in die 80 uur die je per week bezig bent welvaart vernietigd. Je had die tijd immers kunnen gebruiken om te zorgen dat er voor anderen iets was dat wel nuttig is.
Dat is dan ook de reden waarom volgens mij een vrije markt net wel werkt. Het systeem houd in dat doordat iedereen enkel zijn eigenbelang nastreeft er toch een welvaartsoptimum bereikt word.

VirtualDJ 2024 - Fast Image Resizer - Instagram


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Adion schreef op woensdag 01 december 2010 @ 20:22:
[...]

Maar wat voor alternatief stel je dan voor?
Het is niet zozeer een alternatief opdrukken, maar eerder herkennen dat ons leven/toekomst word bepaald door een handelsmarkt die alleen luisterd naar zichzelf. Hierdoor vergeten we over het algemeen waar we naar toe moeten werken.
Waarom word er zo weinig aandacht aan de klimaattop geschonken? Omdat de wereld bezig is te herstellen van een economische crisis. Hier vergelijken we 2 dingen die haakt tegenover elkaar staan: Ons planeet (echt, tastbaar, waardevol en belangerijk in de lange termijn) en ons economie (gecreeerd, symbolisch en niet belangerijk in de lange termijn).
Hoe kan iedereen krijgen wat hij wil als niemand maakt wat gevraagd word?
Wie bepaalt er wat er gevraagd word? Steve Jobs is eerlijk en zegt:
"People don't know what they need. It's my job to tell them what they need."
Overigens snap ik je opmerking over het functioneel zijn ook niet echt.
Productfunctionaliteit: Handschoenen houden je handen warm. Maar de fashionindustrie geeft goedkeuring aan estethiek. Hoe iets eruitziet is bepalend voor de succes, niet of het functioneerd. Vraag dat maar aan elk UGGS dragende tiener. Kwalitatief bagger, medisch onverantwoord (slechte ondersteuning voetbed) maar werkt met de markt mee.
Bedoel je dat iemand die functionele maar niet gewenste zaken maakt wel moet beloond worden, maar iemand die niet-functionele maar wel gewenste zaken maakt (schilderijen om maar iets te noemen, of spelletjes) niets zou moeten krijgen?
Nee helemaal niet. Je zit nog steeds te denken dat ik ruilhandel wil vervangen door ruilhandel.
Zelfs in een wereld met een volgens jou eerlijke verdeling van rijkdom heb jij dan in die 80 uur die je per week bezig bent welvaart vernietigd. Je had die tijd immers kunnen gebruiken om te zorgen dat er voor anderen iets was dat wel nuttig is.
Wat nuttig is en niet word ook gemeten door het monetair systeem, maar wederom alleen als het met de markt meewerkt.

Hiervoor werkte ik bij een ICT leverancier. Daar kreeg ik meer betaald dan mijn huidige baan: Docent Engels. Ben ik nu minder nuttig dan een ICT leverancier? Ik begeleid 200 kinderen naar een beter begrip van een intenationale taal, en daarbij help ik vele om te gaan met de moeilijkheden van het puber zijn. Minder nuttig?
Dat is dan ook de reden waarom volgens mij een vrije markt net wel werkt. Het systeem houd in dat doordat iedereen enkel zijn eigenbelang nastreeft er toch een welvaartsoptimum bereikt word.
Een vrije markt doet net wat een vrije markt nodig heeft. Het creeeren van "needs" om er voor te zorgen dat het systeem door blijft draaien. De eigenbelang van een vrije markt heeft niets maar dan ook absoluut niets te maken met menselijke progressie. Anders hadden we nu wel gimmicky producten gehad die je op elke moment kon vertellen hoeveel olie er nog is (wow!) of een leuk verkopende apparaat die er voor zorgt dat wereldarmoede verdwijnt (amazing!). Nee. Vanuit een buitenwerelds perspectief is de westerlijke wereld een schandalig egoistisch iets. Niet omdat dat "human nature" is, maar omdat dat profitable is.

Vrije markt. De woorden alleen al zijn een tegenstelling. Vrije markten bestaan niet. Ze worden gestuurd door de profit-motive.

[ Voor 18% gewijzigd door DeX op 02-12-2010 08:13 . Reden: Ik moest naar werk en moest daar maar even mijn verhaal afmaken :) ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Adion
  • Registratie: Januari 2001
  • Laatst online: 15:17
DeX schreef op donderdag 02 december 2010 @ 07:33:
Productfunctionaliteit: Handschoenen houden je handen warm. Maar de fashionindustrie geeft goedkeuring aan estethiek. Hoe iets eruitziet is bepalend voor de succes, niet of het functioneerd. Vraag dat maar aan elk UGGS dragende tiener. Kwalitatief bagger, medisch onverantwoord (slechte ondersteuning voetbed) maar werkt met de markt mee.
Jou handschoenen komen niet in de budgetbak omdat de fashionindustrie daar controle over heeft, maar omdat de gebruiker van die handschoenen beslist.
Als ik handschoenen draag, moet ik er ook naar kijken, moeten mensen rondom mij er ook naar kijken. Waarom zou ik dan niet mogen kiezen voor de handschoenen die mij ook wat plezier/geluk verschaffen, ook al zijn die misschien iets minder functioneel?
Dat wat ik mooi vind ook afhankelijk is van wat ik rondom mij zie daar twijfel ik niet aan, maar maakt dat het gevoel dat ik krijg van mooie dingen minder echt of minder belangrijk?

En misschien heb je wel gelijk dat mensen niet zelf weten wat ze willen of de juiste keuze kunnen maken. Ontzettend veel mensen lijken eerder egoistische korte-termijn beslissingen te nemen die niet ideaal zijn op de lange termijn.
Het probleem is dat een systeem waarbij je deze keuzes voor de mensen wil maken nogal snel op een dictatuur zal gaan lijken.
Hiervoor werkte ik bij een ICT leverancier. Daar kreeg ik meer betaald dan mijn huidige baan: Docent Engels. Ben ik nu minder nuttig dan een ICT leverancier? Ik begeleid 200 kinderen naar een beter begrip van een intenationale taal, en daarbij help ik vele om te gaan met de moeilijkheden van het puber zijn. Minder nuttig?
Minder schaars. Er zijn misschien 10 mensen die je zouden kunnen vervangen om Engels te geven, maar slechts 3 die je ICT werk kunnen vervangen.
Wil je met het beperkte aantal mensen op aarde een maximum aan vooruitgang boeken was het dus nuttiger geweest als jij ICT werk deed en iemand die dat niet kon maar wel Engels kon geven Engels zou geven.
Misschien was je keuze dus wel egoistisch omdat je toch Engels geeft omdat dat voor jou leuker is, meer voldoening geeft, misschien minder stress geeft, of volgens jou kijk op de maatschappij nuttiger werk is.
Een vrije markt doet net wat een vrije markt nodig heeft. Het creeeren van "needs" om er voor te zorgen dat het systeem door blijft draaien. De eigenbelang van een vrije markt heeft niets maar dan ook absoluut niets te maken met menselijke progressie. Anders hadden we nu wel gimmicky producten gehad die je op elke moment kon vertellen hoeveel olie er nog is (wow!) of een leuk verkopende apparaat die er voor zorgt dat wereldarmoede verdwijnt (amazing!). Nee. Vanuit een buitenwerelds perspectief is de westerlijke wereld een schandalig egoistisch iets. Niet omdat dat "human nature" is, maar omdat dat profitable is.
Volgens mij is het niet het systeem van de vrije makrt dat er voor zorgt dat we op bepaalde gebieden minder vooruitgang boeken, maar nog steeds de mensen binnen het systeem.
Als ik werkelijk vanuit mijn menselijke natuur het oplossen van de wereldarmoede belangrijk vond dan een nieuwe tv dan kon de markt daar probleemloos op inspelen. Er zouden minder tv's geproduceerd worden, en meer mensen ontwikkelingswerk gaan doen.

Er zijn overigens wel een aantal voorwaarden voor een echt vrije markt waar de huidige markt slechts gedeeltelijk aan voldoet.
1 probleem is bijvoorbeeld dat kosten voor het maken van een product niet altijd volledig door de fabrikant gedragen worden. Daardoor klopt ook de verkoopprijs niet, en maken ook de mensen die het kopen niet de meest ideale beslissing. Denk maar aan het lozen van afval waar de gemeenschap uiteindelijk voor opdraait, of ook de co2-uitstoot of uitbuiting van mensen.
Indien je deze kost wel correct zou kunnen doorrekenen (en voor een deel doen we dit al) dan kunnen de spelers opnieuw vanuit eigenbelang betere beslissingen maken.

VirtualDJ 2024 - Fast Image Resizer - Instagram


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Ik ben het met jullie beide deels eens.

De huidige marketing speelt inderdaad gigantisch in op de "needs" van klanten en is daarbij niet te schuw om deze "needs" zelf te creeëren. Echter is dit niet altijd succesvol en hier komt het ondernemersrisico bij kijken.

Dat deze needs geen echte needs zouden zijn, is maar deels waar. De huidige situatie in de westerse wereld maakt dat we behoefte hebben aan "onzin" aangezien we niet met voedselschaarste van doen hebben en het niet moeilijk is om te overleven. De menselijke drang naar status, het onderscheiden ten opzichte van andere, maar vooral ook het bijblijven met anderen, maakt dat we massaal zoeken naar "meer" en "beter". Het nieuwe overleven is vervangen door het overleven in een consumptie maatschappij. Dit verklaart Dex's Uggs verhaal.

Let's face it. This is the way it works.

Daarom, maar goed dat heb ik al vaker gezegd, sluit een kapitalistisch systeem mijn inziens goed aan bij de natuur van de mens. Laten we er geen "goed" of "fout" discussie van gaan maken, maar laten we in plaats daarvan kijken naar het systeem zelf.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
JohnGalt schreef op donderdag 02 december 2010 @ 13:36:
Ik ben het met jullie beide deels eens.

De huidige marketing speelt inderdaad gigantisch in op de "needs" van klanten en is daarbij niet te schuw om deze "needs" zelf te creeëren. Echter is dit niet altijd succesvol en hier komt het ondernemersrisico bij kijken.

Dat deze needs geen echte needs zouden zijn, is maar deels waar. De huidige situatie in de westerse wereld maakt dat we behoefte hebben aan "onzin" aangezien we niet met voedselschaarste van doen hebben en het niet moeilijk is om te overleven. De menselijke drang naar status, het onderscheiden ten opzichte van andere, maar vooral ook het bijblijven met anderen, maakt dat we massaal zoeken naar "meer" en "beter". Het nieuwe overleven is vervangen door het overleven in een consumptie maatschappij. Dit verklaart Dex's Uggs verhaal.

Let's face it. This is the way it works.

Daarom, maar goed dat heb ik al vaker gezegd, sluit een kapitalistisch systeem mijn inziens goed aan bij de natuur van de mens. Laten we er geen "goed" of "fout" discussie van gaan maken, maar laten we in plaats daarvan kijken naar het systeem zelf.
Twee dingen waar ik het niet mee eens ben: Jezelf onderscheiden van een ander is niet een menselijke drang, maar een aangeleerde eigenschap. Er is geen aangeboren menselijk stukje gen dat zegt dat we allemaal status nodig hebben. Dit doen we zelf in de maatschappij door filmsterren, popsterren en entrepreneurs behandelen als god, en de daarbij komende behoefte om "gelijk" te zijn met die persoon. Vandaar ook dat we Shownieuws kijken, de glossies lezen en alle schandalen op het internet volgen. We willen steeds weten wat deze mensen doen, zonder feitelijk stil te staan bij het nut van deze mensen in verhouding tot de gemiddelde mens.

Ik snap dat we als mensen voorbeelden/helden nodig hebben, en daar heeft "de markt" mooi op ingespeeld. De keuzes die wij als consument maken zijn daar vaak op gebaseerd. Mischien niet direct, maar zeker wel indirect.

Waar ik het ook niet mee eens ben is dat gulzigheid volgens jou een natuurlijke eigenschap van de mens is. Met andere woorden, als iemand een keuze had tussen nemen of delen, zal deze altijd vallen op het nemen. Als we het over de dierlijke kant van de mens hebben, kunnen we toch concluderen dat zonder samen te werken, er nooit iets was gekomen van onze beschaving.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op donderdag 02 december 2010 @ 17:42:
Jezelf onderscheiden van een ander is niet een menselijke drang
Ja, dat is het wel. Mensen zijn in de basis nu eenmaal gen-reproductiemachines, en ze hebben daarvoor ook nog eens een partner nodig. Jezelf onderscheiden op een manier die de indruk wekt dat jij goed in staat bent je nageslacht te laten overleven - beter dan dat een ander zou kunnen - is een succesvolle strategie om een partner te bemachtigen. Sterker nog, het is de kern van evolutie.
Ik snap dat we als mensen voorbeelden/helden nodig hebben, en daar heeft "de markt" mooi op ingespeeld.
Dat klopt wel, marketeers hebben het hun vak gemaakt om mensen te laten denken dat ze met produkt X een 'succesvolle uitstraling' hebben, en spelen daarmee in op die uiterst menselijke behoefte. Zonder die behoefte had marketing uiteraard ook nooit gewerkt, want hoe maak je iemand wijs dat hij met produkt X onderscheidend is als hij überhaupt niet de neiging heeft onderscheidend te zijn?
Waar ik het ook niet mee eens ben is dat gulzigheid volgens jou een natuurlijke eigenschap van de mens is.
Ook dat is het wel, en wel in het verlengde van wat ik hierboven zeg. Hoe laat je zien dat jij goed in staat bent je nageslacht in leven te houden? Door te laten zien dat jij in staat bent (ruim) voldoende bronnen te claimen voor eigen gebruik. Simpel gezegd: meer is beter.

