Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
offtopic:
Wat betreft de opmerkingen over democratie: misschien hat Aristoteles wel een goed punt. Δημοκρατία, ὀλιγαρχία en τυραννίς zijn ontaarde staatsvormen, μοναρχία, αριστοκρατία en πολιτεία goede.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 11:36:
[...]
Filosofie, lees dit voordat je zegt dat filosofie geen antwoorden probeerd te vinden op de betekennis van goed en fout. De nederlandse is nog wat beknopt lees de engelse versie als je hier echt meer over wil weten.
Tuurlijk, heeft "de filosofie" al een eenduidige betekenis van goed en fout gevonden die we met z'n allen kunnen hanteren? Dan hoeven we deze discussie (en vele anderen) namelijk niet meer te voeren. Mijn gok is van niet. Filosofen houden er namelijk ook verschillende meningen op na.
Goed en slecht zijn geen natuurkundigge wetten, er is geen dirrect gevolg van slecht zijn. Goed en slecht is wat wij er van maken.

Religie is een niet denken over vraagstukken maar opvolgen van teksten die uit de bronstijd komen.
Een paar mensen hebben toen opgeschreven wat goed en wat fout was in hun ogen.
Even los van de tenenkrommende generalisatie die je hier neerzet... Filosofen en wetenschappers zijn ook mensen. Jij en ik zijn ook mensen. Je zegt dus eigenlijk dat zowel de filosofische, als de wetenschappelijke, als de bijbelse inzichten in de "werkelijkheid" producten zijn van mensen? Dat mensen deze inzichten nogal eens laten verworden tot dogma's, is bepaald niet het monopolie van de religieuzen. Wat er gevoelig ligt is dat bepaalde fundamentele uitgangspunten in bijv. de christelijke religie botsen met de zienswijze die veel mensen hebben op de vrijheid van het individu/zelfbeschikking (wat in het Liberalisme weer een fundamenteel uitgangspunt is). In iedere levensbeschouwing of politieke ideologie zullen er een aantal in beton gegoten fundamentele uitgangspunten zijn. Maakt het dan echt zoveel uit of die uitgangspunten afkomstig zijn uit de Bijbel of van een filosofische stroming of wat dan ook? Waar ze ook vandaan komen, ze zijn allemaal even niet-bediscussieerbaar voor de aanhangers.

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

MrHuge schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 14:25:
[...]

Tuurlijk, heeft "de filosofie" al een eenduidige betekenis van goed en fout gevonden die we met z'n allen kunnen hanteren? Dan hoeven we deze discussie (en vele anderen) namelijk niet meer te voeren. Mijn gok is van niet. Filosofen houden er namelijk ook verschillende meningen op na.
inderdaad, Helghast. zou mogelijk veel nieuwe inzichten kunnen opdoen door eens Søren Kierkegaard te bestuderen (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift til de philosophiske Smuler ofwel 'Concluding Unscientific Postscript to Philosophical Fragments' ... )
Een scherpe filosofische aanval op het Hegeliaanse gedachtegoed en draaiend om de 'Subjectiviteit van Waarheid' en komt tot de conclusie dat er zowel een 'Objectieve Waarheid is, die ligt in feiten die losstaan van de Beschouwer, maar de rest is altijd een 'Subjectieve Waarheid' zodra de positie van de beschouwer kennelijk meespeelt, en deze een 'mening' geft ...


Kierkegaard's filosofieen spelen ook ruimschoots met religie en geloof, inclusief de ideeen dat een mens altijd zijn 'waarheids-beleving' specificeert op een 'Leap of Faith' (alhowel Kierkegaard dat begrip zelf nooit gebruikt) ...
wat het punt specificeert waarin iemand zijn mening baseert op bepaalde aanname's die niet meer berusten op specifieke 'Objectieve waarheden' maar hij bepaalde aanname's doet

Wikipedia: Philosophy of SÞren Kierkegaard

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
MrHuge schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 14:25:
In iedere levensbeschouwing of politieke ideologie zullen er een aantal in beton gegoten fundamentele uitgangspunten zijn. Maakt het dan echt zoveel uit of die uitgangspunten afkomstig zijn uit de Bijbel of van een filosofische stroming of wat dan ook? Waar ze ook vandaan komen, ze zijn allemaal even niet-bediscussieerbaar voor de aanhangers.
Niets is in "beton gegoten" en alles is bespreekbaar. Goed en fout is een kwestie van perspectief.

Voor je standpunt geldig is in een discussie moet je aan de ander uit kunnen leggen waarom dat standpunt geldig is.

Mijn standpunt is: observeren > denken > doen > evalueren, omdat dat de enigste is waar ik sterk bewijs voor heb dat het werkt. Dat je iets anders gebruikt in je prive leven dat interreseerd me helemaal niks maar in het bestuur van anderre mensen moet je een reden hebben voor wat je doet. En in mijn mening moet die gegrond zijn in feiten en niet fictie.

Over eerdere gedachten dat religie goed is voor de mens heb ik nog een mooi filmpje gevonden.
http://www.youtube.com/wa...vQZg&feature=channel_page
De wiki van de man die de statistische studie heeft gemaakt:
Wikipedia: Gregory S. Paul
RM-rf schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 15:19:
Kierkegaard's filosofieen spelen ook ruimschoots met religie en geloof, inclusief de ideeen dat een mens altijd zijn 'waarheids-beleving' specificeert op een 'Leap of Faith' (alhowel Kierkegaard dat begrip zelf nooit gebruikt) ...
wat het punt specificeert waarin iemand zijn mening baseert op bepaalde aanname's die niet meer berusten op specifieke 'Objectieve waarheden' maar hij bepaalde aanname's doet
Ik ken deze en vind het zelf een compleet nutteloos idee, je kunt hier van nu tot aan het einde van het universum over praten en nog niet tot een antwoord komen.

Je vliegtuig stort neer en jij + enkelle anderre zitten vast op een eiland. Een paar gaan op het strand zitten discusseren of de zee wel echt is, een paar gaan de zee observeren en inschatten waar ze zijn. Vervolgens gaan die mensen een boot bouwen die iedereen gebruikt om te ontsnappen.

Hiermee wil ik zeggen dat observaties net als ideeën niet 'gegrond zijn in beton' maar dat is het enigste waar we iets mee kunnen doen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Opi
  • Registratie: Maart 2002
  • Niet online

Opi

Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 16:07:
Niets is in "beton gegoten" en alles is bespreekbaar. Goed en fout is een kwestie van perspectief.

Voor je standpunt geldig is in een discussie moet je aan de ander uit kunnen leggen waarom dat standpunt geldig is.
Jouw perspectief is niet het perspectief van een ander en daarmee zijn de belangen ook anders. Iemand die oneindig veel geld heeft en de garantie heeft dat hij dat altijd zal hebben heeft totaal geen reden om geld af te staan ter ondersteuning van anderen. Hij zal daar namelijk nooit een beroep op hoeven doen en daarmee valt de kosten-baten analyse negatief uit voor hem. Het tegenovergestelde doet zich voor voor iemand die dagelijks naar de voedselbank moet. Dat wil niet zeggen dat een ideologie rekening houdend met de maatschappij onderbouwd is.
Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 16:07:
Over eerdere gedachten dat religie goed is voor de mens heb ik nog een mooi filmpje gevonden.
http://www.youtube.com/wa...vQZg&feature=channel_page
De wiki van de man die de statistische studie heeft gemaakt:
Wikipedia: Gregory S. Paul
Je leest hierin ook dat er wat op- en aanmerkingen op zijn methode zijn? Met welke ideeen dat religie goed is voor de mens ben jij het concreet niet eens? En nu niet gaan zeggen "allemaal", maar dingen concreet benoemen en onderbouwen met getallen. :)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
Opi schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 16:39:
Je leest hierin ook dat er wat op- en aanmerkingen op zijn methode zijn? Met welke ideeen dat religie goed is voor de mens ben jij het concreet niet eens? En nu niet gaan zeggen "allemaal", maar dingen concreet benoemen en onderbouwen met getallen. :)
Je kan de studie vinden als je er maar goed naar zoekt, voor mij is het feit dat ze de feiten er in niet kunnen tegenspreken omdat ze gewoon juist zijn een goede reden om te zeggen dat b.v de VS het veel slechter doet dan zweden/nederland en nog meer van de minder gelovige landen van de wereld.

Dat wil niet zeggen dat het puur door religie komt maar dat sluit ook niet uit dat dat wel is en dat dient onderzocht te worden.

De kritiek die te zien is op de wiki page is kritiek over zijn hypothesen en op het feit dat hij de statistieken van de ongewenste sociale verschijnsellen heeft genomen en niet de gewensten. Geen van bijde is gegrond op iets omdat de beste man alle recht heeft een hypothese op te stellen, een hypothese is een gedachte en geen conclusie/evaluatie. En het is een onderzoek naar de misdaad etc. in die landen, niet hoeveel liefdadigheid ze doen. Het is een statistische studie geen handboek voor staatsvorming.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 16:07:


Hiermee wil ik zeggen dat observaties net als ideeën niet 'gegrond zijn in beton' maar dat is het enigste waar we iets mee kunnen doen.
Punt is echter dat zodra je iets doet op basis van je observaties, je een 'leap of faith' doet...
je gelooft ergens, neemt iets aan en zonder dat je foutloos kunt aannemen dat je observatie klopt of 100% waar is, moet je het ermee doen...

om terug te komen op je eiland... mensen die blijven lullen erover of de zee echt is of niet, blijven op het eiland zitten, ook alle mensen die eerst zeker willen weten waar ze zijn.

De enige die wegkomt is diegenen die zegt 'we moeten naar het noorden varen' of 'westelijk is de route die we moeten nemen', en dat met een beetje overtuigende preek brengt en de anderen overtuigd dat ze dan 'De Juiste Weg' bevaren..
punt is dat die persoon ook waarschijnlijk dat op niets anders baseer dan wat hij 'gelooft' (al dan niet onderbouwt met sterke argumenten of solide aanname's, of soms op nogal 'veemde' dingen als bv een rare droom of ietss wat hij ment een stem hem verteld)...

de kapitein _is_ echter altijd gewoon een 'gelover', iemand die gelooft in de Juiste Weg om van het eiland te komen ... (aangenomen _dat_ ook niemand genoeg informatie of kennis heeft war ze exact zijn)
of hij gelijk heeft zal de toekomst enkel kunnen vertellen, mogelijk wel of mogelijk niet..
echter, om van het eiland af te komen zullen de 'breukelingen' de stap moeten zetten een bepaald 'geloof' te volgen, een geloof de juiste weg te vinden.... welke weg ze kiezen is verder vrij, maar ieder stap die ze zetten is 'socio-religieus' bepaald: zelfs als de stap gezet wordt op de meest atheistische argumenten.