Dit zijn ingebakken, natuurlijke gedragskenmerken van de mens (maar niet alleen mensen). Ik heb eerder ook al gezegd dat je die niet 1-2-3 kunt wegrationaliseren.

[ Voor 3% gewijzigd door Verwijderd op 07-12-2010 10:12 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op dinsdag 07 december 2010 @ 10:00:

>> Waar ik het ook niet mee eens ben is dat gulzigheid volgens jou een natuurlijke eigenschap van de mens is.

Ook dat is het wel, en wel in het verlengde van wat ik hierboven zeg. Hoe laat je zien dat jij goed in staat bent je nageslacht in leven te houden? Door te laten zien dat jij in staat bent (ruim) voldoende bronnen te claimen voor eigen gebruik.
Tot zover ben ik het met je eens.
Simpel gezegd: meer is beter.
Maar dat is mij een stap te ver, omdat het zou inhouden dat het natuurlijk is voor de mens om individueel zoveel bronnen te claimen dat soortgenoten tekort komen.
Dat is sociopathisch gedrag, en blijkens het feit dat slechts een paar procent vd bevolking sociopatisch is, is het dus niet in het algemeen natuurlijk (normaal) voor de mens.

Anders gezegd: er bestaat wel degelijk zoiets als genoeg, en als je genoeg hebt is meer niet beter.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op dinsdag 07 december 2010 @ 10:00:
[...]
Ook dat is het wel, en wel in het verlengde van wat ik hierboven zeg. Hoe laat je zien dat jij goed in staat bent je nageslacht in leven te houden? Door te laten zien dat jij in staat bent (ruim) voldoende bronnen te claimen voor eigen gebruik. Simpel gezegd: meer is beter.
Maar is kapitalisme dan wel of niet in een mens ingebakken? Ik bedoel niet het kapitalistische idee dat iemand meer is, daar ben ik van overtuigd dat het bestaat d.m.v. evolutie, maar het kapitalistische idee over die voldoende bronnen -> meer is beter.

Ik kan mijzelf zo voor stellen dat een niet-kapitalistische wereld/maatschappij ook zijn punten heeft waar mensen meer dan wel minder van kunnen hebben maar dat dit meer is gericht op individuele behoeften.
Denk bijvoorbeeld aan een stratenmaker die zijn leven in het straten maken legt, hieruit laat zien dat hij er erg goed in is en op die manier zijn meer is beter laat zien?

Op die manier behoudt je dan toch de evolutionaire nood om te bewijzen dat je de sterke punten hebt. Ik moet toegeven dat je mij geen straat moet laten leggen, zou er hard in falen en heb daarom veel respect voor mensen die dit wel kunnen. En al zou ik persoonlijk zo'n persoon niet snel zien als iemand die bewijst dat hij/zij voor MIJ de juiste dingen aanstipt, maar dan komt toch de relatieve kijk op verschillende personen voorbij?

Het kan te simplistisch gedacht zijn, maar ik zie er zelf nog steeds een mogelijkheid in. Zoals BadRespawn hierboven zegt, ik ben overtuigd van een genoeg. Ik ben alleen bang dat een maatschappij veranderen met die insteek ook weer niet goed is aangezien er mijns inziens mensen gelukkig zijn door de huidige insteek van het kapitalistische gedachtegoed waarbij ik dan de qoute van Steve Jobs wel als waarheid aanneem: "People don't know what they need. It's my job to tell them what they need.".

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • De_Bastaard
  • Registratie: Oktober 2001
  • Laatst online: 12:25
Interessant topic, ik zit zelf ook al tijden met een dergelijke gedachte. Meer hebben is inderdaad niet per definitie beter, maar is er ingegroeid. Mensen in ontwikkelingslanden hebben dan waarschijnlijk niet alles, maar zijn mogelijk wel gelukkig(er).

De quote hierboven van Jobs vind ik overigens zelf behoorlijk confronterend, maar wel de waarheid. Je hebt geen nieuwe telefoon nodig, maar er word verteld dat je het nodig hebt. Of het nu komt door de reclames op televisie, of de kringen waarin je begeeft.

Ik ga me toch eens wat meer verdiepen in die Zeitgeist movement e.d., wist niet dat het zo interessant was en dat er toch mensen zijn die een zelfde gedachten hebben :)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • 4bit
  • Registratie: Juni 2010
  • Laatst online: 21-10 00:46

4bit

Onward, to futility!

Meer alleen voor jezelf is inderdaad niet beter, je wil namelijk ook als soort overleven. Maar je ziet alleen maar welvaart in onmiddelijke vriendenkring, dus voel je waarschijnlijk ook minder hulpgedrag. Je vrienden hebben ook zo wat alles wat ze nodig hebben. Dus ga je je onderscheiden en aantrekkelijk maken, door een duurdere auto te kopen, groter huis,... .

Maar zolang je je niet met je neus in armoede van anderen geduwd wordt, interesseer je je daar niet genoeg in, om uw eigenbelangen opzij te schuiven. Anders mogen we meteen al onze kleren uitdoen, alle elektronica weg, en deze zelf maken ipv ze te laten maken door 10 jarige knaapjes uit kankerdorpen.
Maar zie je bijvoorbeeld in je straat mensen bevriezen en verhongeren, dan zal je veel sneller een goede daad doen, in het voordeel van het overleven als soort. Je neemt ze in huis, geeft ze iets warms te eten. Maar anders is het "de ver van je bed show".

Het kan werken op dat vlak die Zeitgeist Movement, maar je gaat er veel rijkdom voor moeten afgeven. Als je dat niet erg vind dan mag je verder er voor vechten, maar misschien kan je dan al even goed Amish worden.

I'll do what I can, but expect very little.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • ReallyStupidGuy
  • Registratie: Januari 2002
  • Laatst online: 14-10 10:20
Ik heb wel eens nagedacht over een maatschappij zonder geld en noem het soms een smurfeneconomie.
Hoewel je het dan iets breder zou moeten trekken en er vanuit moet gaan dat iedereen vanuit zichzelf of gestimuleerd door sociale factoren een redelijke inspanning levert aan de samenleving en daartegenover een redelijk deel van de beschikbare middelen claimt om zichzelf te voorzien.

Het nadeel:
Dat werkt alleen bij kleine samenlevingen (zoals een smurfendorp of een kleine afgezonderde leefgemeenschap), wanneer een samenleving groter wordt is er minder sociale controle en zullen er meer mensen zijn waarbij de natuurlijke neiging tot luiheid de overhand krijgt, zij zullen alleen maar middelen gaan claimen en niet meer meewerken aan het in stand houden van de productie.
Anderen (of dezelfden) zullen grotere hoeveelheden gaan claimen dan een eerlijke verdeling zou toelaten.

Het voordeel:
Er zou in theorie een heel groot voordeel te behalen zijn op het gebied van productiviteit en vrije tijd als er niet meer gigantische hoeveelheden arbeid en middelen in het economische stelsel geinvesteerd hoeven te worden. Wat er in ieder geval afgeschaft kan worden zijn banken, verzekeraars, administatiekantoren, belastingdiensten, creditcardmaatschappijen, incassobureaus ect. . Maar daarnaast valt ook een groot deel van de administratieve last van bedrijven weg. Stel je eens voor dat al deze mensen eens iets productiefs of constructiefs gingen doen, dat zou toch behoorlijk schelen.


Kort samengevat:
Ik vindt het ideologische idee hierbij erg mooi en het lijkt ook logisch maar ik vraag me af hoe je een goede verdeling van arbeid en middelen bewerkstelligt.

Duizend wijzen kunnen meer vragen stellen dan één idioot kan beantwoorden.


  • MistrX
  • Registratie: Augustus 2009
  • Niet online

MistrX

Kwam zag en overwon

In navolging van Zeitgeist, wat denken jullie van 'Endgame'? Iemand die gezien en zo ja, wat zijn jullie gedachten?

[ Voor 11% gewijzigd door MistrX op 16-12-2010 01:56 ]


  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
For the New World Order, a world government is just the beginning. Once in place they can engage their plan to exterminate 80% of the world's population, while enabling the "elites" to live forever with the aid of advanced technology. For the first time, crusading filmmaker ALEX JONES reveals their secret plan for humanity's extermination: Operation ENDGAME.
En dit kinderen, is waarom je geen drugs moet gebruiken.


Wel vreemd dat die NWO het gewoon op youtube laat staan, als ze geen problemen hebben met 80% van de wereldbevolking uitmoorden, maar het niet lukt om een filmpje van youtube te verwijderen.
Maar goed, ik denk dat de maker van dat filmpje meer moet opletten voor witte busjes dan zwarte helikopters.

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Alex Jones is een sensationalist, die complottheorien gebruikt om DVDs, T-Shirts en bekers te verkopen. Hij bedoelt het goed (mensen kritisch te laten denken) maar gebruikt het voor de verkeerde dingen (ego).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op maandag 13 december 2010 @ 16:01:

Maar dat is mij een stap te ver, omdat het zou inhouden dat het natuurlijk is voor de mens om individueel zoveel bronnen te claimen dat soortgenoten tekort komen.
Dat kan. Maar er is nog een mechanisme dat een rol speelt, en dat is het nastreven van groepsbelang. Mensen leven van nature in groepen. Wanneer het leven in een groep een veel grotere overlevingskans biedt dan zonder die groep zal een mens zijn individuele belang opzij schuiven ten faveure van het groepsbelang. Wanneer dat niet zo is zal het egoïstische gedrag de overhand krijgen. Beide aspecten, egoïsme en altruïsme ten behoeve van groepsbelang en / of eigen nakomelingen, zijn natuurlijke gedragselementen van de mens.

Toch ligt het allemaal niet zo zwart-wit; zoals ik eerder ook al zei, het is 'simpel gezegd'. De basale emotie van empathie kan er bijvoorbeeld toe leiden dat moordenaars ter dood gebracht worden (empathie met de nadruk op nabestaanden van het slachtoffer, en mogelijk recidivegevaar, dus belang voor anderen in de samenleving), maar ook dat dat juist níét gebeurt (empathie met de nadruk op rechten van de 'dader-als-mens'). Twee verschillende resultaten uit hetzelfde proces.
Dat is sociopathisch gedrag, en blijkens het feit dat slechts een paar procent vd bevolking sociopatisch is, is het dus niet in het algemeen natuurlijk (normaal) voor de mens.
De redenen voor egoïstisch gedrag variëren. Het kan sociopathisch / psychopathisch gedrag zijn (gebrek aan empathie), maar het kan ook zijn dat de omstandigheden dusdanig zijn dat daardoor egoïstisch gedrag de overhand krijgt. Wanneer er heel veel of juist heel weinig voorhanden is zullen mensen eerder geneigd zijn het groepsbelang ondergeschikt te maken aan eigenbelang. Bij 'heel veel' overheerst de gedachte dat anderen zichzelf wel kunnen redden, en dat bovendien het weggeven van iets dat toch ruim voorhanden is zelfs negatief kan worden uitgelegd (kijk bijvoorbeeld naar Bill Gates, hij geeft meer aan goede doelen dan wij met z'n allen samen, en toch klinkt er regelmatig afkeuring: 'Ja, hij heeft toch zat, een beetje goede sier proberen te maken met iets waar hij toch genoeg van heeft'). Bij 'heel weinig' zorgt al te veel altruïsme er voor dat jij zelf in de gevarenzone terecht komt. En alles tussen 'heel veel' en 'heel weinig' is een glijdende schaal, waarin groepsbelang en individueel belang om voorrang strijden. Bovendien verschilt de definitie van 'veel' of 'weinig' van persoon tot persoon.
Anders gezegd: er bestaat wel degelijk zoiets als genoeg, en als je genoeg hebt is meer niet beter.
Wat 'genoeg' is verschilt van persoon tot persoon en van situatie tot situatie. Er is misschien wel zoiets als 'genoeg', maar dat geldt dan alleen voor die persoon onder die omstandigheden. Wat jij nu genoeg vindt kan een ander best teveel of te weinig vinden.
Verwijderd schreef op maandag 13 december 2010 @ 16:44:
Maar is kapitalisme dan wel of niet in een mens ingebakken? Ik bedoel niet het kapitalistische idee dat iemand meer is, daar ben ik van overtuigd dat het bestaat d.m.v. evolutie, maar het kapitalistische idee over die voldoende bronnen -> meer is beter.
Kapitalisme is een organisatievorm, en ik denk niet dat een bepaalde organisatievorm 'hardcoded' in mensen zit. Dát een samenleving op de één of andere manier georganiseerd moet worden is een natuurlijk gegeven, hoe dat moet niet, naar mijn idee.
Denk bijvoorbeeld aan een stratenmaker die zijn leven in het straten maken legt, hieruit laat zien dat hij er erg goed in is en op die manier zijn meer is beter laat zien?
Dat kan voor die persoon best heel bevredigend zijn, ja.
Op die manier behoudt je dan toch de evolutionaire nood om te bewijzen dat je de sterke punten hebt.
Evolutionair gezien is stratenmaken niet heel zinvol, en we hebben dus ook geen ingebouwd mechanisme om stratenmaken (of eender welke economische activiteit pur sang) op evolutionaire waarde te kunnen schatten. We letten op andere dingen. En dan kun jij wel Neerlands beste stratenmaker zijn, als daar verder geen bijkomstigheden bij zitten die jou op evolutionair gebied aantrekkelijk maken, heb je er in dat opzicht niet zoveel aan.