Objectief gezien bestaat er geen vaststelbaar 'beter' geloof in een 'ontsnappingsroute', evenmin kun je beweren dat de kapitein die zn geloof in een bepalde route op bv een 'god' baseert per definitie de verkeerde route kiest

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 16:07:
Niets is in "beton gegoten" en alles is bespreekbaar.
Spreek dan voor jezelf zou ik zeggen, zoals je het hier stelt doe je net of je een absolute waarheid verkondigt. Als dit echt op jou van toepassing zou zijn (wat ik betwijfel), dan had ik van jou kant een wat minder stellige houding verwacht in deze discussie.
Voor je standpunt geldig is in een discussie moet je aan de ander uit kunnen leggen waarom dat standpunt geldig is.
Je mist hier het hele punt dat er in je uitleg altijd een punt komt waar je een argument niet anders kunt verklaren dan met "dat vind ik goed of slecht" of wat abstracter gesteld met een voor jou vaststaand axioma. Zonder onderliggende axioma's (hoe voor de hand liggend die soms ook zijn) is elk argument in een discussie waardeloos. Maakt dat je standpunt ongeldig? Moeten alle axioma's nu ineens uit de discussie geweerd worden omdat je daar niet van kan beargumenteren waarom (je denkt dat) het is zoals het is?
Mijn standpunt is: observeren > denken > doen > evalueren, omdat dat de enigste is waar ik sterk bewijs voor heb dat het werkt. Dat je iets anders gebruikt in je prive leven dat interreseerd me helemaal niks maar in het bestuur van anderre mensen moet je een reden hebben voor wat je doet. En in mijn mening moet die gegrond zijn in feiten en niet fictie.
Goede werkwijze, kan ik me helemaal in vinden. Het probleem is wederom op basis waarvan je gaat evalueren. Komen we uiteindelijk toch weer gezellig uit bij levensovertuiging/ideologie/axioma's uit. Denk er maar eens over na.

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

RM-rf schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:22:
Objectief gezien bestaat er geen vaststelbaar 'beter' geloof in een 'ontsnappingsroute', evenmin kun je beweren dat de kapitein die zn geloof in een bepalde route op bv een 'god' baseert per definitie de verkeerde route kiest
Klopt. Maar als we de vergelijking on-topic trekken naar het onderwerp van het topic: het is wat anders als de kapitein iedereen op het eiland gaat dwingen mee te varen naar de onbekende bestemming, alleen omdat de kapitein dat absolute geloof heeft. Dat de man zich kapitein noemt en er mensen zijn die hem verkiezen, prachtig, maar dat maakt hem nog niet de persoon die beslissingen voor iedereen mag nemen. Mensen die vrijwillig het schip op gaan, soi, al mogen die de kapitein nog steeds afzetten.

En zo kom je bij de theocratie terecht (en de herhaling van zetten): wat de CU/CDA beslissen over bepaalde vrijheden mag opgaan voor hun aanhang, en voor mijn part voor iedereen die op hen gestemd heeft (billen branden, blaren zitten). Maar niet voor iedereen :) .

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Welke vrijheden behoren volgens jou tot die 'bepaalde' en welke niet?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:55:
[...]

Klopt. Maar als we de vergelijking on-topic trekken naar het onderwerp van het topic: het is wat anders als de kapitein iedereen op het eiland gaat dwingen mee te varen naar de onbekende bestemming, alleen omdat de kapitein dat absolute geloof heeft. Dat de man zich kapitein noemt en er mensen zijn die hem verkiezen, prachtig, maar dat maakt hem nog niet de persoon die beslissingen voor iedereen mag nemen. Mensen die vrijwillig het schip op gaan, soi, al mogen die de kapitein nog steeds afzetten.

En zo kom je bij de theocratie terecht (en de herhaling van zetten): wat de CU/CDA beslissen over bepaalde vrijheden mag opgaan voor hun aanhang, en voor mijn part voor iedereen die op hen gestemd heeft (billen branden, blaren zitten). Maar niet voor iedereen :) .
Dit komt er effectief gewoon op neer dat je een democratisch gekozen regering alleen wilt kunnen laten regeren over hun eigen achterban. Zou een lekker zooitje worden.

Je lijkt weer eens te vergeten dat er een democratische verkiezing vooraf is gegaan aan de vorming van dit kabinet. Granted, de CU heeft nu wellicht als kleine partij onevenredig veel macht in verhouding tot het aantal zetels dat ze hebben. Dat dit kan voorkomen is 1 van de nadelen van het systeem waarvoor gekozen is.

We hebben het in een democratie te accepteren dat ons vrijheden ontzegd worden door een regering waarvan wij vanuit onze levensovertuiging vinden dat we die wel zouden moeten hebben. Dit geldt ook voor het opleggen van plichten. Dit is niet leuk, maargoed, daarom houden we toch minstens 1 keer in de 4 jaar verkiezingen?

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • noguru
  • Registratie: April 2006
  • Laatst online: 29-08-2019
MrHuge schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:46:
Maakt dat je standpunt ongeldig? Moeten alle axioma's nu ineens uit de discussie geweerd worden omdat je daar niet van kan beargumenteren waarom (je denkt dat) het is zoals het is?
Nee niet ongeldig maar ook niet overtuigend. En zeker geen grond om anderen levensbeschouwelijke regels op te leggen. En dan bedoel ik niet "Gij zult niet stelen" want dat wil niemand, al is het maar uit praktische overwegingen, maar meer van " Geen sex voor het huwelijk" en "Geen huwelijk bij gelijk geslacht en dus nooit sex". Klinkt grappig misschien, maar bij de CU en SGP zitten ze doodleuk ja te knikken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

MrHuge schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:19:
Dit komt er effectief gewoon op neer dat je een democratisch gekozen regering alleen wilt kunnen laten regeren over hun eigen achterban. Zou een lekker zooitje worden.
Valt wel mee. Het gaat hierbij vooral om onderdelen die niet breed gedragen worden, en die geen duidelijke maatschappelijke acceptatie hebben.
Je lijkt weer eens te vergeten dat er een democratische verkiezing vooraf is gegaan aan de vorming van dit kabinet. Granted, de CU heeft nu wellicht als kleine partij onevenredig veel macht in verhouding tot het aantal zetels dat ze hebben. Dat dit kan voorkomen is 1 van de nadelen van het systeem waarvoor gekozen is.
Nee, dat ben ik zeker niet vergeten. Eens in de zoveel tijd moet blijkbaar aangetoond worden waarom democratie hoogstens de minst slechte staatsvorm is, doordat je dergelijke machtsverhoudingen krijgt :) . Laten we het er maar op houden dat de kiezer een geheugensteuntje nodig heeft om fundamentalistische partijen zo klein mogelijk te houden, iets wat bij de CU niet gebeurd is.
We hebben het in een democratie te accepteren dat ons vrijheden ontzegd worden door een regering waarvan wij vanuit onze levensovertuiging vinden dat we die wel zouden moeten hebben. Dit geldt ook voor het opleggen van plichten. Dit is niet leuk, maargoed, daarom houden we toch minstens 1 keer in de 4 jaar verkiezingen?
Dat het gebeurd betekent niet dat je er niet tegen moet vechten, en ook niet dat je er anderen niet op hoeft te wijzen dat ze eenzijdig repressieve partijen kiezen.
begintmeta schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:16:
Welke vrijheden behoren volgens jou tot die 'bepaalde' en welke niet?
Bij twijfel? Alle. Geen breed draagvlak, dan afblijven.
noguru schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:29:
Klinkt grappig misschien, maar bij de CU en SGP zitten ze doodleuk ja te knikken.
Tja, de SGP is tenminste openlijk fundamentalistisch en daarmee onverkiesbaar. De CU is meer een wolf in schaapskleren, doordat ze zich als redelijke partij voordoen (met een zeer goed acterende Rouvoet). Alleen is die redelijkheid alleen oppervlakkig, maar onder dat oppervlak is het behoorlijk fundamentalistisch.

[ Voor 11% gewijzigd door gambieter op 14-01-2009 19:35 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:29:
...

Bij twijfel? Alle. Geen breed draagvlak, dan afblijven.
Hoe breed moet het draagvlak zijn? Is de breedte van het draagvlak de enige maat? Waarom de ene vrijheid wel en de andere niet? Hoe controleer je voor wie iets wel of niet moet gelden? Zou je in het kader hiervan pleiten voor een directere democratie?

[ Voor 8% gewijzigd door begintmeta op 14-01-2009 19:36 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

begintmeta schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:36:
Hoe breed moet het draagvlak zijn? Is de breedte van het draagvlak de enige maat? Waarom de ene vrijheid wel en de andere niet? Hoe controleer je voor wie iets wel of niet moet gelden?
Goede vragen, geen standaard voorgefabriceerd antwoord :) . Zoals gezegd, bij twijfel afblijven, context is van groot belang.

Dat is inderdaad het tegenovergestelde van wat CU en SGP willen. Voor hen is het allemaal duidelijk, en daarom moet het voor iedereen gelden. Gemakkelijk, natuurlijk, maar het ontneemt eenieder de kans om zelf afwegingen te maken. Zoals al in de recente humor-discussie in LA: waarom zijn andermans normen en waarden belangrijker dan die van mij of van jou? Waarom willen Rouvoet en co dat iedereen volgens hun normen en waarden gaat leven?

Als je het vraagt zullen ze net doen alsof dat goed voor ons is. Maar daar gaat het niet om: het is het uitoefenen van macht, om de ander je wil op te leggen. Zoals Rekcor eerder in dit topic aangaf: hij is er van overtuigd dat de mens in- en in slecht is, en dus tegen zichzelf beschermd moet worden. En dat is incorrect: de mens moet hoogstens beschermd worden tegen mensen die zo denken, en hun visie met kracht doordrukken.
Zou je in het kader hiervan pleiten voor een directere democratie?
Hangt er vanaf hoe dat ingevoerd zou worden :) . Het probleem zit hem erin om voldoende beschermingen voor minderheden te krijgen.

Belangrijk is denk ik dat je materialistische zaken wel redelijk via wetten kunt regelen, dwz diefstal, misdaad, belasting etc. Maar als het gaat om ethische afwegingen, dan zul je heel erg terughoudend moeten zijn, en dat is wat CU en SGP totaal niet zijn. Ze claimen het morele gelijk, zelfs al is deze op totaal niets* gebaseerd.

* niets wat ook maar enige algemeen aanvaardbare onderbouwing heeft.

[ Voor 18% gewijzigd door gambieter op 14-01-2009 19:48 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:29:
Valt wel mee. Het gaat hierbij vooral om onderdelen die niet breed gedragen worden, en die geen duidelijke maatschappelijke acceptatie hebben.
Dat is een erg belangrijke nuance om aan te brengen. In je betoog waar ik op reageerde redeneerde je (onbewust?) naar een conclusie toe die je, zoals hiermee duidelijk wordt, niet zo bedoelde :).
noguru schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:29:
Nee niet ongeldig maar ook niet overtuigend. En zeker geen grond om anderen levensbeschouwelijke regels op te leggen. En dan bedoel ik niet "Gij zult niet stelen" want dat wil niemand, al is het maar uit praktische overwegingen, maar meer van " Geen sex voor het huwelijk" en "Geen huwelijk bij gelijk geslacht en dus nooit sex". Klinkt grappig misschien, maar bij de CU en SGP zitten ze doodleuk ja te knikken.
Zoals eerder is geprobeerd duidelijk te maken: elke regel heeft, als je naar het "waarom" daarvan kijkt, in de kern een levensbeschouwelijke component. Elke regel is dus in zekere zin levensbeschouwelijk. Het opleggen van levensbeschouwelijke regels is dus aan de orde van de dag, je komt er simpelweg niet onderuit.

In Gambieters betoog over maatschappelijke acceptatie kan ik me op zich wel vinden. Binnen de kaders van een democratie lijkt dat inderdaad de meest werkbare vuistregel.

[ Voor 18% gewijzigd door Dricus op 14-01-2009 20:23 ]

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 01:14:
[...]

Wat een link... :X . Godwin draait zich in zijn graf om. Als het stuk niet serieus bedoeld was, dan was het erg grappig geweest, en een perfecte parodie op intelligentie.
aar zijn betogen bevatten in ieder geval nog wel iets van logica: http://richarddawkins.net/
-knip- Ik heb niks met dat instituut. Wil nog niet zeggen dat ze daar nooit wat zinnigs zeggen. WOII is niet Darwin z'n schuld uiteraard, maar lees svp m'n reactie in de context. Het gaat over het verkeerd uitleggen en toepassen. Dat kun je met de bijbel, maar ook met Darwin, Nietzsche, etc. Dat instituut legt een deel v/d schuld van WOII bij Nietzsche. Misschien terecht, misschien niet. Dat doet nu niet ter zake. Feit is dat je door selectief lezen iedere bron kunt misbruiken.
Verwijderd schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 01:22:
[...]


Wat zijn waarheden? Voor veel mensen is de waarheid slechts een definitie, een vorm zoals de persoon iets waarneemt. Iedere waarheid wordt daarbij door een filter gehaald dat de objectiviteit vertroebelt en het waargenomen feit in een bepaald kader plaatst, zodat we ermee om kunnen gaan.
Waarheden in het algemeen is zo vaag: natuurlijk kun je verschillen van mening over wat koud is en wat warm, dat gaat over gevoel. Bij andere zaken, zoals wat er na de dood gebeurt, kunnen er niet meer waarheden bestaan: óf er is niks, óf er is de God uit de bijbel, óf Allah, óf iets anders. Nu kun je wel zeggen dat iedereen gelijk heeft en het wat bagatelliseren, maar uiteindelijk kan maar 1 levensvisie waar zijn en de anderen dus vals.
[...]
Defineer eens wat God voor jou betekent. Want God betekent voor jou misschien iets anders dan voor mij. Jouw definitie van God hoeft niet die van een ander te zijn om toch heel goed met die definitie om te kunnen gaan. Let ook op dat je God niet verwart met religie. Een religie is een uiting van geloof en behelst een zekere doctrine, een geloofsleer die al dan niet strikt nageleefd wordt door de betreffende praktizant.

Voor sommigen is God een letterlijke entiteit, voor anderen een concept, voor weer anderen wellicht iets dat niet bestaat (ook een definitie). En voor al die personen kan hun idee heel goed werken. Het probleem ontstaat nogmaals wanneer jij vindt dat jouw definitie de mijne moet worden, ook al zijn je bedoelingen nog zo goed.
Je kunt een ander niet een definitie van God opdringen. God heeft een aantal kenmerken zoals alwetend, almachtig, etc., maar het gaat om de relatie met God die hersteld moet worden. God wil als een vader zijn voor iedereen. Die relatie zal echter voor iedereen heel persoonlijk en dus verschillend zijn. Daar kun je anderen niet toe dwingen, maar alleen toe oproepen.

Aan de andere kant dien je IMO wel uit te gaan van God hoe deze zich in de bijbel presenteert en niet van wat vaag "het goede in iedereen" ofzo. Ben je het daar niet mee eens, dan is er geen probleem, maar zijn we het gewoon oneens.
Er is niet een waarheid, alleen een waarneming daarvan.
- "Je bent gezakt voor je examen"
- "Nee hoor, dat is slechts jouw waarneming",

Tja, wat heb je daar praktisch nu aan? Relativeren is aardig, maar wanneer het zover doorgevoerd wordt dat niks er meer toe doet, wordt het IMO wat al te zweverig.

[ Voor 0% gewijzigd door Opi op 15-01-2009 07:48 . Reden: Weinig constructief ]

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

-knip-
Ik heb niks met dat instituut. Wil nog niet zeggen dat ze daar nooit wat zinnigs zeggen. WOII is niet Darwin z'n schuld uiteraard, maar lees svp m'n reactie in de context. Het gaat over het verkeerd uitleggen en toepassen. Dat kun je met de bijbel, maar ook met Darwin, Nietzsche, etc. Dat instituut legt een deel v/d schuld van WOII bij Nietzsche. Misschien terecht, misschien niet. Dat doet nu niet ter zake. Feit is dat je door selectief lezen iedere bron kunt misbruiken.
[/quote]
Er is echter een verschil in de intentie. Wat die %^$£ van het Discovery Institute doet valt onder puur kwaadaardig toepassen door "convicted by extremely remote projected association". De alpha en de omega zitten beiden in het Griekse alfabet, en als de alpha een kennis heeft die ooit een appel heeft gepikt, is de omega een massamoordenaar.

Ik kan nog respect opbrengen voor een Rouvoet die het goed bedoeld, en niet door heeft dat hij onbewust probeert zijn visie op te dringen; dat is heel wat anders dan een trollende haatzaaier als in de bron.

En ja, we zijn het eens over dat je elke bron kunt misbruiken. Maar dat is voor rekening van de misbruiker, die nog steeds geheel verantwoordelijk is voor zijn of haar eigen daden.
Waarheden in het algemeen is zo vaag: natuurlijk kun je verschillen van mening over wat koud is en wat warm, dat gaat over gevoel. Bij andere zaken, zoals wat er na de dood gebeurt, kunnen er niet meer waarheden bestaan: óf er is niks, óf er is de God uit de bijbel, óf Allah, óf iets anders. Nu kun je wel zeggen dat iedereen gelijk heeft en het wat bagatelliseren, maar uiteindelijk kan maar 1 levensvisie waar zijn en de anderen dus vals.
Nogal beperkende visie. Waarom kan er maar 1 waarheid zijn? De al eerder aangehaalde Terry Pratchett lost dat heel makkelijk op: na je dood hangt het er vanaf waar je in gelooft hebt. Dus een christen mag zich melden bij St Peter, een moslim mag hopen op die 71 maagden en een Viking op het Walhalla.

[ Voor 7% gewijzigd door Opi op 15-01-2009 07:51 . Reden: Termen als rommel zijn ook weinig constructief. ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Leuk om te zien hoe discussies waar 'belangrijke beslissingen' genomen moeten worden, altijd uitmonden in geloofsdiscussies. Vervolgens geeft geen van beide partijen toe, hoewel de een meer onderbouwd dan de ander. En dan begint de discussie een beetje op de man af te gaan, en wordt het lichtelijk persoonlijk. Tot slot zijn het allemaal kleine deeldiscussies geworden waar men om en om een 'punt' wint. Ondertussen is het onderwerp van het topic grotendeels uit het oog verloren. Dat noemen ze dan 'discussiëren op hoog niveau'.

Leuk om dit te observeren, en heel interessant ook. Misschien moeten meer mensen dit doen, en 2 keer nadenken voordat ze iets aandragen. Want geloof in een discussie gaan gebruiken als argument is natuurlijk vloeken in de kerk (wat een woordkeuze :/ ). Als men wilt discussiëren moet men argumenten gebruiken die voor beide partijen aannemelijk zijn. Voor dat je iets zegt, denk gedifferentieerd, zodat je geen onzin post die meteen van tafel wordt geveegd als wanargument.

Zodra we dit kunnen, wat niet alleen een bepaalde intelligentie, maar ook motivatie verijst. Dan hebben we het probleem een heel eind opgelost. Maar daar komt ook meteen weer geloof om de hoek kijken. Niet iedereen is intelligent genoeg, of bezit de motivatie zich in te leven in de ander. Dan wordt het wel het makkelijkst om een alles wetende entiteit te hebben.

Zoals al duidelijk is, het is een ingewikkeld probleem. Oorzaak en gevolg zijn bijna met elkaar verweven. Ik zie de oplossing niet zo snel, misschien is deze er niet, het is in ieder geval leuk om hier gedachtes over uit te wisselen.

Je kunt hieruit opmaken dat intelligentie en geloof iets met elkaar te maken hebben, dit is misschien zo. Maar zeker niet de intentie van het bericht, lees het dus ook niet zo. Ik probeer een bepaalde richting in te wijzen, waar ik zelf sterk aan twijfel.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
@ _Diesel_ : Je weet toch wel wat een theocratie is?

Ik zie geen mogelijkheid om geloof buiten een discussie over een theocratie te houden, het is afaik het belangrijkste verschil met de andere rechtsvormen

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:42:
Goede vragen, geen standaard voorgefabriceerd antwoord :) . Zoals gezegd, bij twijfel afblijven, context is van groot belang.
Je verschuift zo alleen maar het probleem. Wie bepaalt nu wat de context is en welke factoren van belang zijn, en waarom? Bij elk onderwerp bestaat wel ergens twijfel. Wie bepaalt of die twijfel voor dat onderwerp relevant is?
Dat is inderdaad het tegenovergestelde van wat CU en SGP willen. Voor hen is het allemaal duidelijk, en daarom moet het voor iedereen gelden. Gemakkelijk, natuurlijk, maar het ontneemt eenieder de kans om zelf afwegingen te maken. Zoals al in de recente humor-discussie in LA: waarom zijn andermans normen en waarden belangrijker dan die van mij of van jou? Waarom willen Rouvoet en co dat iedereen volgens hun normen en waarden gaat leven?
Het idee dat iedereens normen en waarden gelijk zijn is ook een waarde. Waarom moet ik dat accepteren? Waarom moet ik accepteren dat iedereen gelijkwaardig is? Waarom word ik gedwongen mij volgens die moraal te gedragen?