[ Voor 8% gewijzigd door Verwijderd op 17-12-2010 11:36 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op vrijdag 17 december 2010 @ 11:36:
"Wat 'genoeg' is verschilt van persoon tot persoon en van situatie tot situatie. Er is misschien wel zoiets als 'genoeg', maar dat geldt dan alleen voor die persoon onder die omstandigheden. Wat jij nu genoeg vindt kan een ander best teveel of te weinig vinden."
In z'n algemeenheid is dat wel waar, maar er zijn gevallen van mensen die zoveel hebben dat ze letterlijk duizend jaar lang een miljoen dollar per jaar kunnen uitgegeven, en daarbij niet hoeven te werken. 999 jaar als ze ook nog dat horloge willen hebben dat een miljoen kost (gemaakt van bergkristal).
Wat mij betreft volstaat het niet dat zo iemand stelt dat hij niet genoeg heeft, die zal verdomd goede argumenten moeten hebben waarom het niet al veel meer dan genoeg is, en ik vraag me ernstig af of die argumenten bestaan.
Het zou allemaal geen issue zijn als er niet zo veel mensen zouden zijn die (buiten hun eigen schuld) zo veel tekort komen.

Ja dat zijn extremen. Uitzonderingen. Al met al een paar honderd individuen. Het is wel zó extreem dat die collectief de helft van alle rijkdom op aarde in handen hebben. Dus ondanks dat het uitzonderingen zijn toch heel significant.
"Kapitalisme is een organisatievorm, en ik denk niet dat een bepaalde organisatievorm 'hardcoded' in mensen zit. Dát een samenleving op de één of andere manier georganiseerd moet worden is een natuurlijk gegeven, hoe dat moet niet, naar mijn idee."
Ik zie kapitalisme eerder als een principe of een mechanisme, bijna zoiets als evolutie of de neerslag-verdampings-cyclus van water. Aan de basis ervan ligt handel, en handel is m.i. een min of meer onvermijdelijk gevolg van de intelligentie vd mens.
Handel maakt kapitaal noodzakelijk, so far so good. Het probleem met de vorm van kapitalisme die in de moderne beschaving domineert, is dat het vergaren van kapitaal is doorgeschoten, bijna een doel op zich is geworden. Volgens mij is het merendeel vd financiële markt bewijs daarvoor.

Zeker zo'n doorgeschoten vorm van kapitalisme werkt denk ik wel een bepaalde organisatie in de hand: geld = macht, vooral macht om nog meer kapitaal en dus nog meer macht te vergaren. Zo ontstaat een piramide van macht en kapitaal, zeer hiërarchisch, met weinig mensen bovenin met veel macht en veel mensen onderaan met weinig macht. Voor de duidelijkheid: met macht bedoel ik politieke en economische macht, dwz dat iemand die er veel van heeft, invloed heeft over (delen van) de samenleving. (politici die zeggen dat de samenleving niet maakbaar is, zeggen dat volgens mij om te verdoezelen dat die juist wel maakbaar is. zie alleen al Manufacturing Consent).
Hoe exact het handels-principe in praktijk uitpakt -ook qua organisatie- hangt in hoge mate af van de regels die daartoe worden gemaakt door mensen met veel macht.

Als je niet zoiets bedoelt met "organisatievorm", wat houdt volgens jou de kapitalistische organisatievorm in?

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Adion
  • Registratie: Januari 2001
  • Laatst online: 15:17
BadRespawn schreef op zaterdag 18 december 2010 @ 15:15:Ja dat zijn extremen. Uitzonderingen. Al met al een paar honderd individuen. Het is wel zó extreem dat die collectief de helft van alle rijkdom op aarde in handen hebben. Dus ondanks dat het uitzonderingen zijn toch heel significant.
Kleine nuance: Volgens wikipedia heeft 1% van de volwassen bevolking 40% van de rijkdom.
Dat gaat dus om ruwweg 50 miljoen mensen. Uiteraard is het nog steeds een klein deel van de wereldbevolking, maar dus zeker niet slechts een paar honderd. Die nuance maakt volgens mij wel uit voor het bepalen van de macht van deze groepen. Als het om een paar honderd gaat zou je makkelijk een groep kunnen organizeren die letterlijk de hele wereld controleren. Als het om miljoenen mensen gaat word dat een pak moeilijker. Die rijksten zijn denk ik wel rijk genoeg om bijna volledige controle over hun eigen leefwereld te hebben, maar dus zeker niet om controle over alles te hebben.

VirtualDJ 2024 - Fast Image Resizer - Instagram


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Adion schreef op zaterdag 18 december 2010 @ 16:27:
[...]

Kleine nuance: Volgens wikipedia heeft 1% van de volwassen bevolking 40% van de rijkdom.
...
Ik kan de bron van mijn bewering nu niet vinden, maar beide kan waar zijn afhankelijk van hoe er precies gerekend wordt (bvb alleen persoonlijke bezittingen, of ook de waarde van bedrijven).

Afgezien daarvan, ik stel niet dat een paar honderd vd rijkste mensen de dienst uitmaken in de wereld.

De essentie van mijn betoog is dat doorgeschoten kapitalisme een zeer sterk hiërarchische organisatie (verdeling van macht) in de hand werkt, min of meer parallel aan de de welvaartscurve - indien weergegeven in kleine intervallen. De traditionele weergave in blokken van 10 of 20% laat niet zien hoe extreem stijl die curve oploopt aan de kant vd hoge welvaart. De verschillen binnen de bovenste 20% zijn veel groter dan de verschillen binnen de onderste 80%. Als je kijkt in intervallen van minder dan een procent dan is het handiger om verticaal een logaritmische schaal te gebruiken, anders wordt de grafiek zo hoog.
Ter illustratie: in de VS is tussen 1970 en 2000 het inkomen vd top 0,01% toegenomen met een factor vijf, maar in de top 1% is het inkomen in dezelfde periode slechts iets meer dan verdubbeld (bron: Krugman). En dat gaat alleen maar over inkomen, cumulatief verzameld inkomen (kapitaal, bezit) gaat nog harder, daarvan hebben veel mensen onder te top vd schaal praktisch nul, bovenin honderden miljarden.

Kortom: extreem hiërarchisch. En daarmee volgens mij onvermijdelijk minder democratisch dan een minder hiërarchische organisatie. Hoe platter de organisatie des te meer democratisch. In dat licht bezien vind ik het ietwat ironisch dat de moderne beschaving zichzelf roemt om haar democratie.


Verder is er niet veel organisatie voor nodig om te bereiken dat mensen die door de bank genomen vergelijkbare belangen hebben en er vergelijkbare opvattingen op na houden over hoe die belangen te realiseren, collectief nog veel meer invloed op de samenleving uit oefenen dan elk afzonderlijk zou kunnen.
Dat wordt ook wel open conspiracy genoemd (wat dus geen conspiracy is).

[ Voor 10% gewijzigd door BadRespawn op 19-12-2010 00:56 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Veel gedachtes die hier tot uitdrukking komen ogen sympathiek, maar gaan uit van een mensbeeld dat haaks staat op de realiteit. Het is al door anderen gezegd en ik herhaal het nog maar eens: de mens is niet sociaal of anti-sociaal, maar sociaal en anti-sociaal tegelijk. Hij is niet hebberig of vrijgevig, maar hebberig en vrijgevig tegelijk. Natuurlijk alles in gradaties maar dan toch.
En iets anders: op de een of andere manier leggen wereldverbeteraars altijd de rekening bij anderen. Een wereld zonder geld komt pas tot stand na afschaffing van geld. De 'rijken' (wie dat ook mogen zijn, wanneer ben je rijk?) hebben in hun optiek een zeker recht op hun weelde. Zij hebben er hard voor gewerkt, of voelen dat recht vanuit hun afstamming of hebben nog andere redenen. Hun kapitaal verschaft hen een status die voor hen reëel is, waarom zouden zij daar afstand van doen?
Wie veel heeft is gewend aan het bestaan van minderbedeelden en hun wens dat de rijken afstand doen van hun rijkdom ten gunste van het grote geheel. Dat zij die wens niet in vervulling laten gaan komt voort uit het gevoel van 'de rijke' dat het in de ordening van de samenleving correct is dat zij meer hebben dan een ander. Denk niet dat zij vrijwillig afstand gaan doen. En omdat zij met hun geld ook grote delen van de macht in handen hebben zal de geschetste vredige geldloze wereld er pas komen na een bloedige revolutie.

Ik voorzie dat na die revolutie de mens niet wezenlijk veranderd zal zijn en dat het najagen van status gewoon door zal gaan en dat buitengewoon heftige repressie nodig wordt om dat te voorkomen. Hoe mooi is de wereld dan? We zijn apen op een rots. En we willen allemaal boven zitten. We accepteren dat we dat niet allemaal kunnen bereiken maar het streven is er gewoon, dat zit in het menszijn. Pak mensen hun streven af en ze worden depressief of geweldadig of allebei, maar zo'n samenleving is gedoemd, want gebaseerd op een incorrect mensbeeld.

IMHO

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op zondag 19 december 2010 @ 10:57:
Hun kapitaal verschaft hen een status die voor hen reëel is, waarom zouden zij daar afstand van doen?
Iets dergelijks gold voor bvb Hitler. Zijn status was voor hem reëel, en "waarom zou hij er afstand van doen"? Ik zou zeggen dat die vraag niet zo relevant is.
Denk niet dat zij vrijwillig afstand gaan doen.
Wat mij betreft zouden de rijken sowieso niet al hun welvaart weg hoeven geven. Sterker nog, ik denk niet dat liefdadigheid de oplossing is voor het probleem van ongelijke welvaartsverdeling. Het is hooguit een tijdelijke, gedeeltelijke oplossing, die overigens niet geheel zinloos is.

En intussen...

More Billionaires Sign the Gates-Buffett Giving Pledge
http://blogs.wsj.com/weal...es-buffett-giving-pledge/
"Bill Gates and Warren Buffett announced today that 40 signers, including at least 30 billionaires and other wealthy families, had officially made the Giving Pledge–a promise to give away more than half their fortunes..."
En we willen allemaal boven zitten.
Dat betwijfel ik.
We willen wel allemaal niet helemaal onderaan zitten.
En omdat zij met hun geld ook grote delen van de macht in handen hebben zal de geschetste vredige geldloze wereld er pas komen na een bloedige revolutie.
Ten overvloede: ik 'geloof niet in' een geldloze wereld, noch dat die onvermijdelijk vreedzaam zal zijn.

[ Voor 4% gewijzigd door BadRespawn op 19-12-2010 18:41 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op zaterdag 18 december 2010 @ 15:15:
Wat mij betreft volstaat het niet dat zo iemand stelt dat hij niet genoeg heeft
Prima. Wat hem betreft wel. Ieder zijn mening, toch?
Ik zie kapitalisme eerder als een principe of een mechanisme, bijna zoiets als evolutie of de neerslag-verdampings-cyclus van water. Aan de basis ervan ligt handel, en handel is m.i. een min of meer onvermijdelijk gevolg van de intelligentie vd mens.
Ik doelde met organisatievorm meer op het laissez-faire kapitalisme dat sinds de jaren 70-80-90 van de vorige eeuw populair werd bij politici. Daaraan ligt inderdaad een 'evolutie-idee' ten grondslag, maar gebaseerd op een veel te simplistisch beeld van het gedrag van economische agentia, met als gevolg dat het resultaat nu ook vormen begint aan te nemen die niet verwacht en/of gewenst zijn.
Handel maakt kapitaal noodzakelijk, so far so good. Het probleem met de vorm van kapitalisme die in de moderne beschaving domineert, is dat het vergaren van kapitaal is doorgeschoten, bijna een doel op zich is geworden. Volgens mij is het merendeel vd financiële markt bewijs daarvoor.
Maar waar komt dat 'doorgeschotene' dan vandaan? Mijn stelling was dat mensen van nature die neiging hebben en dat die neiging niet wordt veroorzaakt door het systeem. Wat het huidige systeem naar mijn idee wel doet is juist die excessen faciliteren, waardoor ze alleen maar groter worden. Maar ook zonder dat systeem krijg je excessen en 'drang naar meer'. Mensen gaan hoe dan ook zoeken naar loopholes om ergens beter uit te springen dan iemand anders, met dien verstande dat veel mensen ook nog iets van een sociaal-empathische component hebben die zorgt dat hij als individu daarmee niet uit de bocht vliegt. Maar dat groepsbelang of die empathie speelt een steeds kleinere rol naarmate er meer en meer, of juist minder en minder bronnen voorhanden zijn (onder andere; er zijn nog meer zaken die de 'zwaarte' van dat groepsbelang bepalen).
Voor de duidelijkheid: met macht bedoel ik politieke en economische macht, dwz dat iemand die er veel van heeft, invloed heeft over (delen van) de samenleving. (politici die zeggen dat de samenleving niet maakbaar is, zeggen dat volgens mij om te verdoezelen dat die juist wel maakbaar is. zie alleen al Manufacturing Consent).
Hoe exact het handels-principe in praktijk uitpakt -ook qua organisatie- hangt in hoge mate af van de regels die daartoe worden gemaakt door mensen met veel macht.
De samenleving is niet maakbaar, alleen denken ze van wel, ook al zeggen ze misschien van niet. Het is ook de centrale denkfout in veel politieke en economische filosofiëen, dat één bepaalde manier van inrichten van de samenleving (socialistisch, communistisch, theocratisch, kapitalistisch, sociaal-liberaal, nationaal-socialistisch, ...) de heilige graal is. Dat is het niet. Er is niet een 'one-size-fits-all'-organisatievorm of sociaal-maatschappelijke inrichting, en al helemaal niet eentje die dat tot aan het einde der tijden is.
Als je niet zoiets bedoelt met "organisatievorm", wat houdt volgens jou de kapitalistische organisatievorm in?
Wat ik bedoel met 'kapitalistische organisatievorm' is het 'academische marktdenken' zoals dat in de jaren 80-90 van de vorige eeuw tot bloei kwam. Het hield (en houdt) een bepaalde manier van het organiseren van de samenleving in (of eigenlijk, een gebrek aan dwingende organisatie, vandaar ook de benaming 'laissez-faire kapitalisme).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op maandag 20 december 2010 @ 11:53:
Prima. Wat hem betreft wel. Ieder zijn mening, toch?
Natuurlijk, maar de consequenties gaan veel verder dan alleen maar het hebben van een mening.
Dat vind ik belangrijker dan die mening.
Maar waar komt dat 'doorgeschotene' dan vandaan?
Ik jouw woorden:

"het laissez-faire kapitalisme dat sinds de jaren 70-80-90 van de vorige eeuw populair werd bij politici. ...gebaseerd op een veel te simplistisch beeld van het gedrag van economische agentia, met als gevolg dat het resultaat nu ook vormen begint aan te nemen die niet verwacht en/of gewenst zijn."

en

"...excessen..."


Ik noem het anders maar over dat aspect zijn we het wel eens.
Mijn stelling was dat mensen van nature die neiging hebben en dat die neiging niet wordt veroorzaakt door het systeem.
...
Maar ook zonder dat systeem krijg je excessen en 'drang naar meer'.
Dankzij die neiging worden wel de regels aangepast om het 'laissez-faire systeem' mogelijk te maken. Zo werkt dat systeem die neiging in de hand. Winner-takes-all omdat de winnaar de regels maakt.
De samenleving is niet maakbaar
Dan moet je toch eens Manufacturing Consent lezen en/of bekijken. Het van een heel ander kaliber dan Zeitgeist.
Er is niet een 'one-size-fits-all'-organisatievorm of sociaal-maatschappelijke inrichting, en al helemaal niet eentje die dat tot aan het einde der tijden is.
Dat is ook niet de point van het maken van de samenleving, de point is geld en macht vergaren.
Wat ik bedoel met 'kapitalistische organisatievorm' is het 'academische marktdenken' zoals dat in de jaren 80-90 van de vorige eeuw tot bloei kwam.
Dat is duidelijk; "laissez-faire", en met je analyse daarvan ben ik het in grote lijnen wel eens.

Wel grappig dat je het 'academische marktdenken' noemt, want het is juist voortgekomen uit de hoek van revolving-door politici/zakenlui (degenen bij wie volgens jou laissez-faire populair werd) en economen die deel uit maken van het bedrijfsleven. Ongetwijfeld is daar ook vanuit bepaalde academische hoek aan bijgedragen, maar tegenwoordig komt veel kritiek op het systeem juist uit academische hoek (oa Stiglitz, Krugman, Simon Johnson).


Misschien ten overvloede: mijn kritiek op "kapitalisme" betreft hoofdzakelijk het "laissez-faire" kapitalisme. De versie van kapitalisme die we daarvoor hadden was zo gek nog niet.

[ Voor 7% gewijzigd door BadRespawn op 20-12-2010 14:55 ]

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op maandag 20 december 2010 @ 14:28:
Natuurlijk, maar de consequenties gaan veel verder dan alleen maar het hebben van een mening.
Dat vind ik belangrijker dan die mening.
Ook dat is een mening. Dat jouw mening over meer mensen gaat betekent niet dat het een 'betere' mening is.
Ik jouw woorden:

"het laissez-faire kapitalisme dat sinds de jaren 70-80-90 van de vorige eeuw populair werd bij politici. ...gebaseerd op een veel te simplistisch beeld van het gedrag van economische agentia, met als gevolg dat het resultaat nu ook vormen begint aan te nemen die niet verwacht en/of gewenst zijn."

en

"...excessen..."


Ik noem het anders maar over dat aspect zijn we het wel eens.

Dankzij die neiging worden wel de regels aangepast om het 'laissez-faire systeem' mogelijk te maken. Zo werkt dat systeem die neiging in de hand. Winner-takes-all omdat de winnaar de regels maakt.
Maar die excessen vond je ook in de Sovjet-Unie, of nazi-Duitsland, en daarvan kun je moeilijk beweren dat er sprake was van laissez-faire kapitalisme. Kennelijk is dat niet de doorslaggevende factor.
Dan moet je toch eens Manufacturing Consent lezen en/of bekijken. Het van een heel ander kaliber dan Zeitgeist.
Mensen zijn manipuleerbaar, ja. En op korte termijn kun je daar misschien wat mee, maar wat er op langere termijn gebeurt is volkomen onvoorspelbaar.
Dat is ook niet de point van het maken van de samenleving, de point is geld en macht vergaren.
Eens, maar de modellen die daarvoor gebruikt worden zijn gemankeerd. De theorie achter Manufacturing Consent is ook weer half, en gaat er van uit dat dat wat op korte termijn deterministisch lijkt te zijn, dat op lange termijn ook is, terwijl in de praktijk één enkel individu zo'n situatie compleet overhoop kan trekken.
Dat is duidelijk; "laissez-faire", en met je analyse daarvan ben ik het in grote lijnen wel eens.

Wel grappig dat je het 'academische marktdenken' noemt, want het is juist voortgekomen uit de hoek van revolving-door politici/zakenlui (degenen bij wie volgens jou laissez-faire populair werd) en economen die deel uit maken van het bedrijfsleven. Ongetwijfeld is daar ook vanuit bepaalde academische hoek aan bijgedragen, maar tegenwoordig komt veel kritiek op het systeem juist uit academische hoek (oa Stiglitz, Krugman, Simon Johnson).
Nou ja, laissez-faire was natuurlijk bij zakenlui inderdaad al wel populair, alleen met het pseudo-wetenschappelijke sausje dat onder meer Nash, Friedman en Hayek eroverheen goten konden ze het ook aan politici verkopen, zodat er beleid van gemaakt werd. Het enige probleem is / was dat die modellen een veel te simpel model van de acties, drijfveren en handelingen van mensen gebruiken (ze overschatten de rationaliteit waarmee individuen te werk gaan). Dat er nu anders over wordt gedacht verandert daar natuurlijk niets aan; zowel Stiglitz, als Krugman, als Friedman hebben de Nobel Memorial prijs gekregen, terwijl ze diametraal verschillende (Stiglitz en Krugman enerzijds, Friedman anderzijds) opvattingen hadden / hebben over hetzelfde onderwerp (zegt dat niet ook iets over die memorial prize ... ? Maar goed, het wetenschappelijk gehalte van economische theoriëen is denk ik een andere discussie.)
Misschien ten overvloede: mijn kritiek op "kapitalisme" betreft hoofdzakelijk het "laissez-faire" kapitalisme. De versie van kapitalisme die we daarvoor hadden was zo gek nog niet.
Eens.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • BadRespawn
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 08:16
Verwijderd schreef op dinsdag 21 december 2010 @ 10:27:
Maar die excessen vond je ook in de Sovjet-Unie, of nazi-Duitsland, en daarvan kun je moeilijk beweren dat er sprake was van laissez-faire kapitalisme. Kennelijk is dat niet de doorslaggevende factor.
Dat is waar, maar het waren wel vormen van 'doorgeslagen' kapitalisme, in beide gevallen een vorm van staats-kapitalisme. Zowel in een dictatuur als in een plutocratie heeft de het 'gewone volk' weinig invloed op de politieke besluitvorming, bij beide is er een sterke machts-hiërarchie.
Mensen zijn manipuleerbaar, ja.
En daarmee zijn dus samenlevingen manipuleerbaar. Want al die mensen (een grote meerderheid) krijgt dezelfde manipulatieve verhalen voorgeschoteld. De paar uitzonderingen die er zijn maken heel weinig verschil.
En op korte termijn kun je daar misschien wat mee, maar wat er op langere termijn gebeurt is volkomen onvoorspelbaar.
De korte termijn beslaat al snel een aanzienlijk deel van een mensenleven, en is dus zeer relevant.
Eens, maar de modellen die daarvoor gebruikt worden zijn gemankeerd. De theorie achter Manufacturing Consent is ook weer half, en gaat er van uit dat dat wat op korte termijn deterministisch lijkt te zijn, dat op lange termijn ook is, terwijl in de praktijk één enkel individu zo'n situatie compleet overhoop kan trekken.
Die modellen werken kennelijk voldoende goed dat er de afgelopen 30 a 40 jaar een explosie is van inkomen en kapitaal aan de top. Dat het wellicht niet eeuwig zo zal blijven doorgaan, daar hebben de slachtoffers van het huidige systeem niets aan.
De Gandhi die het overhoop gaat trekken heeft nog niet van zich doen horen... (of misschien toch wel: Assange?).
....ze overschatten de rationaliteit waarmee individuen te werk gaan).....
Eens met alles wat je daar zegt over "laissez-faire".
Zelfs laissez-faire stuurman Allan Greenspan heeft ten overstaan van een parlementaire hoorzitting met zoveel woorden gezegd dat hij zich heeft vergist mbt de rationaliteit van grote bedrijven.
Naast hem en diverse academici zijn er ook nog klokkenluiders, oa Potter uit de zorgverzekering (SIGNA), in NL Killian Wawoe (ex ABN Amro), Bradley Birkenfeld (USB) (die zit notabene in de gevangenis).

Desondanks veranderd er niets. Maar dat is niet zo vreemd gezien de grote politieke invloed van degenen waarvan weerstand tegen veranderingen aan het huidige systeem te verwachten is.

Het beste wat ik er van kan maken is dat het proces van hervorming moeizaam gaat en veel tijd zal kosten.