Een zekere eenheid in normen en waarden voorkomt problemen. Als iedereen altijd evenveel gelijk heeft zul je nooit beslissingen kunnen nemen. In kwesties die alleen een enkel individu aangaan zou je dat kunnen negeren (maar er zijn erg weinig dingen die uitsluitend het individu zelf betreffen), maar bij zaken die veel mensen tegelijk aangaan móét er een beslissing komen (het mag wel of het mag niet).

Neem bijvoorbeeld het rookverbod in de horeca, daar heerst nogal wat verdeeldheid. Over welke vrijheid hebben we het dan? De vrijheid om te mogen roken of de vrijheid om daar geen last van te hebben? Wie bepaalt over welke vrijheid we het hebben, en op basis waarvan? Jij kunt je wel zeggen dat een roker een ander schade doet met zijn sigaret en je vervolgens beroepen op de één of andere filosofie die zegt dat dat niet mag, maar jij kunt die roker niet verplichten jouw filosofie te accepteren. Wat gaan we nu doen? Afblijven van die vrijheid, zeg jij, maar van welke vrijheid dan? De vrijheid van de roker of die van de niet-roker? En als er een beslissing genomen wordt (we gaan bijvoorbeeld uit van de vrijheid van de niet-roker), geldt die ook voor iedereen. De roker heeft zich dan te voegen naar die morele keuze. Mag dat dan?

Als je als overheid passief blijft (laat mensen het onderling maar uitzoeken) zul je bij grote issues op die manier over het algemeen polarisatie in de hand werken, met alle gevolgen van dien.
Als je het vraagt zullen ze net doen alsof dat goed voor ons is. Maar daar gaat het niet om: het is het uitoefenen van macht, om de ander je wil op te leggen.
De essentie van politiek, of beslissingen nemen in zijn algemeenheid, is het uitoefenen van macht. Het verschil is dat religieuze partijen dat doen op basis van rechtvaardiging door een 'hogere macht', die niet door iedereen geaccepteerd is, en niet-religieuze partijen dat doen op basis van 'menselijke' axioma's, die ook niet door iedereen geaccepteerd worden. Je zou als verdediging kunnen aanvoeren dat de aanhangers van die 'menselijke' axioma's eerder geneigd zijn zich te realiseren dat ze niet perfect zijn, maar ook dat gaat in de praktijk lang niet altijd op.
Zoals Rekcor eerder in dit topic aangaf: hij is er van overtuigd dat de mens in- en in slecht is, en dus tegen zichzelf beschermd moet worden. En dat is incorrect: de mens moet hoogstens beschermd worden tegen mensen die zo denken, en hun visie met kracht doordrukken.
Maar als mensen niet beschermd hoeven te worden tegen zichzelf is het toch ook niet nodig dit soort partijen te beperken? Als mensen (kennelijk) altijd de juiste keuze voor zichzelf maken, en daaruit komt (volgens een democratisch proces) dat de SGP een absolute meerderheid krijgt in de Tweede Kamer, of dat de sharia wordt ingevoerd, dan moet dat toch kunnen? Dan is dat toch per definitie een juiste keuze? Of wil je mensen de vrijheid ontnemen die keuze te maken, omdat het een (volgens jou) onjuiste keuze is? Moeten mensen dan toch beschermd worden tegen zichzelf?

Dat mensen niet tegen elkaar (of zichzelf) beschermd hoeven te worden gaat alleen op als er tussen mensen onderling dan geen wrijving ontstaat, dus als men het met elkaar eens is, óf iedereen een volstrekte desinteresse heeft in wat er om hem heen (en met hemzelf) gebeurt.
Hangt er vanaf hoe dat ingevoerd zou worden :) . Het probleem zit hem erin om voldoende beschermingen voor minderheden te krijgen.

Belangrijk is denk ik dat je materialistische zaken wel redelijk via wetten kunt regelen, dwz diefstal, misdaad, belasting etc. Maar als het gaat om ethische afwegingen, dan zul je heel erg terughoudend moeten zijn, en dat is wat CU en SGP totaal niet zijn. Ze claimen het morele gelijk, zelfs al is deze op totaal niets* gebaseerd.
Belastingheffing is ook een ethische kwestie. Een verbod op moord of diefstal ook. Het volgt niet uit een onontkoombare natuurwet. Sterker nog, als het onontkoombaar zou zijn zouden we er geen wet voor nodig hebben omdat het toch onontkoombaar is. Alle wetten zijn dus het gevolg van een morele keuze.

Degenen die die wetten hebben gemaakt claimden net zo goed het morele gelijk. En het punt is, dat hebben ze ook, omdat ze (kennelijk) een meerderheid van het electoraat achter zich hadden. Het morele gelijk is altijd gebaseerd op consensus. Als die consensus zegt dat het morele gelijk volgt uit de bijbel dan is dat zo - tenzij je beslissingen op basis van consensus niet wilt accepteren en je de facto dus jouw normen en waarden stelt boven deze consensus. Je kunt iemand die het morele gelijk claimt (op basis van wat de meerderheid vindt) die claim dus niet ontzeggen tenzij je zelf het morele gelijk claimt, en dus precies datgene doet wat je niet wilt dat de ander doet.
* niets wat ook maar enige algemeen aanvaardbare onderbouwing heeft.
Wat wel of niet algemeen aanvaardbaar is, is niet aan jou om te beslissen, misschien bedoel je 'aanvaarde onderbouwing' ;)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 09:04:
Je verschuift zo alleen maar het probleem. Wie bepaalt nu wat de context is en welke factoren van belang zijn, en waarom? Bij elk onderwerp bestaat wel ergens twijfel. Wie bepaalt of die twijfel voor dat onderwerp relevant is?
Het maakt niet uit wie dat bepaalt, zolang er maar de grootste terughoudendhoud wordt getoond.
Het idee dat iedereens normen en waarden gelijk zijn is ook een waarde. Waarom moet ik dat accepteren? Waarom moet ik accepteren dat iedereen gelijkwaardig is? Waarom word ik gedwongen mij volgens die moraal te gedragen?
Dat trucje is eerder in deze discussie gebruikt. Alles een "waarde" te noemen suggereert dat je ze kunt vergelijken. Maar het gaat helemaal niet om wat je denkt: het gaat om acties. De CU mag denken dat we allemaal naar hun hel gaan, zolang hun acties om dat te voorkomen zich niet verder dan hunzelf uitstrekken.
Een zekere eenheid in normen en waarden voorkomt problemen.
Gemakzucht ;)
Neem bijvoorbeeld het rookverbod in de horeca, daar heerst nogal wat verdeeldheid.
Dat is inderdaad een moeilijk punt. Uiteindelijk is roken echter niet verboden, er zijn alleen plekken waar het niet mag. Zo kan je dat ook met ethisch problematische punten doen: geen abortus of euthanasie of huwelijk in de kerkgebouwen. En gebouwen waar dat gebeurt worden duidelijk gelabeld, zodat men er weg kan blijven.
De roker heeft zich dan te voegen naar die morele keuze.
Het rookverbod is geen morele keuze :) . Dat heeft men er van gemaakt.
Als je als overheid passief blijft (laat mensen het onderling maar uitzoeken) zul je bij grote issues op die manier over het algemeen polarisatie in de hand werken, met alle gevolgen van dien.
Nee, omdat er niet op denkbeelden wordt beperkt: Wilders mag denken wat hij wil, maar hij wordt uitsluitend op zijn acties beoordeeld.
Maar als mensen niet beschermd hoeven te worden tegen zichzelf is het toch ook niet nodig dit soort partijen te beperken? Als mensen (kennelijk) altijd de juiste keuze voor zichzelf maken, en daaruit komt (volgens een democratisch proces) dat de SGP een absolute meerderheid krijgt in de Tweede Kamer, of dat de sharia wordt ingevoerd, dan moet dat toch kunnen? Dan is dat toch per definitie een juiste keuze? Of wil je mensen de vrijheid ontnemen die keuze te maken, omdat het een (volgens jou) onjuiste keuze is? Moeten mensen dan toch beschermd worden tegen zichzelf?
Sinds wanneer heeft de meerderheid altijd gelijk? Als 51% of 67% van de mensen spruitjes lekker vind, en op spruitjespartij SGP stemt, is het dan opeens OK om alleen nog maar spruitjes op het menu te zetten en moet de rest van het land dat accepteren? Wat een "barbaarse" versie van democratie zou dat dan zijn. De rechten van de minderheden zijn juist goed beschermd, omdat politici over het algemeen te kortzichtig zijn om het algemeen belang te kunnen scheiden van hun eigen belang.

Maar waarom zijn we dan eigenlijk in Afghanistan? De meerderheid verkoos de Taliban, dus daarmee is alles goedgepraat? En er zijn wel meer landen geweest met absolute meerderheden. Een onvoorwaardelijk vertrouwen in de wil van de meerderheid, brrrr :N
Dat mensen niet tegen elkaar (of zichzelf) beschermd hoeven te worden gaat alleen op als er tussen mensen onderling dan geen wrijving ontstaat, dus als men het met elkaar eens is, óf iedereen een volstrekte desinteresse heeft in wat er om hem heen (en met hemzelf) gebeurt.
Wrijving is goed. Dat betekent dat er gesproken wordt over belangrijke onderwerpen, ipv doodgezwegen of opgelegd.
Belastingheffing is ook een ethische kwestie. Een verbod op moord of diefstal ook.
Niets ethisch aan; puur materialistisch te bekijken :)
Wat wel of niet algemeen aanvaardbaar is, is niet aan jou om te beslissen, misschien bedoel je 'aanvaarde onderbouwing' ;)
Jawel hoor. Als ik het niet aanvaard is het al niet algemeen aanvaardbaar meer, want er is al 1 iemand tegen ;) .

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:55:
[...]

Klopt. Maar als we de vergelijking on-topic trekken naar het onderwerp van het topic: het is wat anders als de kapitein iedereen op het eiland gaat dwingen mee te varen naar de onbekende bestemming, alleen omdat de kapitein dat absolute geloof heeft. Dat de man zich kapitein noemt en er mensen zijn die hem verkiezen, prachtig, maar dat maakt hem nog niet de persoon die beslissingen voor iedereen mag nemen. Mensen die vrijwillig het schip op gaan, soi, al mogen die de kapitein nog steeds afzetten.

En zo kom je bij de theocratie terecht (en de herhaling van zetten): wat de CU/CDA beslissen over bepaalde vrijheden mag opgaan voor hun aanhang, en voor mijn part voor iedereen die op hen gestemd heeft (billen branden, blaren zitten). Maar niet voor iedereen :) .
Binnende vergelijking is het zo dat de opvarenden kennelijk zelf uit vrije wil gekozen hebben voor een kapitein die kenneelijk vaart op een koers waarvan hij meent dat een 'goddelijk wezen' die hem verteld heeft ...
dat het een weinig logische manier is je koers te bepalen, is inderdaad zo, maar je kunt _niet_ zeggen dat de koers per definitie 'fout' is, hooguit de methode tot die koers te komen...