Trump II - Project 2025 tracker


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

BadRespawn schreef op dinsdag 21 december 2010 @ 19:00:
in beide gevallen een vorm van staats-kapitalisme.
Ja, wanneer je alles kapitalisme gaat noemen is alles ook de schuld van kapitalisme ;) Communisme en nationaal-socialisme hebben niets te maken met kapitalisme. In kapitalisme staat de vrijheid van het individu om de hem ter beschikking staande productiefactoren naar eigen goeddunken te besteden aan de productie en uitwisseling van goederen en diensten centraal. Die individuele vrijheid ontbreekt in de beide voorbeelden die ik noemde.
Zowel in een dictatuur als in een plutocratie heeft de het 'gewone volk' weinig invloed op de politieke besluitvorming, bij beide is er een sterke machts-hiërarchie.
Jij hebt het over de monopolisering van besluitvorming en macht, maar dat is niet exclusief voorbehouden aan samenlevingen die op kapitalistische leest geschoeid zijn. Dat vindt je in elk systeem waarin concentratie van macht, in welke vorm of op welke manier dan ook, plaatsvindt. Dat concentreren van macht is onvermijdelijk en gebeurt automatisch als de groep maar groot genoeg is. Zet eens 100 mensen in een ruimte, met de opdracht 'neem een besluit over dit of dat'. Dan zie je dat er vanzelf 'leiders' opstaan die macht naar zich toe trekken, en 'volgers' die hun macht opgeven (of, eigenlijk, denken dat zij meer 'macht' hebben wanneer zij zich aansluiten bij een populaire leider). Dat heet kuddegedrag en is een natuurlijk gedragselement van mensen.
En daarmee zijn dus samenlevingen manipuleerbaar. Want al die mensen (een grote meerderheid) krijgt dezelfde manipulatieve verhalen voorgeschoteld. De paar uitzonderingen die er zijn maken heel weinig verschil.
Manipuleerbaar is wat anders dan maakbaar. Manipuleerbaar is dat je de goegemeente in een bepaalde richting kunt duwen, maakbaar is dat je ook weet wat het eindresultaat zal zijn. Dat laatste blijkt in de praktijk toch lastiger te zijn dan menigeen denkt.
Die modellen werken kennelijk voldoende goed dat er de afgelopen 30 a 40 jaar een explosie is van inkomen en kapitaal aan de top. Dat het wellicht niet eeuwig zo zal blijven doorgaan, daar hebben de slachtoffers van het huidige systeem niets aan.
Verreweg de meeste moderne systemen / ideologiëen zijn niet bedacht met het doel een kleine elite in het zadel te helpen die de rest van de mensheid misbruikt - integendeel, ze zijn juist vaak bedoeld om 'het volk' als geheel naar een hoger plan te tillen; ofwel door inidividuele vrijheid (libertarisme / kapitalisme), of juist door collectiviteit (communisme / socialisme), en allerlei mengvormen daartussenin. Alle moderne modellen gaan over een eerlijke manier van verdelen, ze verschillen alleen in de definitie van 'eerlijk'.

Wat er misgaat is dat geen van die systemen / modellen rekening houdt met hoe mensen nou eigenlijk beslissingen nemen, dat ze verschillende manieren van beslissen gebruike voor verschillende problemen, hoe ze denken, hoe een samenleving werkt, met de manier waarop mensen met elkaar en met de omstandigheden omgaan, en hoe flexibel mensen eigenlijk zijn in hun opvattingen en handelingen. Daardoor zie je verschijnselen optreden die de bedenker(s) van zo'n model helemaal niet voorzien en bedoeld hadden. En omdat elk 'vantevoren' bedacht en vastgelegd systeem die beperking van een veel te rigide mensbeeld heeft is er ook niet, zoals ik eerder ook al zei, één systeem of methode om de boel altijd en overal 'eerlijk' of netjes te regelen. Dat concurrentie werkt op de mobiele telefoonmarkt betekent niet dat dat ook werkt in de gezondheidszorg; dat collectiviteit werkt bij een brandverzekering betekent niet dat dat ook werkt bij televisies.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Vandaag was de wereldwijde release van de derde deel in de Zeitgeist reeks. Zeitgeist: Moving Forward is een bijna 3 uur durende docu over de eerder genoemde problemen in dit topic:
- Waarom werkt het monetaire systeem niet?
- Is het niet zo dat de "markt" alle problemen oplost?
- Nature vs Nurture (eindelijk opzij gedrukt).
Enz.

De film laat duidelijk tegenstellingen zien, bijvoorbeeld hoe economische groei gelijk staat aan een minder gezond maatschappij, gezien winst alleen kan worden gehaald uit problemen. Hoe sterker de groei, hoe ongezonder de maatschappij, in tegenstelling tot de meeste denkwijzen.

Ik snap dat een Documantaire geen geaccepteerde "bron" is van kennis voor velen hier op het forum, maar voordat ik alles uit ga schrijven en ga onderzoeken, laat ik ieder zelf een beeld vormen van deze film.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
laat ik ieder zelf een beeld vormen van deze film
Je had me bijna zover gekregen op de play knop te drukken gezien dat ik dacht dat het iets van een samenvatting was of commentaar op de film. Toen zag ik dat het meer dan 2.5 uur lang is, nee bedankt. Ik heb nuttigere dingen met mijn tijd te doen.


Maar goed gezien dat blijkbaar economische groei alleen kan door problemen te verergen (dus bijvoorbeeld alle veranderingen in landbouw technieken de laatste 200 jaar hebben rampspoed gebracht), is dus de logische oplossing om de economie te laten crashen, dan wordt de maatschappij dus automatisch 'gezonder'.

Maar ik geloof dat het sowieso al meerdere keren is verteld dat het posten van urenlange 'documentaires' (waarom moeten die dingen altijd zo belachelijk lang zijn) met de mededeling dat je die maar eerst moet kijken niet echt de bedoeling hier is.

En als je voor wat voor reden dan ook denkt dat je het niet korter kan samenvatten dan de film (wat mij heel sterk lijkt), dan kan je alsnog een topic maken over een specifiek issue en daar jouw mening over uitleggen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
furby-killer schreef op woensdag 26 januari 2011 @ 20:25:
[...]

Je had me bijna zover gekregen op de play knop te drukken gezien dat ik dacht dat het iets van een samenvatting was of commentaar op de film. Toen zag ik dat het meer dan 2.5 uur lang is, nee bedankt. Ik heb nuttigere dingen met mijn tijd te doen.


Maar goed gezien dat blijkbaar economische groei alleen kan door problemen te verergen (dus bijvoorbeeld alle veranderingen in landbouw technieken de laatste 200 jaar hebben rampspoed gebracht), is dus de logische oplossing om de economie te laten crashen, dan wordt de maatschappij dus automatisch 'gezonder'.
Ja. Als "Economische groei" een resultaat is van winstgeving, en winstgeving het gevolg is van het profiteren van problemen (medisch, dienstverlenend, producerend), dan is het toch vrij logisch dat een economische groei gekoppeld staat aan de groei van problemen? Hoe meer zieke mensen in een land, hoe meer de medische sector verdient. Dan kun je ook de vragen stellen: Willen we een harde oplossing tegen massa-profit ziektes zoals kanker? Als dat er zou komen, hoeveel mensen raken dun hun baan wellicht kwijt? Het tegenover gestelde zien we terug in de vermindering van het aantal rokers in NL, waardoor onlangs de Phillip Morris fabriek, met veel toepas werd gesloten. Een ramp! Want er kwamen mensen zonder baan te zitten. Er werd zelfs gepleid voor steun van de Nederlandse overheid om een ziekteverwekkende sector in leven te houden, zodat mensen konden blijven profiteren.

En nee. Dit zijn geen voorbeelden/illustraties uit de nieuwe zeitgeist film. Zoals ik al eerder heb gezegd in dit topic, is mijn denkwijze niet een resultaat van Zeitgeist of TVP. Dat er in deze films word gesproken over dezelfde problemen is toeval (of niet).
Maar ik geloof dat het sowieso al meerdere keren is verteld dat het posten van urenlange 'documentaires' (waarom moeten die dingen altijd zo belachelijk lang zijn) met de mededeling dat je die maar eerst moet kijken niet echt de bedoeling hier is.
Ja en dat zei ik ook. Maar ik gun juist mensen de kans zelf een mening te vormen, voordat ik mijn eigen mening er op ga hameren. Je bent niets verplicht :w
En als je voor wat voor reden dan ook denkt dat je het niet korter kan samenvatten dan de film (wat mij heel sterk lijkt), dan kan je alsnog een topic maken over een specifiek issue en daar jouw mening over uitleggen.
Dan krijgen we 30 topics die allemaal met elkaar te maken hebben, maar omdat het een ander element betreft een ander plekje moet krijgen? Nee dat lijkt me alleen maar slordig en chaotisch. Crossposten tot je er bij neervalt zeg maar.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 07:54:
[...]
Ja. Als "Economische groei" een resultaat is van winstgeving
Nee. Economische groei kan per definitie alleen maar een gevolg zijn van productiviteitsgroei.
en winstgeving het gevolg is van het profiteren van problemen
Nee. Winstgevendheid is het gevolg van het benutten van de verschillen in vaardigheden, eigenschappen en behoeften tussen mensen. Dat benoemen als 'profiteren van problemen' is bezijden de waarheid en niets meer dan populistische stemmingmakerij.
dan is het toch vrij logisch dat een economische groei gekoppeld staat aan de groei van problemen?
En dat klopt dus ook niet.

Wat jij doet is selectief winkelen in een aantal dingen die misgaan - want ik zal niet ontkennen dat die er zijn - en dan roepen 'kijk eens hoe slecht het allemaal gaat!'. Je gaat er dan wel aan voorbij dat we met z'n allen een ontzagwekkende welvaarts- en welzijnsgroei hebben meegemaakt. Niet iedereen op de hele wereld, nee, maar dat gaat ook niet. Maar als je gaat kijken naar oorzaken waarom er nog steeds mensen omkomen van de honger is dat niet alleen - en zelfs niet primair - te wijten aan ons economische systeem, daar zit veel meer achter. Speelt winstbejag daarin een rol? Soms. Het is veel vaker gewoon simpele machtswellust die niet in toom gehouden wordt door - bijvoorbeeld - democratische instituten en processen.

Een groot deel van de problemen komt voort uit het feit dat we degenen die verantwoordelijk zijn voor (bedrijfsmatige) beslissingen niet kunnen afrekenen op de gevolgen, omdat er zoiets bestaat als de BV en de NV, de Inc. en de Ltd. - juridische constructies die de verantwoordelijkheid van een groep personen overdragen aan de papieren entiteit 'bedrijf'. Dat werkt als een ventiel: zolang het goed gaat nemen de personen erachter de verantwoordelijkheid en stroomt er geld uit de samenleving door het bedrijf naar de personen erachter, maar zodra het fout gaat zijn zij ineens niet meer verantwoordelijk, maar is de virtuele entiteit 'het bedrijf' dat, en gaat er geen geld van die personen terug, door het bedrijf naar de samenleving. Daardoor, door de mogelijkheid die verantwoordelijkheid af te schuiven, kunnen personen uit naam van 'een bedrijf' beslissingen nemen die de personen in kwestie zelf nooit genomen zouden hebben omdat ze de verantwoording ervoor niet kunnen of willen dragen. De mogelijkheid van het afwentelen van die verantwoordelijkheid maakt het nemen van a- of immorele beslissingen aantrekkelijk (omdat je wel de voordelen geniet, maar niet verantwoordelijk gehouden wordt voor de nadelen) - et voilà, ziehier de voedingsbodem van de kredietcrisis.

Het grappige is dat veel economen juist ageren tegen dat soort constructies, niet in de laatste plaats de godfather van het moderne kapitalisme, Adam Smith. Hij stelde juist expliciet dat het afwentelen van verantwoordelijkheid de marktwerking in de weg staat, juist omdat een belangrijk aspect van een goed werkende markt die verantwoordelijkheid is, het risico dat je op de blaren moet zitten als het misgaat. Dat is een essentiëel onderdeel van het maken van een economische afweging die door die juridische constructie is verdwenen - met alle gevolgen van dien.

Het is, kortom, dus de huidige implementatie van de markteconomie waar de weeffouten zitten, maar niet het idee van een markteconomie zelf; en al helemaal niet wanneer je bedenkt dat elk ander initiatief waarin individuele vrijheid massaal werd ingeruild voor collectiviteit grandioos gefaald heeft in alles waarin een samenleving zou moeten voorzien (wat overigens niet wil zeggen dat collectiviteit nooit werkt en individuele vrijheid altijd).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
Ja. Als "Economische groei" een resultaat is van winstgeving, en winstgeving het gevolg is van het profiteren van problemen (medisch, dienstverlenend, producerend), dan is het toch vrij logisch dat een economische groei gekoppeld staat aan de groei van problemen?
Ja dan is het altijd makkelijk daarna de medische sector erbij te pakken. Kan je ook nog begravenisondernemers erbij pakken, die groeien als er meer lijken zijn, erg joh. Nu is jouw idee als we maar de economische groei afremmen dat er dan minder lijken komen? Of als we zorgen (strafkampen?) dat er minder begravenisondernemers zijn dat er ook automatisch minder mensen dood gaan.


Alle gekheid op een stokkie, met jouw ruime definitie kan je het altijd zo wel uitleggen ja. Bijvoorbeeld de economische groei door de verkoop van LCD televisies, die komt dan doordat ik het 'probleem' heb dat ik HD TV wil zien ipv SD op mijn huidige CRT TV. En ja je hebt gelijk als jullie ervoor zorgen dat de economie crashed dat ik geen HD TV meer hoef, want dan vind ik eten hebben een grotere prioriteit. Kijk eens hoe makkelijk je problemen zo oplost! Nu wil ik eten + HD TV, nadat de economie is verkloot wil ik enkel nog eten, leven de vooruitgang...