Het 'systeem' dat de opvarenden in dat geval gekozen hebben om tot de koers te komen is nog altijd 'democratisch' en niet 'theocratisch' ....
immers, ze hebben zelf de vrije keuze..
een 'theocratie' zou het zijn als bv. de eigenaar van de boot zou stellen dat hij enkel een kapitein zijn schip liet besturen, die op 'god's koers' voer en alle opvarenden dwingt daarmee in te stemmen.


Overigens, eventjes terug naar Kierkegaard. een van de erg interssante concepten die Kierkegaard ook knap uitlegt is dat geloof niet zomaar enkel een 'vaste' Waarheid oplegt (alhoewel juist dat iets dat gelovigen zélf graag willen beweren):
wat Kierkegaard heel knap uitlegt is dat de mens altijd zijn eigen Waarheden kan kiezen en uiteindelijk de argumenten om zijn eigen 'waarheid' te onderbouwen domweg 'vormt' naar de Waarheid die hij 'wil' ondersteunen...

oftewel, God-Religie-Bijbel-of-whatever argumenten die gelovigen ook gebruiken zijn vooral bedoelt om hun mening te onderbouwen die ze sowieso hebben.... binnen het geloof bestaat er dan ook voldoende ruimte voor eigen interpretaties (iets dat natuurlijk vehement ontkent wordt door gelovigen die menen 'De Enige Ware Kerk' te ondersteunen).

Hooguit zulleen er veel situaties zijn waarin mensen een mening of stellingname kiezen die past binnen de sociaal-culturele groep warbinnen ze leven en hun referentiekader hebben... dat is echter iets dat sociaal-cultureel bepald is en niet noodzakelijk religieus: Iemand die uit een liberaal gezin stamt heft ok grotere kans meer kennis te hebben van liberale concepten, iemand uit een typisch 'rood' gezin goed bekend zijn met socialistiche principes en iemand uit een autoritair conservatief gezin zal ook qua levensstijl hierdoor gevormd worden.
gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 19:42:

Als je het vraagt zullen ze net doen alsof dat goed voor ons is. Maar daar gaat het niet om: het is het uitoefenen van macht, om de ander je wil op te leggen. Zoals Rekcor eerder in dit topic aangaf: hij is er van overtuigd dat de mens in- en in slecht is, en dus tegen zichzelf beschermd moet worden. En dat is incorrect: de mens moet hoogstens beschermd worden tegen mensen die zo denken, en hun visie met kracht doordrukken.
ik ben het ook daarmee eens... maar je kuntt niet zelf bweren 'dat de mens beschermd moet worden' en vervolgens ervoor kiezen bv onvervreemdbaare persoonrechten in te leveren (zoals recht op vrijheid van onderwijs, vrijheid van vereniging, uitoefening van religieuze vrijheden of politieke verkiesbaarheid of kiesrecht) zonder zélf een 'rouvoet-denkwijze' waarbij je uitgaat van het 'slechte in de mens'...


Juist door te erkennen at de mens altijd vrij is, zelf kan kiezen en zelf persoonlijke en individuele verantwoordelijkheid draagt voor zijn handelen; dient te betekenen dat je juist door die persoonlijke indivudele vrijheden te beschermen, je mensen ook dwingt daaruit te handelen...


Zelfs mensen die bv op een partij als de SGP stemmen (die wat mij betreft qua ideologie het verste afstaan van liberale ideen en qua basisideeen ook de grootste 'bedreiging' voor de nederlandse grondwet vormen, stukken verder nog dan iedere extreem-rechts-radicale ideologie), doen dat uit vrije keuze en hebben aartoe een indivudeel recht... én zijn daar persoonlijk verantwoodelijk voor.


Het is niet zo dat er daadwerkelijk een 'God' bstaat die hen ertoe dingt op die partij te stemmen (althans daartoe zijn geen rationele bewijzen, en het belangrijkste onwarschijnlijkheids-argument is wel dat als die God wel zou bestaan, hij vast wel mer stemmers zou 'regelen' tenzij de SGP-God zelf een hardcore Liberaal is ;)) ... dus komt heet neeer op een individuele vrije keuze die die sgp-stemmers doen een daarme volgen ze nu juist precies die liberale grondwet waarmee ze qua basisprincipe moeite hebben (en grappig genoeg is iemand als Bas van de Vlies ook iemand met zeer grondige en goede kennis van die grondwet die hij grotendeels zo verafschuwd en zelf overtreed met zn organisatie door vrouwen niet toe te laten)
grappig, ik zie net op de persoonlijke pagina dat Bas van der Vlies als laatst aangeenomen geschenk ee door een uitgeverij hem geschonken boek van de belangrijke Liberale Filosoof John Stuart Mill, nl. 'Mill J.S. - On Liberty' vermeld heeft ... goed dat die man dus idd nog wat meer an enkel de Bijbel leest

[ Voor 30% gewijzigd door RM-rf op 15-01-2009 09:58 ]

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 22:11:


Nogal beperkende visie. Waarom kan er maar 1 waarheid zijn? De al eerder aangehaalde Terry Pratchett lost dat heel makkelijk op: na je dood hangt het er vanaf waar je in gelooft hebt. Dus een christen mag zich melden bij St Peter, een moslim mag hopen op die 71 maagden en een Viking op het Walhalla.
Ja, ik lees ook wel eens Terry Pratchett. Best wel grappige verhaaltjes, maar om dat nu serieus als een levensvisie aan te hangen. Kom op zeg. Harry Potter-magie wordt ook niet echt op het moment dat je er heel hard in geloofd.

Net als het vliegende spaghettimonster allemaal gebaseerd op het uitgangspunt religie = onzin, dus als ik iets willekeurigs en onzinnigs verzin, heeft dat dezelfde status als een bestaande religie en toont dat aan hoe onzinnig het wel niet is. Dat toont echter helemaal niks aan en is gewoon een cirkelredenering.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

gambieter schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 09:37:
[...]
Sinds wanneer heeft de meerderheid altijd gelijk? Als 51% of 67% van de mensen spruitjes lekker vind, en op spruitjespartij SGP stemt, is het dan opeens OK om alleen nog maar spruitjes op het menu te zetten en moet de rest van het land dat accepteren? Wat een "barbaarse" versie van democratie zou dat dan zijn. De rechten van de minderheden zijn juist goed beschermd, omdat politici over het algemeen te kortzichtig zijn om het algemeen belang te kunnen scheiden van hun eigen belang.

Maar waarom zijn we dan eigenlijk in Afghanistan? De meerderheid verkoos de Taliban, dus daarmee is alles goedgepraat? En er zijn wel meer landen geweest met absolute meerderheden. Een onvoorwaardelijk vertrouwen in de wil van de meerderheid, brrrr :N
Ja, leuk, de rechten van de minderheden worden beschermd. Zo kun je je er gemakkelijk vanaf maken in deze discussie. Natuurlijk heb je daarmee wel een punt, maar geen sterk punt. Want hoe ver reikt deze "bescherming"? Als een partij met een grote meerderheid aan stemmen gekozen wordt en gaat regeren, zal de minderheid die niet op die partij gestemd heeft zich toch echt moeten schikken in de wet- en regelgeving die ze produceren, tot ze de kamer op andere gedachten hebben weten te brengen of totdat er een ander kabinet aantreedt. Ze kunnen ervoor kiezen dat niet te doen, maar dan zullen ze daar ook de gevolgen van ondervinden. We blijven immers een democratische rechtsstaat.

Je kunt leuk met allerlei simplistische vuistregeltjes aan komen zetten, maar daar kom je er niet mee. Het probleem zit hem in de rekbaarheid en reikwijdte van deze vuistregels.

[ Voor 4% gewijzigd door Dricus op 15-01-2009 10:41 ]

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 10:16:
Ja, ik lees ook wel eens Terry Pratchett. Best wel grappige verhaaltjes, maar om dat nu serieus als een levensvisie aan te hangen. Kom op zeg. Harry Potter-magie wordt ook niet echt op het moment dat je er heel hard in geloofd.
Maar een verhaal over een opperwezen, brandend bosje, splitsende zeeen en opstaan uit de doden is wel waar als er maar hard genoeg in geloofd wordt? -knip-

Ik heb de bijbel ook gelezen, best wel grappige verhaaltjes, maar om dat nu serieus als een levensvisie aan te hangen.
Net als het vliegende spaghettimonster allemaal gebaseerd op het uitgangspunt religie = onzin, dus als ik iets willekeurigs en onzinnigs verzin, heeft dat dezelfde status als een bestaande religie en toont dat aan hoe onzinnig het wel niet is. Dat toont echter helemaal niks aan en is gewoon een cirkelredenering.
Religie heeft een vergelijkbare ontstaansgeschiedenis, het zet zich af tegen de bestaande religie. Protestantisme tegen katholicisime, etc. Juist het automatisch meerderwaardig verklaren omdat het goed in je visie past is een cirkelredenering.
MrHuge schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 10:39:
Ja, leuk, de rechten van de minderheden worden beschermd. Zo kun je je er gemakkelijk vanaf maken in deze discussie. Natuurlijk heb je daarmee wel een punt, maar geen sterk punt. Want hoe ver reikt deze "bescherming"? Als een partij met een grote meerderheid aan stemmen gekozen wordt en gaat regeren, zal de minderheid die niet op die partij gestemd heeft zich toch echt moeten schikken in de wet- en regelgeving die ze produceren, tot ze de kamer op andere gedachten hebben weten te brengen of totdat er een ander kabinet aantreedt. Ze kunnen ervoor kiezen dat niet te doen, maar dan zullen ze daar ook de gevolgen van ondervinden. We blijven immers een democratische rechtsstaat.
Waarom zou dit gemakkelijk zijn? Juist het oversimplistische "meerderheid heeft gelijk" uitgangspunt is gemakzuchtig, je hoeft dan namelijk niet meer na te denken over het waarom.

Onze maatschappijvorm beschermt juist heel goed de rechten van de minderheid, en daar profiteren de religies van door hun eigen onderwijsvormen te mogen hebben, en gewoontes als klokkenluiden te mogen blijven doen. We hebben ook een systeem met een 1e en 2e Kamer bedoeld om de extremen uit de wetgeving te houden.
Je kunt leuk met allerlei simplistische vuistregeltjes aan komen zetten, maar daar kom je er niet mee. Het probleem zit hem in de rekbaarheid en reikwijdte van deze vuistregels.
Het belangrijkste is dat er nagedacht wordt over wat je doet en waarom, en dit niet baseert op slaafs volgen van geindoctrineerde/aangeleerde regeltjes. Het simplisme zit hem juist in het doen omdat het moet.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
RM-rf schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 09:41:
Zelfs mensen die bv op een partij als de SGP stemmen (die wat mij betreft qua ideologie het verste afstaan van liberale ideen en qua basisideeen ook de grootste 'bedreiging' voor de nederlandse grondwet vormen, stukken verder nog dan iedere extreem-rechts-radicale ideologie), doen dat uit vrije keuze en hebben aartoe een indivudeel recht... én zijn daar persoonlijk verantwoodelijk voor.
Sinds wij een indirecte democratie hebben zijn de noodbarieres in de grondwet zeer nodig. Als de SPG zich ineens als een normaal geloofspartij gaat voor doen, verkozen wordt en dan zijn ware identiteid laat zien zijn we in 4 jaar ons hele land kwijt.

Het recht van de mens heeft nog een extra laag bescherming, die kan niet door 1 volk aangepast worden. Het is dus onmogelijk voor 1 partij met behulp van propoganda en geweld de democratie in eigen land omver te werpen en te gaan knutsellen aan die rechten.
Het is niet zo dat er daadwerkelijk een 'God' bstaat die hen ertoe dingt op die partij te stemmen (althans daartoe zijn geen rationele bewijzen, en het belangrijkste onwarschijnlijkheids-argument is wel dat als die God wel zou bestaan, hij vast wel mer stemmers zou 'regelen' tenzij de SGP-God zelf een hardcore Liberaal is ;)) ...
Het grote probleem is dat mensen die wel echt denken dat god bestaat gaan luiserren naar mensen in het hier en nu die macht willen uitoefennen over het hier en nu.
RM-rf schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:22:
Punt is echter dat zodra je iets doet op basis van je observaties, je een 'leap of faith' doet...
je gelooft ergens, neemt iets aan en zonder dat je foutloos kunt aannemen dat je observatie klopt of 100% waar is, moet je het ermee doen...
Hier ben ik het mee oneens.
Het enigste dat ik heb zijn mijn observaties het is dus een acceptatie dat de wereld zoals ik die observeer de enigste is waarin ik iets kan doen. Of ie nu echt is of niet doet er helemaal niet toe sinds dat het enigste is wat ik heb. 'Een leap of faith' is het waneer ik geloof dat die wereld niet echt is en compleet los breek van mijn observaties.
om terug te komen op je eiland... mensen die blijven lullen erover of de zee echt is of niet, blijven op het eiland zitten, ook alle mensen die eerst zeker willen weten waar ze zijn.

De enige die wegkomt is diegenen die zegt 'we moeten naar het noorden varen' of 'westelijk is de route die we moeten nemen', en dat met een beetje overtuigende preek brengt en de anderen overtuigd dat ze dan 'De Juiste Weg' bevaren..
punt is dat die persoon ook waarschijnlijk dat op niets anders baseer dan wat hij 'gelooft' (al dan niet onderbouwt met sterke argumenten of solide aanname's, of soms op nogal 'veemde' dingen als bv een rare droom of ietss wat hij ment een stem hem verteld)...

de kapitein _is_ echter altijd gewoon een 'gelover', iemand die gelooft in de Juiste Weg om van het eiland te komen ... (aangenomen _dat_ ook niemand genoeg informatie of kennis heeft war ze exact zijn)
of hij gelijk heeft zal de toekomst enkel kunnen vertellen, mogelijk wel of mogelijk niet..
echter, om van het eiland af te komen zullen de 'breukelingen' de stap moeten zetten een bepaald 'geloof' te volgen, een geloof de juiste weg te vinden.... welke weg ze kiezen is verder vrij, maar ieder stap die ze zetten is 'socio-religieus' bepaald: zelfs als de stap gezet wordt op de meest atheistische argumenten.

Objectief gezien bestaat er geen vaststelbaar 'beter' geloof in een 'ontsnappingsroute', evenmin kun je beweren dat de kapitein die zn geloof in een bepalde route op bv een 'god' baseert per definitie de verkeerde route kiest
Ik weet wel dat de kapitein die zijn route op observaties baseerd een groterre kans maakt om op een anderre oplossing te komen dan een dood op zee.

Ik heb een leuke documantaire gezien over Nederlandse soldaten die Afganen trainen om te schieten.
Die mensen sproeien maar gewoon in de richting van het doel en zeggen als Allah wil dat ik raak dan raak ik.

In hun geloof is dat een goeie manier van schieten maar daar buiten overduidelijk niet. Wij observeren dat ze geen kont raken en kunnen dus zeggen dat het een verkeerde manier is. Hun zeggen dat Allah niet wou dat ze raakten en zeggen dus dat het de goeie manier is.

Het gigantische verschil tussen de 2 is de conclusie, voor de Nederlandse soldaat is het simpel. Er is niet raak geschoten dus blijven oefennen.
De Afgaan moet hij zijn missen in een religieuze context gaan plaatsen omdat hij niet kan accepteren dat het anders is. Hij gaat dus inplaats van zoeken naar een antwoord de informatie in zijn voorgebakken antwoord duwen.

Het simpelste antwoord is meestal het beste. Stel dat iedereen de aannamen maakt dat zijn observaties echt zijn dan is dat nogsteeds maar 1 aannamen. Als je kijkt naar het gigantisch aantal aannamens dat iemand moet maken om te kunnen zeggen dat god wil dat er een wet komt tegen abortus dan zie je dat geen enkel van de religieus gebaseerde antwoorden simpel zijn.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 11:44:
[...]

Maar een verhaal over een opperwezen, brandend bosje, splitsende zeeen en opstaan uit de doden is wel waar als er maar hard genoeg in geloofd wordt? Je meet nogal met twee maten hier, het ene sprookjesboek is wel waar en mag als uitgangspunt voor politiek gebruikt worden, het andere blijkbaar niet.

Ik heb de bijbel ook gelezen, best wel grappige verhaaltjes, maar om dat nu serieus als een levensvisie aan te hangen.
Je kunt de bijbel onzin vinden, maar dan met zelfverzonnen onzin aankomen om aan te tonen dat de bijbel toch echt onzin is, voegt niks toe. Dat is net zoiets als een slechte photoshop maken van astronauten op mars om aan te tonen dat er nooit mensen op de maan zijn geweest.

Christendom, Islam etc kun je serieus als een religie beschouwen vanwege het sluitende concept (hoe is alles ontstaat, waar gaan we heen, etc), historie en een hoger doel. Dit los van of je het als ware of onware religie beschouwd. Verzinsels die duidelijk bedoeld zijn om te amuseren of te irriteren vertroebelen alleen maar de discussie en voegen niks toe. Onzin blijft onzin.

Maar als je er dan toch serieus op in wil gaan: vertel mij eens wat er met iemand gebeurt die geloofd dat er na je dood gebeurt waarin in je geloofd?
[...]
Religie heeft een vergelijkbare ontstaansgeschiedenis, het zet zich af tegen de bestaande religie. Protestantisme tegen katholicisime, etc. Juist het automatisch meerderwaardig verklaren omdat het goed in je visie past is een cirkelredenering.
Jij verklaart je eigen zienswijze ook herhaaldelijk als universeel, algemeen geaccepteerd, etc. en vindt dat een religie maar volgens jouw criteria moet aantonen dat ze meer gelijk hebben. Je vind jouw visie dus meer waar dan die van een ander.

Dan zijn we weer terug bij het punt dat er maar één ware religie/levensvisie kan bestaan. Boeddhisme en Terry Pratchet verzinsels zijn geen oplossing, gewoon omdat je het daar ook mee oneens kunt zijn. Zeg maar eens tegen een boeddhist dat het polytheÏsme onzin is. Daar zal hij niet vrolijk van worden.
[...]
Onze maatschappijvorm beschermt juist heel goed de rechten van de minderheid, en daar profiteren de religies van door hun eigen onderwijsvormen te mogen hebben, en gewoontes als klokkenluiden te mogen blijven doen. We hebben ook een systeem met een 1e en 2e Kamer bedoeld om de extremen uit de wetgeving te houden.
[...]

Het belangrijkste is dat er nagedacht wordt over wat je doet en waarom, en dit niet baseert op slaafs volgen van geindoctrineerde/aangeleerde regeltjes. Het simplisme zit hem juist in het doen omdat het moet.
En daarmee beweer je dus dat de SGP/CU alleen maar zijn voor het slaafs regeltjes volgen en indoctrineren? Zo kun je het interpreteren uiteraard, maar je komt zo IMO wel erg cynisch, wantrouwend en verbitterd over. Alsof je om persoonlijke redenen een enorme aversie hebt gekregen religie in het algemeen en christendom in het bijzonder. Ik zie tenminste weinig tot geen objectieve redenen om aan te nemen dat het zulke wofl-in-schaapskleren partijen zijn.

De CU houdt bijv gewoon rekening met het feit dat ze maar beperkt draagvlak hebben voor sommige standpunten. Wanneer 50% van NL CU zou stemmen zou dat anders zijn, maar dat geldt voor iedere partij. Wanneer 50% van NL op de SP zou stemmen, kun je alles wat je verdient boven modaal waarschijnlijk wel inleveren.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

Helghast. schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 11:55:

Hier ben ik het mee oneens.
Het enigste dat ik heb zijn mijn observaties het is dus een acceptatie dat de wereld zoals ik die observeer de enigste is waarin ik iets kan doen. Of ie nu echt is of niet doet er helemaal niet toe sinds dat het enigste is wat ik heb. 'Een leap of faith' is het waneer ik geloof dat die wereld niet echt is en compleet los breek van mijn observaties.
nee. een 'lap of faith' is het niet enkel als je bepaalde denkbeelden aanhangst die 'volgens jou fout zijn'...

iedere 'mening' is feitelijk gewoon een 'Leap of Faith' omdat je in de Waarheid ervan gelooft.
het is gbaseerd in je 'geloof' dat jouw mening de Waarheid betreft ... niks meer of minder.