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Het is heel simpel,

dit;
YouTube: If The Oil Runs Out : 1 of 6
of dit;
YouTube: The Venus Project , YouTube: Resource Based Economy (Energy, Work) - Part 1 of 2

[ Voor 20% gewijzigd door Verwijderd op 27-01-2011 11:07 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
furby-killer schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 09:37:
[...]

Ja dan is het altijd makkelijk daarna de medische sector erbij te pakken. Kan je ook nog begravenisondernemers erbij pakken, die groeien als er meer lijken zijn, erg joh. Nu is jouw idee als we maar de economische groei afremmen dat er dan minder lijken komen? Of als we zorgen (strafkampen?) dat er minder begravenisondernemers zijn dat er ook automatisch minder mensen dood gaan.


Alle gekheid op een stokkie, met jouw ruime definitie kan je het altijd zo wel uitleggen ja. Bijvoorbeeld de economische groei door de verkoop van LCD televisies, die komt dan doordat ik het 'probleem' heb dat ik HD TV wil zien ipv SD op mijn huidige CRT TV. En ja je hebt gelijk als jullie ervoor zorgen dat de economie crashed dat ik geen HD TV meer hoef, want dan vind ik eten hebben een grotere prioriteit. Kijk eens hoe makkelijk je problemen zo oplost! Nu wil ik eten + HD TV, nadat de economie is verkloot wil ik enkel nog eten, leven de vooruitgang...
Wat een heerlijke argument voor: Ignorance is bliss. Geniet van je HD tv zou ik zeggen.
Verwijderd schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 09:24:
[...]


Nee. Economische groei kan per definitie alleen maar een gevolg zijn van productiviteitsgroei.
Ja en Nee. Economische groei komt op dit moment ook uit het opkopen en handelen in financiele producten zoals schuld. Feitelijk hebben we het dan over winst verkrijgen uit dingen die niets produceren of meedragen aan de maatschappij (dienstverlening bijvoorbeeld). Productiviteitsgroei staat NIET gelijk aan menselijke vooruitgang. Als de "markt" roept om meer grafkisten en crematoria bijvoorbeeld, juichen de economen die daarin handelen, en huilen de mensen die er op andere manieren mee te maken hebben. Productiviteitsgroei: ja een goed teken: nee. En hetzelfde geld natuurlijk voor cyclische consumptie: Dat fabrikanten niet naar perfectie streven, maar naar beperkte houdbaarheid. Anders werd er maar 1 malig geinvesteerd in een product (non-food), en zou je daar je hele leven mee kunnen doen. Dat werkt tegen de markt in.
[...]


Nee. Winstgevendheid is het gevolg van het benutten van de verschillen in vaardigheden, eigenschappen en behoeften tussen mensen. Dat benoemen als 'profiteren van problemen' is bezijden de waarheid en niets meer dan populistische stemmingmakerij.
Populistisch zou ik het niet noemen. Als we spreken over producten die winstgevend zijn, dan hoor ik graag van jou voorbeelden van producten die goed verkopen, en geen probleem oplossen of behoefte vervullen. Die bestaan niet in de markt, en kunnen daar ook niet overleven. En terrecht hoor! Nutteloze dingen hebben we niet nodig. Maar wat voor jou/mij "nuttig" is zijn dingen die niet per-se voor de mensheid vooruitstrevend zijn. Buiten de context van jou belevingswereld, zijn veel producten simpelweg voor de heb, en niet voor progressie. Ook hier weer: Niet alles, maar wel een groot gedeelte.
[...]


En dat klopt dus ook niet.

Wat jij doet is selectief winkelen in een aantal dingen die misgaan - want ik zal niet ontkennen dat die er zijn - en dan roepen 'kijk eens hoe slecht het allemaal gaat!'. Je gaat er dan wel aan voorbij dat we met z'n allen een ontzagwekkende welvaarts- en welzijnsgroei hebben meegemaakt. Niet iedereen op de hele wereld, nee, maar dat gaat ook niet. Maar als je gaat kijken naar oorzaken waarom er nog steeds mensen omkomen van de honger is dat niet alleen - en zelfs niet primair - te wijten aan ons economische systeem, daar zit veel meer achter. Speelt winstbejag daarin een rol? Soms. Het is veel vaker gewoon simpele machtswellust die niet in toom gehouden wordt door - bijvoorbeeld - democratische instituten en processen.

Een groot deel van de problemen komt voort uit het feit dat we degenen die verantwoordelijk zijn voor (bedrijfsmatige) beslissingen niet kunnen afrekenen op de gevolgen, omdat er zoiets bestaat als de BV en de NV, de Inc. en de Ltd. - juridische constructies die de verantwoordelijkheid van een groep personen overdragen aan de papieren entiteit 'bedrijf'. Dat werkt als een ventiel: zolang het goed gaat nemen de personen erachter de verantwoordelijkheid en stroomt er geld uit de samenleving door het bedrijf naar de personen erachter, maar zodra het fout gaat zijn zij ineens niet meer verantwoordelijk, maar is de virtuele entiteit 'het bedrijf' dat, en gaat er geen geld van die personen terug, door het bedrijf naar de samenleving. Daardoor, door de mogelijkheid die verantwoordelijkheid af te schuiven, kunnen personen uit naam van 'een bedrijf' beslissingen nemen die de personen in kwestie zelf nooit genomen zouden hebben omdat ze de verantwoording ervoor niet kunnen of willen dragen. De mogelijkheid van het afwentelen van die verantwoordelijkheid maakt het nemen van a- of immorele beslissingen aantrekkelijk (omdat je wel de voordelen geniet, maar niet verantwoordelijk gehouden wordt voor de nadelen) - et voilà, ziehier de voedingsbodem van de kredietcrisis.

Het grappige is dat veel economen juist ageren tegen dat soort constructies, niet in de laatste plaats de godfather van het moderne kapitalisme, Adam Smith. Hij stelde juist expliciet dat het afwentelen van verantwoordelijkheid de marktwerking in de weg staat, juist omdat een belangrijk aspect van een goed werkende markt die verantwoordelijkheid is, het risico dat je op de blaren moet zitten als het misgaat. Dat is een essentiëel onderdeel van het maken van een economische afweging die door die juridische constructie is verdwenen - met alle gevolgen van dien.

Het is, kortom, dus de huidige implementatie van de markteconomie waar de weeffouten zitten, maar niet het idee van een markteconomie zelf; en al helemaal niet wanneer je bedenkt dat elk ander initiatief waarin individuele vrijheid massaal werd ingeruild voor collectiviteit grandioos gefaald heeft in alles waarin een samenleving zou moeten voorzien (wat overigens niet wil zeggen dat collectiviteit nooit werkt en individuele vrijheid altijd).
Ik snap je goed, en ben het er mee eens dat het de "gulzigheid" is van de top-few-men in deze kwestie. Ik zie alleen niet in waarom een monetair systeem nodig is. Als we het erover eens zijn dat de markt er niet om draait wat er juist is, maar om wat er verdient kan worden, dan grijpen we toch steeds weer naar een systeem die individualisme, corruptie en machtsverslaving uitnodigd. In een systeem waarbij meer gelijk staat aan macht en dus ook aan "juistheid", zie ik niet in waarom mensen zonder zorgen of vragen hiermee instemmen. Tenzei dermate geindoctrineerd dat de huidige gang van zaken prima vol te houden is.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Sissors
  • Registratie: Mei 2005
  • Niet online
Wat een heerlijke argument voor: Ignorance is bliss. Geniet van je HD tv zou ik zeggen.
Ik begrijp nog geen eens wat je hier mee probeert te zeggen, laat staan hoe het ook maar iets te maken heeft met wat ik schreef.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
[...]
Ik snap je goed, en ben het er mee eens dat het de "gulzigheid" is van de top-few-men in deze kwestie. Ik zie alleen niet in waarom een monetair systeem nodig is. Als we het erover eens zijn dat de markt er niet om draait wat er juist is, maar om wat er verdient kan worden, dan grijpen we toch steeds weer naar een systeem die individualisme, corruptie en machtsverslaving uitnodigd. In een systeem waarbij meer gelijk staat aan macht en dus ook aan "juistheid", zie ik niet in waarom mensen zonder zorgen of vragen hiermee instemmen. Tenzei dermate geindoctrineerd dat de huidige gang van zaken prima vol te houden is.
Een systeem kan nog zo geavanceerd in elkaar steken, de menselijke natuur weet altijd een manier om corruptie en macht te introduceren. Ik weet dat wij deze discussie eerder hebben gevoerd, maar mijn voornaamste argument is de geschiedenis van de mensheid, gecombineerd met de laatste inzichten in de neurobiologie. Beiden tonen aan dat een systeem de menselijk natuur en drang naar macht, onderscheiding en corruptie niet kan onderdrukken. Vind jij van wel? Geef mij dan eens één voorbeeld waarbij deze aspecten niet van toepassing zijn!

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
JohnGalt schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 14:15:
[...]


Een systeem kan nog zo geavanceerd in elkaar steken, de menselijke natuur weet altijd een manier om corruptie en macht te introduceren. Ik weet dat wij deze discussie eerder hebben gevoerd, maar mijn voornaamste argument is de geschiedenis van de mensheid, gecombineerd met de laatste inzichten in de neurobiologie. Beiden tonen aan dat een systeem de menselijk natuur en drang naar macht, onderscheiding en corruptie niet kan onderdrukken. Vind jij van wel? Geef mij dan eens één voorbeeld waarbij deze aspecten niet van toepassing zijn!
We lezen vershillende bronnen denk ik. Ik heb gelezen dan de laatste inzichten in neurobiologie juist laten zien dat de omgeving de mens stimuleert te streven naar de dingen die je opnoemt (epigenetica bijv). Het is verdraaid makkelijk te zeggen dat we simpelweg zijn zoals we zijn en we daar niets aan kunnen veranderen. Ik kan je ook helemaal geen voorbeeld geven, die binnen de context valt van je eigen belevingswereld. Dus jij wint!

Oh ik kan je genoeg vertellen over de hondertallen onderzoeken die gedaan zijn naar menselijk gedrag in "Feral" kinderen (kinderen die zonder contact met de mesnelijke wereld zijn opgegroeid). Ik kan je ook laten zien dat in systemen waar er geen of weinig "inequility" is, er minder geweld voorkomt (Professor Richard Wilkinson van the University of Nottingham heeft er een 30 jaar lange onderzoek na gedaan, en een verdomd goede boek over geschreven). Ik vrees alleen niet dat ik je daarmee nog ga overtuigen. Zeker niet nadat ik al alles verteld hebt hierover. Dus deze machtsgeile Nederlander gaat even verder want ik wil graag bekend worden, zelfs als ik daarvoor mensen moet omkopen. Kan ik er wat aan doen? Ik ben maar een product van mijn genen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Mooi geschreven! De omgeving is van ontzettend veel invloed op het gedrag van de mens, absoluut mee eens. Kinderen die opgroeien in een totaal andere omgeving bewijzen dit. Het is zelfs zo dat hersenen zich fysiek aanpassen onder bepaalde omgevingsfactoren.

Waar ik op doel zijn echter de diepere gedragseigenschappen die nog steeds de overhand hebben in bepaalde situaties. Dit 'oerinstinct', if you will, komt toch in veel situaties naar voren toe. Onderzoek naar primaten heeft uitgewezen dat economisch gedrag tussen mensen en apen veel overeen komt. Met name in het gebied van risico afwegen en empathie. Zo helpen apen andere apen om in eerste instantie evenveel te krijgen, maar wanneer zij deze apen niet persoonlijk kennen, of nooit hebben ontmoet, valt die empathie ineens weg. Dit geldt ook voor mensen.

Daarnaast hebben ook apen een gevoel voor onrecht. Wanneer een andere aap meer krijgt (pinda's bijvoorbeeld), dan werkt de aap die benadeeld wordt vaak niet meer mee. Toch is het zo dat diezelfde apen onder bepaalde omstandigheden (andere aap kijkt bijvoorbeeld niet) toch probeert om meer pinda's te krijgen.
Dit is typisch menselijk gedrag en dat dit bij apen voorkomt, waar wij een gezamenlijke voorouder mee gedeeld hebben, zegt veel over de diepliggende eigenschap van dit gedrag. Vandaar dat ik van mening ben dat geen systeem hier zomaar verandering in kan brengen.

EDIT: om mijn argument kracht bij te zetten.
http://www.ted.com/talks/laurie_santos.html

[ Voor 3% gewijzigd door JohnGalt op 27-01-2011 16:04 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 11:44:
Ja en Nee. Economische groei komt op dit moment ook uit het opkopen en handelen in financiele producten zoals schuld.
Zolang dat efficiencyverbetering oplevert levert het groei op. Al het meerdere is windhandel en levert geen groei op; wel herallocatie van middelen, maar dat is wat anders.
Feitelijk hebben we het dan over winst verkrijgen uit dingen die niets produceren of meedragen aan de maatschappij (dienstverlening bijvoorbeeld).
Dienstverlening draagt niets bij? Hoe noem je een arts? Die produceert ook niets. Een schoonmaker? Vuilnisman? Allemaal nutteloze activiteiten omdat ze 'niets produceren'? Zelfs een (nette) bankier draagt iets bij, door leners en uitleners bij elkaar te brengen die dat zonder zijn hulp en kennis niet of veel moeilijker voor elkaar hadden gekregen.

Geld verdienen met dienstverlening gebeurt omdat jij iets kan en/of wil dat iemand anders niet (zo goed) kan of wil, net als produceren van goederen, dat laat je als het even kan ook over aan degene die daar het beste in is. En dienstverlening is een sector die kan bestaan dankzij een hoge productiviteit (als 1 boer voldoende bloemkool kan maken voor 100 mensen kunnen die 99 anderen wat anders gaan doen, anders zouden zel zélf hun eten bij elkaar moeten gaan harken en had de vuilnisman geen tijd om vuilnisman te zijn). Dat iemand geen produkten maakt betekent niet dat hij nutteloos is. Wat nou als Einstein, Newton en Darwin 24/7 in hun groentetuin hadden moeten staan omdat ze anders niet genoeg te eten hadden? Dan waren ze nuttiger geweest dan nu, omdat ze produkten hadden gemaakt?
Productiviteitsgroei staat NIET gelijk aan menselijke vooruitgang.
Dat hoeft niet, maar kan wel degelijk. Kijk naar computers, die hebben én productiviteitsgroei opgeleverd én worden over het algemeen toch wel gekenmerkt als 'vooruitgang'. Bovendien zorgt productiviteitsgroei er voor dat je meer tijd over hebt voor andere dingen, zoals het ontwikkelen van nieuwe produkten of het ontdekken van nieuwe dingen.
Als de "markt" roept om meer grafkisten en crematoria bijvoorbeeld, juichen de economen die daarin handelen, en huilen de mensen die er op andere manieren mee te maken hebben. Productiviteitsgroei: ja een goed teken: nee.
Waarom is dat geen goed teken? Moeten mensen hun overleden dierbaren maar gewoon in de achtertuin mieteren?
En hetzelfde geld natuurlijk voor cyclische consumptie: Dat fabrikanten niet naar perfectie streven, maar naar beperkte houdbaarheid. Anders werd er maar 1 malig geinvesteerd in een product (non-food), en zou je daar je hele leven mee kunnen doen. Dat werkt tegen de markt in.
Nee, dat werkt niet tegen de markt in. Wanneer mensen zo'n produkt zouden willen hebben zou er namelijk vanzelf iemand opstaan die dat gaat maken - mits de omstandigheden goed gereguleerd zijn, want anders lukt dat niet.
Populistisch zou ik het niet noemen. Als we spreken over producten die winstgevend zijn, dan hoor ik graag van jou voorbeelden van producten die goed verkopen, en geen probleem oplossen of behoefte vervullen.
Ho ho, 'behoefte vervullen' is al een veel neutralere term dan 'misbruik maken van andermans problemen voor eigen gewin', en dat is precies wat ik bedoel. Het ging me in dezen om het woordgebruik; de eerste is een neutrale beschrijving van waar een economie voor dient, de tweede niet.
Maar wat voor jou/mij "nuttig" is zijn dingen die niet per-se voor de mensheid vooruitstrevend zijn. Buiten de context van jou belevingswereld, zijn veel producten simpelweg voor de heb, en niet voor progressie.
Dat ligt eraan wat je 'progressie' noemt. Als ik van een bovenwoning verkas naar een villa met zwembad is dat voor mij 'progressie'. Jij hebt er niks aan, nee, dat klopt, maar mag ik dan alleen maar dingen doen waar jij ook wat aan hebt? Mag ik mijn definitie van 'progressie' alleen maar laten afhangen van wat jij progressie vindt?
Ik snap je goed, en ben het er mee eens dat het de "gulzigheid" is van de top-few-men in deze kwestie. Ik zie alleen niet in waarom een monetair systeem nodig is.
Omdat het makkelijker is dan 'gewone' ruilhandel. En 'makkelijker' betekent economisch gezien 'beter'. Als er geen geld was zou ik de godganse dag met mijn bloemkool moeten lopen leuren om het te ruilen voor brood en vlees. Met geld is dat veel makkelijker (ik hoef niet per se een slager te vinden die bloemkool wil hebben; ik kan het aan iedere willekeurige voorbijganger verkopen, en vervolgens kan ik naar iedere willekeurige slager om mijn vlees te kopen), heb ik dus meer tijd over, en kan ik dus meer bloemkolen kweken, ergo: productiviteitsgroei.

Met een monetair stelsel zonder vast fundament, zoals we dat nu hebben, wordt het nog makkelijker. Zodra je geld namelijk gaat koppelen aan iets anders (goud, bijvoorbeeld), gaat de waarde ervan meefluctueren met de hoeveelheid van dat produkt in de vrije handel, en gaan prijzen van produkten dus ook meer fluctueren. Als ik het loskoppel, en dus in principe net zoveel of weinig geld kan maken als ik zelf wil, kan ik, als ik het goed doe, prijsschommelingen makkelijker dempen door de geldhoeveelheid te veranderen. En dat is economisch gezien 'goed' omdat prijsschommelingen zorgen voor onzekerheid, en onzekerheid er voor zorgt dat mensen op hun geld blijven zitten, wat weer remmend werkt op de productiviteit (als er niemand is die geld wil uitgeven moet ik dus weer de godganse dag gaan lopen leuren met mijn bloemkool, en heb ik het oude probleem van beperkte ruilmogelijkheden weer terug). En lagere productiviteit zorgt voor (te) weinig producten, maar ook voor beperking van jouw ideaal, menselijke vooruitgang. Als ik namelijk heel veel moeite moet doen om aan mijn dagelijks brood te komen heb ik niet zo veel tijd meer voor revolutionaire ontdekkingen in de fundamentele natuurkunde (als ik dat wel had zou het nog niks worden, trouwens, want ik ben geen natuurkundige, maar dat terzijde ;) ).
Als we het erover eens zijn dat de markt er niet om draait wat er juist is, maar om wat er verdient kan worden,
Maar dat is in principe niet zo in een markt. Dat wordt alleen zo wanneer er mogelijkheden bestaan voor mensen om de verantwoordelijkheid voor hun handelen te ontlopen. En dat geldt dan weer voor eender welk systeem: wanneer mensen niet verantwoordelijk (kunnen) worden gehouden voor hun daden krijg je corruptie. Dat is geen specifieke eigenschap van een markteconomie, maar van mensen.
dan grijpen we toch steeds weer naar een systeem die individualisme, corruptie en machtsverslaving uitnodigd.
Elk systeem dat we tot nu toe hadden heeft daartoe geleid. Die ontwikkeling staat los van de manier waarop de allocatie van productiefactoren georganiseerd wordt. Het wordt veroorzaakt door machtsconcentratie, en in elke groep die groter is dan een man of 5 is daar sprake van.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Verwijderd schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 08:32:
[...]

Elk systeem dat we tot nu toe hadden heeft daartoe geleid. Die ontwikkeling staat los van de manier waarop de allocatie van productiefactoren georganiseerd wordt. Het wordt veroorzaakt door machtsconcentratie, en in elke groep die groter is dan een man of 5 is daar sprake van.
Precies. De mens functioneert niet binnen een perfect sociaal systeem. Dit is logisch als we kijken naar de opbouw van onze hersenen. We zitten met een brein dat opgebouwd is uit verschillende delen die niet bepaald goed samenwerken. Dat verklaart onze irrationele acties, maar laat ook zien dat een grote groep mensen niet kan functioneren binnen een utopische samenleving. Deze hele discussie komt voornamelijk voort uit onze neocortex, het logische rationele deel van onze hersenen, maar de neocortext heeft de touwtjes niet in handen en is constant in strijd met dieper gelegen en oudere delen van onze hersenen. Deze oudere delen stammen af van soms zelfs reptielen. Evolutie gaat niet netjes te werk en het is niet zo dat deze delen allemaal opnieuw worden geschreven om alles mooi overzichtelijk te houden. In plaats daarvan plakt de evolutie gewoon een nieuw deel bovenop het oude wat bepalend is voor ons gedrag.
Dat bedoel ik met de natuur van de mens, waar geen plaats is voor een perfecte 'iedereen is gelijk' samenleving.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op donderdag 27 januari 2011 @ 11:44:
[...]
Ik zie alleen niet in waarom een monetair systeem nodig is.
Omdat het een heel effectieve manier is om mensen te belonen voor de arbeid die zij leveren en deze arbeid zo nuttig mogelijk in te zetten. Hoe meer arbeid je levert en hoe nuttiger die is (gemeten naar de behoefte/aanbod verhouding ervan), des te meer gebruik je mag maken van de resultaten van andermans arbeid. (Even heel cru gesteld.) Dit zorgt er voor dat iedereen gemotiveerd is om veel en nuttig werk te verrichten.

Nu kan je best vraag tekens zetten bij hoe de markt de waarde van diverse soorten arbeid bepaalt. Het is duidelijk dat sommige arbeid overgewaardeerd wordt (bonussen van top managers) en dat andere arbeid ondergewaardeerd wordt (leraren). Het blijft echter belangrijk dat mensen gemotiveerd worden om zoveel mogelijk en zo nuttig mogelijk werk te doen. Anders wordt er een boel (niet zo leuk) werk gewoon weg niet gedaan, terwijl dat wel nodig is.

Dit zie je bijvoorbeeld bij veel open source projecten die draaien op vrijwilligers. Veel rot klussjes blijven liggen en de projecten verlopen traag omdat de inzet van mensen onbetrouwbaar is. (Mensen verdwijnen soms gewoon en doen niet wat ze beloofd hadden.)

Andere manieren dan een "de markt" om te bepalen wat nodig is, zijn in de afgelopen eeuw ook geprobeerd in diverse communistische landen. De resultaten van communistische werkplekken waar iedereen evenveel betaald kreeg onafhankelijk van hun inzet of de kwaliteit van hun arbeid, resulteerde er in dat veel mensen minimale in spanning leverden om aan de eisen te voelden met als gevolg: veel inferieure producten. Van boven af gestuurde planeconomieën, waarbij de top bepaalde wat nodig was, in plaats van de markt, hadden als gevolg dat er chronisch tekorten waren van wisselende producten, omdat de bazen slecht anticipeerden op de behoefte die er zou bestaan.

Nu is "de markt" zeker niet zalig makend (zoals neoliberalen heilig geloven), er zijn allerlei dingen die in het collectief belang zijn, maar die op een markt niet lucratief zijn. Hiervoor hebben wij een overheid,die in NL bijna de helft van de geleverde menselijke arbeid in mag zetten voor het collectieve nut. Hoe die arbeid ingezet wordt, wordt niet bepaald door de markt, maar door wat wij collectief nodig vinden.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
Verwijderd schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 16:45:
[...]


Omdat het een heel effectieve manier is om mensen te belonen voor de arbeid die zij leveren en deze arbeid zo nuttig mogelijk in te zetten. Hoe meer arbeid je levert en hoe nuttiger die is (gemeten naar de behoefte/aanbod verhouding ervan), des te meer gebruik je mag maken van de resultaten van andermans arbeid. (Even heel cru gesteld.) Dit zorgt er voor dat iedereen gemotiveerd is om veel en nuttig werk te verrichten.

Nu kan je best vraag tekens zetten bij hoe de markt de waarde van diverse soorten arbeid bepaalt. Het is duidelijk dat sommige arbeid overgewaardeerd wordt (bonussen van top managers) en dat andere arbeid ondergewaardeerd wordt (leraren). Het blijft echter belangrijk dat mensen gemotiveerd worden om zoveel mogelijk en zo nuttig mogelijk werk te doen. Anders wordt er een boel (niet zo leuk) werk gewoon weg niet gedaan, terwijl dat wel nodig is.

Dit zie je bijvoorbeeld bij veel open source projecten die draaien op vrijwilligers. Veel rot klussjes blijven liggen en de projecten verlopen traag omdat de inzet van mensen onbetrouwbaar is. (Mensen verdwijnen soms gewoon en doen niet wat ze beloofd hadden.)

Andere manieren dan een "de markt" om te bepalen wat nodig is, zijn in de afgelopen eeuw ook geprobeerd in diverse communistische landen. De resultaten van communistische werkplekken waar iedereen evenveel betaald kreeg onafhankelijk van hun inzet of de kwaliteit van hun arbeid, resulteerde er in dat veel mensen minimale in spanning leverden om aan de eisen te voelden met als gevolg: veel inferieure producten. Van boven af gestuurde planeconomieën, waarbij de top bepaalde wat nodig was, in plaats van de markt, hadden als gevolg dat er chronisch tekorten waren van wisselende producten, omdat de bazen slecht anticipeerden op de behoefte die er zou bestaan.