Het zegt verder niets erover _óf_ jouw mening ook een waarheid is (en vanuit welk subjectief stanpunt... het gaat hier immers altijd over subjectieve waarheden, je mening wat bv heet beste is of wat jij kiest, ideen over je levensinvulling of morele theorieen..
enkel zodra je je mening uit, srping je een 'geloofssprongetje' en nee, _ik_ zeg zeker niet at at fout is, integendeel, als iedereen het doet is het inherent aan de mensenlijke denkwereld.. meestal zijn het enkel diegenen die net doen alsof enkel andere mensen 'subjectief' denken en zij hooguit objectief' dat het wél fout zou zijn een 'geloofssprongetje' te wagen ... vraag is natuurlijk of dat gwoon hun mening is of zelf weer en objectieve waarheid

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 12:34:
Je kunt de bijbel onzin vinden, maar dan met zelfverzonnen onzin aankomen om aan te tonen dat de bijbel toch echt onzin is, voegt niks toe. Dat is net zoiets als een slechte photoshop maken van astronauten op mars om aan te tonen dat er nooit mensen op de maan zijn geweest.
Nu is het nog zelfverzonnen, maar over een paar generaties kan dat veranderen. Je vergelijkt nu namelijk een overgeleverd boek met een nieuw boek. Voeg daarbij de pretenties, en dat verklaart een hoop van het verschil.
Christendom, Islam etc kun je serieus als een religie beschouwen vanwege het sluitende concept (hoe is alles ontstaat, waar gaan we heen, etc), historie en een hoger doel. Dit los van of je het als ware of onware religie beschouwd. Verzinsels die duidelijk bedoeld zijn om te amuseren of te irriteren vertroebelen alleen maar de discussie en voegen niks toe. Onzin blijft onzin.
Het is een religie omdat het georganiseerd geloof is. Dat het een sluitend concept is maakt helemaal niets uit, ook de Griekse religie was sluitend. Je neemt nu aan dat de bijbel anders bedoeld is geweest, maar hoe weet je dat zeker? Je was er niet bij toen deze geschreven werd.
Maar als je er dan toch serieus op in wil gaan: vertel mij eens wat er met iemand gebeurt die geloofd dat er na je dood gebeurt waarin in je geloofd?
Dat hangt dus van de persoon af. Reincarnatie, etc. Dus als jij in een hel gelooft, dan zou je er wel eens terecht kunnen komen. Maakt het uit? Zolang jij maar niet voor mij beslist waar ik naar toe ga (als er iets is).
Jij verklaart je eigen zienswijze ook herhaaldelijk als universeel, algemeen geaccepteerd, etc. en vindt dat een religie maar volgens jouw criteria moet aantonen dat ze meer gelijk hebben. Je vind jouw visie dus meer waar dan die van een ander.
Ze hoeven niet aan te tonen dat ze gelijk hebben, waar haal je dat toch vandaan? Ze mogen hun mening hebben, houden en verdedigen, zolang dat maar bij een mening blijft en niet in acties wordt vertaald. Het gaat om die vertaalslag,

Ik ben van mening dat religieus onderwijs niets meer is dan een indoctrinatieregime om de religie levensvatbaar te houden. Dat is mijn mening en die mag ik hebben. Het is wat anders als ik die mening in een actie omzet waarbij ik religieus onderwijs ga verbieden, want dan ga ik te ver. Waarom is dat andersom niet zo? Waarom zo repressief?
Dan zijn we weer terug bij het punt dat er maar één ware religie/levensvisie kan bestaan. Boeddhisme en Terry Pratchet verzinsels zijn geen oplossing, gewoon omdat je het daar ook mee oneens kunt zijn. Zeg maar eens tegen een boeddhist dat het polytheÏsme onzin is. Daar zal hij niet vrolijk van worden.
Een boeddhist is over het algemeen erg tolerant, dus ik denk niet dat het humeur er onder zal leiden. Ik zou zeggen, probeer het eens uit :) .
En daarmee beweer je dus dat de SGP/CU alleen maar zijn voor het slaafs regeltjes volgen en indoctrineren? Zo kun je het interpreteren uiteraard, maar je komt zo IMO wel erg cynisch, wantrouwend en verbitterd over. Alsof je om persoonlijke redenen een enorme aversie hebt gekregen religie in het algemeen en christendom in het bijzonder. Ik zie tenminste weinig tot geen objectieve redenen om aan te nemen dat het zulke wofl-in-schaapskleren partijen zijn.
Cynisch en wantrouwend: ja. Verbitterd: nee. Waakzaam: ja. Ik zie erg veel objectieve redenen om wantrouwend te zijn; dat ze goede bedoelingen hebben mag best zo zijn, maar zoals al vaker aangehaald beoordeel ik op daden, niet op bedoelingen. En dan zie ik allerlei voorstellen die alleen op de eigen achterban bedoeld zijn, zogenaamd voor het algemene goed.
De CU houdt bijv gewoon rekening met het feit dat ze maar beperkt draagvlak hebben voor sommige standpunten. Wanneer 50% van NL CU zou stemmen zou dat anders zijn, maar dat geldt voor iedere partij. Wanneer 50% van NL op de SP zou stemmen, kun je alles wat je verdient boven modaal waarschijnlijk wel inleveren.
Nou, gelukkig hebben we een tweetrapsraket in 1e en 2e kamer, waarbij je hoopt dat de eerste kamer de onzin blokkeert die regering en 2e kamer produceren. Dus zo simpel (meerderheid = baas) ligt het niet.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
MrHuge schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 17:46:
[Alles is bespreekbaar......]

Spreek dan voor jezelf zou ik zeggen, zoals je het hier stelt doe je net of je een absolute waarheid verkondigt. Als dit echt op jou van toepassing zou zijn (wat ik betwijfel), dan had ik van jou kant een wat minder stellige houding verwacht in deze discussie.
Ik zeg dit omdat ik denk dat alles bespreekbaar is ja, dat punt bewijs je nu een beetje door ook dat te bespreken. Maar dit is vooral een paradox, als alles bespreekbaar is is zelfs die uitspraak bespreekbaar en hoeft dus niet alles bespreekbaar te zijn.

Hetzelfde met de 'leap of faith' over de waarheid van waarnemening zoals jij die ervaart, het klinkt erg leuk maar het is compleet nutteloos. Ik probeerde met die mensen die zitten te discuseren of de zee echt is uit te leggen dat het geen drol uit maakt of ie nu echt is of niet, het enigste wat je kunt doen is proberen of je er over heen komt, als dat lukt is dat nog geen bewijs voor de echtheid van de zee maar dat maakt niet uit.

De enigste reden dat dit agrument nog echt gebruikt word is als rationalisatie voor religieuze mensen die doorhebben dat hun geloof zoals het in die boeken staat belachelijk is. Dan kun je met mooie leuzen gaan gooien om jezelf er uit te praten.
Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 12:34:
Maar als je er dan toch serieus op in wil gaan: vertel mij eens wat er met iemand gebeurt die geloofd dat er na je dood gebeurt waarin in je geloofd?
Dat weet niemand, je kunt dat voor jezelf invullen of door iemand anders laten invullen maar het feit blijft dat niemand het zeker weet. En ja dat is een vrij absolute waarheid als die bestaan.

Persoonlijk denk ik dat de dood gewoon de dood is en dat er geen na leven of reincarnatie is, dat is een veel prettiger idee dan zelfs de 72 maagden omdat zelfs met 72 maagden je je erg snel begind te vervelen (na een paar duizend jaar ofzo) als je alles te weten bent gekomen je heb alles ervaren wat is er dan nog om voor te leven? Dat is intelectuele dood, en ik heb veel liever een echte dood.
Jij verklaart je eigen zienswijze ook herhaaldelijk als universeel, algemeen geaccepteerd, etc. en vindt dat een religie maar volgens jouw criteria moet aantonen dat ze meer gelijk hebben. Je vind jouw visie dus meer waar dan die van een ander.

Dan zijn we weer terug bij het punt dat er maar één ware religie/levensvisie kan bestaan. Boeddhisme en Terry Pratchet verzinsels zijn geen oplossing, gewoon omdat je het daar ook mee oneens kunt zijn. Zeg maar eens tegen een boeddhist dat het polytheÏsme onzin is. Daar zal hij niet vrolijk van worden.
Dat is wat religie verkondigt dat er 1 ware levensovertuiging is en zeer toevallig is dat die van hun :)
Je bent nu ook perfect aan het demonstreren waarom mensen de vliegende theepot hebben bedacht.
Hoe weet jij dat HUN niet de ware levensovertuiging hebben?
En daarmee beweer je dus dat de SGP/CU alleen maar zijn voor het slaafs regeltjes volgen en indoctrineren? Zo kun je het interpreteren uiteraard, maar je komt zo IMO wel erg cynisch, wantrouwend en verbitterd over. Alsof je om persoonlijke redenen een enorme aversie hebt gekregen religie in het algemeen en christendom in het bijzonder. Ik zie tenminste weinig tot geen objectieve redenen om aan te nemen dat het zulke wofl-in-schaapskleren partijen zijn.
De SGP zegt zelf dat ze de democratie willen opheffen en Nederland gods land willen maken, dat is maar hoe je het opvat? Wat is daar aan op te vatten?
De CU houdt bijv gewoon rekening met het feit dat ze maar beperkt draagvlak hebben voor sommige standpunten. Wanneer 50% van NL CU zou stemmen zou dat anders zijn, maar dat geldt voor iedere partij. Wanneer 50% van NL op de SP zou stemmen, kun je alles wat je verdient boven modaal waarschijnlijk wel inleveren.
Je maakt een grapje? Al vergeten dat de CU uit de coalitie drijgde te stappen en het kabinet tot een val wou brengen als men akoord ging met embrioselectie!? voor dat kleine draagvlak hebben ze een behoorlijk grote smoel. Stamcell onderzoek word ook door deze partijen geremd/verboden, de meest belovende tak van medisch onderzoek wordt dus de mond gesnoerd door de partijen in de naam van god.

Ik wil god graag bedanken voor alle kinderren die met ernstigge afwijkingen of onbehandelbare genetische aandoeningen worden geboren en voor alle mensen die vroegtijdig de pijp uit gaan die anders gered hadden kunnen worden.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Maasluip
  • Registratie: April 2002
  • Laatst online: 11-09 15:34

Maasluip

Frontpage Admin

Kabbelend watertje

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 12:34:
[...]
Je kunt de bijbel onzin vinden, maar dan met zelfverzonnen onzin aankomen om aan te tonen dat de bijbel toch echt onzin is, voegt niks toe. Dat is net zoiets als een slechte photoshop maken van astronauten op mars om aan te tonen dat er nooit mensen op de maan zijn geweest.

Christendom, Islam etc kun je serieus als een religie beschouwen vanwege het sluitende concept (hoe is alles ontstaat, waar gaan we heen, etc), historie en een hoger doel. Dit los van of je het als ware of onware religie beschouwd. Verzinsels die duidelijk bedoeld zijn om te amuseren of te irriteren vertroebelen alleen maar de discussie en voegen niks toe. Onzin blijft onzin.
Dat "sluitende concept" wordt alleen als sluitend gezien onder gelovers. En dan alleen nog maar de meest verstokte gelovers.
Er zijn buiten die verstokte gelovers toch bitter weinig mensen die geloven dat er een god is die de wereld in 6 dagen gemaakt heeft. In mijn visie is dat iig geen sluitend concept en alleen maar verzonnen door wie dan ook een paar duizend jaar geleden.