Nu is "de markt" zeker niet zalig makend (zoals neoliberalen heilig geloven), er zijn allerlei dingen die in het collectief belang zijn, maar die op een markt niet lucratief zijn. Hiervoor hebben wij een overheid,die in NL bijna de helft van de geleverde menselijke arbeid in mag zetten voor het collectieve nut. Hoe die arbeid ingezet wordt, wordt niet bepaald door de markt, maar door wat wij collectief nodig vinden.
Het beloningsargument is behoorlijk krom. Een Bouwvakker werkt zich uit de naad, krijgt een matig salaris. Ik (docent) heb een veel lager werkdruk maar krijg relatief meer betaald. Is dit de eerlijkheid van de "markt"? Als je goed kijkt en een beetje actueel bent, weet je dat het antwoord nee is. Simpelweg omdat er verdomd veel vraag is naar docenten, maar de salarissen blijven staan, en de pensioenen worden minder. Daarnaast is het Docentschap met gemak de job die je moet hebben als je kwa salaris nauwelijks wil groeien, in tegenstelling tot andere HBO opgeleidde. Vraag/aanbod/beloning is zo scheef als de toren van Pisa. Het aanplakken van menselijke waarde aan het "nut" van een functie binnen deze maatschappij vind ik onmenselijk. Het zit er helaas tegenwoordig ingebakken: "Hallo Mijn naam is Rob. Ik ben Docent" draagt meer overtuigende gewicht dan "Hallo Mijn naam is Julia, ik ben afwasser bij de afhaalchinees".

Maar dat terzijde. Waar het op gaat rusten is je persoonlijke perceptie van eerlijkheid, die in zo'n marktsysteem zit. Feitelijk kun je alleen actief meedoen in deze markt-gaat-alles-oplossen paradigma, als je de er aan kan meebetalen. Wat heeft iemand te zeggen over een product, als hij/zij het niet kan aanschaffen? En dat is het markt-principe toch? Wij (de geldhebbende menigte) maken veranderingen aan onze wereld, door onze centen uit te geven naar een product van ons voorkeur. Bij het kiezen van een telefoon bijvoorbeeld, kunnen we allemaal kiezen voor product A in plaats van B, waardoor product B verdwijnt. Ah. Simpel. Weer een verandering aangebracht in onze wereld. Mooi man zo'n markt.

Dat is het principe. Maar nu gaan we kijken naar problemen die hiermee gepaard komen. Ten eerste: Arme mensen hebben geen fuck te zeggen. Niets. Nakkes. Nada. Democratisch? Alle problemen worden verholpen in deze vrije markt? Nee. Alleen de "problemen" die de mensen met geld hebben worden opgelost. Onderweg kunnen internetten: Mede mogelijk gemaakt door de boven-balkenende norm bank-baas, niet door arme Ome Piet die aan het bedelen is om friet.

Waarom is dit? Omdat je heilige markt gebaseerd is op 1 principe: Winst MOET gemaakt worden. Oh ja je kunt gaan voor de break even, maar daarmee verbreed je de capaciteiten van je bedrijf/product niet, en verlies je marktterrein van de bedrijven/producten die dat wel kunnen. Dus zonder winst, ga je gegarandeerd richting verlies.

Hoe maak je winst? Simpel. Ontwikkel een product of dienst die toedraagt aan de markt (Ome Piet kan de schijt krijgen) die beter is dat een concurrerende dienst/product. Of je ontwikkeld een dienst/product die men nog niet kent. Hiervoor moet je wel zorgen dat je doelgroep (dus niet Ome Piet) het bestaan en nut van je product/dienst nodig heeft. Reclame Reclame Reclame Reclame Reclame om maar te zorgen dat andere mensen de behoefte gaan krijgen aan dat product. Of het echt wereldverbeterend is: Maakt geen fuck uit. Jij hebt meegedaan aan het succesvol stimuleren van een markt bestaande alleen uit mensen die in deze markt kunnen leven.

En zo draaien we rondjes om onszelf en onze eigen markt heen. Zonder te denken aan menselijk, ecologisch of sociale problematiek. Deze zijn simpelweg slachtoffer van de noodzaak achter de marktprincipe.

We moeten niet vergeten dat de markt ook een heerlijk structuur geeft aan de maatschappij. Mensen met veel geld en invloed krijgen voorkeursbehandelingen, hebben meer toegang to beter medische zorg en kunnen dingen voor elkaar krijgen die normaliter niet mogelijk zijn. Maar dat heeft hij dan ook wel verdient, want hij is meer mens dan ome Piet. Nee dat zijn mijn woorden niet, maar wel de daden van ons mooi systeem.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • JohnGalt
  • Registratie: December 2009
  • Laatst online: 30-05-2024
Dex, ik heb nieuws voor je; het leven is niet eerlijk. Dat zou totaal inefficiënt zijn en de evolutie ondermijnen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 17:51:
[...]


[lange incoherente rant, die niet in gaat op de post waarop hij reageert]
Op deze manier ben ik snel klaar met deze discussie.

Als je niet in staat bent te zien wat er goed gaat in het huidige systeem (en waarom) en probeert die punten te behouden, zal ik systeem dat je bedenkt om het te vervangen atlijd vele malen slechter zijn.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Jouw post samengevat komt op mij als volgt over(don't kill me if I'm wrong):
Een mens heeft extrinsieke beloning nodig om goed te blijven functioneren in het huidige systeem?

Uiteraard iets wat in het huidige systeem zeker werkt, maar wel van 1 kant bekeken. De andere kant, Daniel H Pink bijvoorbeeld in zijn boek Drive: The Surprising Truth About What Motivates Us, haalt een hoop bewijzen aan over de waarheid wat ons motiveert en dat wijkt langzamerhand toch af van de extrinsieke beloning.
Sowieso een goed boek om eens door te nemen als je jezelf interesseert over motivatie (mocht je het al niet kennen natuurlijk)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • OzBoz
  • Registratie: Maart 2000
  • Laatst online: 16-06 17:07

OzBoz

.:.H.:.I.:.P.:.

JohnGalt schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 22:46:
Dex, ik heb nieuws voor je; het leven is niet eerlijk. Dat zou totaal inefficiënt zijn en de evolutie ondermijnen.
En zo is het. Toch begrijp ik DeX wel een beetje. We kunnen ons allemaal wel de pleuris werken omdat dat verlangt wordt en over 20 jaar zal de pensioenleeftijd wel op 70 liggen en ga je dood op je werk, maar dat heeft met leven weinig meer te maken. En ik ken redelijk wat 30+ers die dat ook een naar idee vinden en niet goed vinden voelen. Waar doe je het tenslotte voor.

Echter, in dit land hebben we de keuze. De term 'arm' ook maar erg relatief. Zeker als je kijkt naar Nederland. Daarbij hebben veel 'arme' mensen in het verleden vaak minder handige keuzes gemaakt waardoor ze nu in een belabberde situatie zitten. Is sneu, maar zo is het wel vaak.

Ik denk dat er nog wel plekken zijn waar mensen zonder geld leven. Dan heb ik het over vage stammen diep in de jungle van Brazilië etc. ik weet alleen niet of ik zou ruilen met die kwaliteit van leven. Hoewel ze wellicht veel gelukkiger zijn staat de ontwikkeling daar dan ook stil.

Het is gewoon niet voor te stellen om van de sitatie nu naar een andere te gaan. Dat lukt ze ook niet op hele arme plekken waar iedereen ook maar een beetje de hele dag rond een pot soep zit. Dat gaat ook geen vooruitgang betekenen. Zou je weer met 0 beginnen dan is het een ander verhaal. Maar dan zal het ook niet lukken mensen te motiveren zonder soort van beloning. En ook dan zullen er mensen zijn die niet in staat zijn het werk te leveren en die de 'rest' weer moet verzorgen.

Kijk naar het ontwikkelen van medicijnen. Dat gebeurd nu vrijwel niet voor zeldzame ziektes. Dat levert niets op. Maar hoe ga je 10-tallen jaren medicijnen ontwikkelen voor alle ziekten zonder dat er wat tegenover staat. En als het dan met soort van ruilhandel gaat, dan gaat iedereen toch doen wat hij/zij het leukst vindt. Of ga je de één meer aardappelen in ruil geven dan de ander? Want in dat geval is het niets anders dan geld. Als je een euro een aardappel noemt heb je dan nu het zelfde idee.

Maar ik viel hier toevallig ff in het topic en heb er zelf ook wel vaker over nagedacht, maar zal me weer eens wat meer inlezen of er echt een uitgedacht alternatief is. Ik kan het me niet voorstellen. Zelfs niet als mensen goed met elkaar zouden kunnen samen leven en dat is ook niet echt gebleken de laatste 1000 jaar.

Wat JohnGalt schreef zal nooit veranderen, het zal nooit eerlijk verdeeld zijn. Voor sommige banen heb je nou eenmaal meer hersens nodig dan de andere. Als je niet beloont naar presteren gaat geen enkele constructie werken. Tenminste, dan waren de ontwikkelingen allemaal veel minder hard gegaan. Er ontbreekt motivatie. Ook de reden dat ze aan de andere kant van het ijzeren gordijn wat achter liepen.

Let verder niet teveel op mij, kwam toevallig langs en ook niet de tijd gehad alles te lezen.

My Fizion | My 3D prints | LinkedIn


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20
JohnGalt schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 22:46:
Dex, ik heb nieuws voor je; het leven is niet eerlijk. Dat zou totaal inefficiënt zijn en de evolutie ondermijnen.
Bedoel je nu biologische evolutie, of maatschappelijke evolutie. BTW, het is niets nieuws voor me. In tegenstelling tot vele die tegen mij betogen, accepteer ik niet dat wat nu "normaal" is gelijk staat aan "rechtvaardig" "eerlijk" of "juist".

Over het algemeen lees ik mensen die volledig overtuigd zijn van twee dingen:
1. Hoe het nu is accepteer ik omdat iedereen het geaccepteerd heeft.
2. Wij kunnen wegens biologische (human nature) en/of bewuste redenen (ik accepteer het) niets veranderen aan dit systeem.

Dit noemen ze ook wel een heel slim ingeslopen vorm van slavernij.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

DeX schreef op zaterdag 29 januari 2011 @ 09:01:
[...]

Bedoel je nu biologische evolutie, of maatschappelijke evolutie. BTW, het is niets nieuws voor me. In tegenstelling tot vele die tegen mij betogen, accepteer ik niet dat wat nu "normaal" is gelijk staat aan "rechtvaardig" "eerlijk" of "juist".

Over het algemeen lees ik mensen die volledig overtuigd zijn van twee dingen:
1. Hoe het nu is accepteer ik omdat iedereen het geaccepteerd heeft.
2. Wij kunnen wegens biologische (human nature) en/of bewuste redenen (ik accepteer het) niets veranderen aan dit systeem.

Dit noemen ze ook wel een heel slim ingeslopen vorm van slavernij.
Acceptatie is hier anders meerdere malen met meerdere argumenten ondersteund, als een 'gezonde samenwerking', in plaats van het beledigende 'je weet niet maar accepteerd gewoon'.

Dat biologische oorsprong van de mens een invloed heeft valt niet te ontkennen. Er is zover ik gelezen heb geen conclusie getrokken dat dit maar geaccepteerd moet worden. Of verbeter jij jezelf niet naar wat je nodig vind om je een beter mens te maken? Neemt niet weg dat het gewoon verdomde lastig kan zijn je emotie te negeren voor rationele communicatie. Iets wat jij wel bij me oproept at the moment :P*
Verwijderd schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 22:54:
Op deze manier ben ik snel klaar met deze discussie.

Als je niet in staat bent te zien wat er goed gaat in het huidige systeem (en waarom) en probeert die punten te behouden, zal ik systeem dat je bedenkt om het te vervangen atlijd vele malen slechter zijn.
Eens.
DeX schreef op vrijdag 28 januari 2011 @ 17:51:
Het beloningsargument is behoorlijk krom. Een Bouwvakker werkt zich uit de naad, krijgt een matig salaris. Ik (docent) heb een veel lager werkdruk maar krijg relatief meer betaald. [...] Het zit er helaas tegenwoordig ingebakken: "Hallo Mijn naam is Rob. Ik ben Docent" draagt meer overtuigende gewicht dan "Hallo Mijn naam is Julia, ik ben afwasser bij de afhaalchinees".
Als je de economische waarde gaat vergelijken (zoals jij doet), dan is de verantwoordelijkheid van de docent (en o.a. directeur, politicus) naar de maatschappij toe groter dan van een arbeider. Waarschijnlijk heb je ook meer investeringen moeten doen voor de werknemer deze werkplekken kan invullen.

* Bah, onze maatschappij vergelijken met slavernij.
Pagina: 1 ... 3 ... 9 Laatste

Dit topic is gesloten.