Wat dat betreft moet je je ook maar eens afvragen waarom "gods woord" verspreid moest worden. Als dat toch de waarheid was (en blijkbaar nog niet eens zo lang geleden) dan was dat bij alle volkeren ter wereld toch wel bekend? Maar nee, er is een heel duidelijke verspreiding hiervan vanuit het Midden-Oosten in een tijdperk dat de hele wereld al bevolkt was. Dat lijkt me nog meer een indicatie van iets verzonnen.
[...]
Jij verklaart je eigen zienswijze ook herhaaldelijk als universeel, algemeen geaccepteerd, etc. en vindt dat een religie maar volgens jouw criteria moet aantonen dat ze meer gelijk hebben. Je vind jouw visie dus meer waar dan die van een ander.
Bewijsbaarheid en aannemelijkheid zijn goede beginpunten. Er is nog niemand die heeft kunnen bewijzen of aannemelijk kunnen maken dat de aarde is ontstaan zoals het in de bijbel staat.
Van de andere kant zijn er wel zeer geloofwaardige theorieën gemaakt over hoe de aarde dan wel ontstaan is.
En als het gaat over overredingskracht: een boek van een paar duizend jaar oud heeft bij mij niet meer overredingskracht dan een theorie van 100 jaar oud. Ik kijk naar de merites en zie wat logischer is.

Signatures zijn voor boomers.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

Helghast. schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 13:44:

Stamcell onderzoek word ook door deze partijen geremd/verboden, de meest belovende tak van medisch onderzoek wordt dus de mond gesnoerd door de partijen in de naam van god.
dat doen ze op basis van democratische machtsmiddelen... niet op basis van en theocratich stelsel.

enkel, er is gewoon een bepaald deel van de nederlandse kiezers het met hun eens, los ervan of jij hun mening juist vind, het is hun mening en ze doen politiek moeite die door te zetten. Op bepaalde punten kunnen ze soms, dankzij electorale successen (en niet omat God hun zou steunen ofzo).


Je wilt het toch niet anersom doen, waarbij een deel van de mensen kennelijk van bovnaf bepaald wordt dat 'ze niet op de juiste manieer tot hun stem gekomen is' en an buiten de democratie geplaatst?


Dat is overigens niet eens een vreemd idee


bij de invoering van de Nederlandse grondwet van 1813 (een voorganger van de Grondwet van Thorbecke, met vele makken) mocht er in belgie en nederland over gestemd werden..
nederland accepteerde hem maar in belgie stemde tegen de 65% van de kiesgerechtigden tégen, grotendeels omdat die vreesden dat hun belangen als katholieke minderheid niet gewaarborgd werden...


Vervolgens werd echter bepaald (door koning Willem I) dat zulke argumenten 'op onjuist denkwijzes begrond waren' en doodleuk verklaarde hij een groot deel van de belgische tegenstemmen 'ongeldig' 'omdat ze op de verkeerde arguemntatie begrond waren.
en dus werd de grondwet ingeevoerd (met natuurlijk als flink nadeel dat het nooit een grondwet van een land werd en niet al te lang erne kwam het tot een afsplitsing van belgie, die zich ook nooit onderdanen van die koning die hun stem misachtte gevoeld haadden).


Stel je nu eens voor dat zulk een houding nog steeds mogelijk zou zijn, een overheid of één leider zelf mag bepalen of bsluiten die via democratische weg genomen zijn 'ook op juiste argumentatie gestoeld is' en hen onwenselijke stemmen domweg 'ongeldig' verklaren, 'omdat ze verkeerd gedacht hebben'...

Juist zoiets zou de invoering van een Autocratie/Oligarchie zijn, iets dat eigenlijk juist veel dichter bij een theocratie ligt (theocratie is een specifieke ondervorm van een autocratie of een oligarchie) dan onze huidige vrije democratie (waarbinnen iedere mening vrij is en iedere mening an sich ook politiek nagestreefd mag worden, los ervan of hij op de 'juiste argumenten' gebaseerd is; hooguit kunnen toegepaste methoden als geweld een grond zijn en politiekee vereniging te verbieden)

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 12:49:
[...]

Nu is het nog zelfverzonnen, maar over een paar generaties kan dat veranderen. Je vergelijkt nu namelijk een overgeleverd boek met een nieuw boek. Voeg daarbij de pretenties, en dat verklaart een hoop van het verschil.

[...]

Het is een religie omdat het georganiseerd geloof is. Dat het een sluitend concept is maakt helemaal niets uit, ook de Griekse religie was sluitend. Je neemt nu aan dat de bijbel anders bedoeld is geweest, maar hoe weet je dat zeker? Je was er niet bij toen deze geschreven werd.
Beetje lastig ook: aanwezig zijn bij het schrijven van een verzameling boeken die in de loop van honderden jaren zijn geschreven.

Hoe dan ook: glashard vasthouden aan overduidelijke onzin is een zinloze exercitie waar ik niet aan meedoe. Veel succes met je Pratchetisme. Oh en Napoleon heeft nooit bestaan trouwens, hij was maar een verzinsel van de Fransen om zich wat eigenwaarde te geven, maar al die schilderijen, boeken, etc zijn allemaal fake en jij was er vast niet bij toen deze geschreven waren, dus.. heb ik gelijk. O-)
Ze hoeven niet aan te tonen dat ze gelijk hebben, waar haal je dat toch vandaan? Ze mogen hun mening hebben, houden en verdedigen, zolang dat maar bij een mening blijft en niet in acties wordt vertaald. Het gaat om die vertaalslag,
Het probleem zit er dan in dat jij alles wat meer is dan knipperen met je ogen al uitlegt als een "actie". Leuk dat je christen bent, maar houd er vooral je mond over en dat kan dus niet. Niet dat ik vind dat je iedereen hinderlijk moet lastigvallen met je geloof, maar er zijn wel eens momenten waarop het om wat serieuzere onderwerpen gaat en waarom zou je er dan niet open over mogen zijn? Het zal best weerstand oproepen, maar dat zij zo. Staat ook in de bijbel dat je daar niet verbaasd over moet zijn.
Ik ben van mening dat religieus onderwijs niets meer is dan een indoctrinatieregime om de religie levensvatbaar te houden. Dat is mijn mening en die mag ik hebben. Het is wat anders als ik die mening in een actie omzet waarbij ik religieus onderwijs ga verbieden, want dan ga ik te ver. Waarom is dat andersom niet zo? Waarom zo repressief?
De CU/SGP wil openbaar onderwijs verbieden? Heb ik iets gemist?
[...]

Een boeddhist is over het algemeen erg tolerant, dus ik denk niet dat het humeur er onder zal leiden. Ik zou zeggen, probeer het eens uit :) .
Ja, en soms ook niet wanneer er mede-boeddhisten overlopen naar een andere religie. Enfin, je begrijpt best wat ik bedoel.
[...]

Cynisch en wantrouwend: ja. Verbitterd: nee. Waakzaam: ja. Ik zie erg veel objectieve redenen om wantrouwend te zijn; dat ze goede bedoelingen hebben mag best zo zijn, maar zoals al vaker aangehaald beoordeel ik op daden, niet op bedoelingen. En dan zie ik allerlei voorstellen die alleen op de eigen achterban bedoeld zijn, zogenaamd voor het algemene goed.
Mensen aanspreken op hypocrisie, of niet aan de eigen regels houden, ok. Voortdurend wantrouwen is echter enorm vermoeiend en je moet er dan ook niet vreemd van opkijken wanneer men niet zo'n zin meer heeft om met je in discussie te gaan op den duur.

Voor de rest geeft de bijbel je gelijk: :) 1 Joh 3:18 Kinderen, we moeten niet liefhebben met de mond, met woorden, maar waarachtig, met daden.
[...]

Nou, gelukkig hebben we een tweetrapsraket in 1e en 2e kamer, waarbij je hoopt dat de eerste kamer de onzin blokkeert die regering en 2e kamer produceren. Dus zo simpel (meerderheid = baas) ligt het niet.
Wie heeft het daar over? Punt is gewoon dat wanneer 50% van nl op CU zou stemmen, de maatschappij er heel anders zou uitzien dan nu. Dat komt vanzelfsprekend dan ook tot uitdrukking in wetgeving e.d. Beetje makkelijk om dan (of nu al) gelijk te schreeuwen dat er sprake is van dictatuur en onderdrukking.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 09:37:
Het maakt niet uit wie dat bepaalt, zolang er maar de grootste terughoudendhoud wordt getoond.
Op een gegeven moment moet er iets bepaald worden. Dán maakt het wel degelijk uit wie dat doet en waarom. Jij wilt keuzes zo lang mogelijk voor je uit schuiven onder het mom van 'vrijheid', maar wat je in feite doet is keuzes net zo lang uitstellen tot er stront aan de knikker is. Terwijl beleid, politiek en beslissingen nemen naar mijn idee juist moet voorkómen dat dat gebeurt.
Dat trucje is eerder in deze discussie gebruikt. Alles een "waarde" te noemen suggereert dat je ze kunt vergelijken. Maar het gaat helemaal niet om wat je denkt: het gaat om acties.
Over trucjes gesproken, acties en de gedachtegang die tot die acties leidt uit elkaar trekken is er net zoëen. Je wilt iedereen toestaan te denken wat ze willen, maar zodra dat ertoe leidt dat mensen zich daadwerkelijk gaan gedragen volgens de moraal die ze in alle vrijheid hebben mogen ontwikkelen moet er ineens aan allerlei - subjectieve, want niet door natuurwetten gedicteerde en dus niet onontkoombare - criteria worden voldaan.
De CU mag denken dat we allemaal naar hun hel gaan, zolang hun acties om dat te voorkomen zich niet verder dan hunzelf uitstrekken.
Als een meerderheid van Nederland dat vindt dan mag het wel. D66 denkt ook dat het in het 'algemeen belang' is als er een gekozen burgemeester komt, en als zij daarvoor genoeg steun verzamelen mogen zij die regel opleggen. Er is geen enkele andere redelijke manier dan democratie om vast te stellen welke regels aanvaardbaar zijn.
Gemakzucht ;)
Realiteitszin ;)
Dat is inderdaad een moeilijk punt. Uiteindelijk is roken echter niet verboden, er zijn alleen plekken waar het niet mag.
Doet niets af aan het feit dat er vanuit een bepaalde filosofie een beperking wordt opgelegd.
Zo kan je dat ook met ethisch problematische punten doen: geen abortus of euthanasie of huwelijk in de kerkgebouwen. En gebouwen waar dat gebeurt worden duidelijk gelabeld, zodat men er weg kan blijven.
Dat is natuurlijk onzin. Euthanasie of abortus gebeurt niet in kerkgebouwen, maar in ziekenhuizen door artsen. En de ethische vraag is niet in welke gebouwen dat wel of niet mag, maar welke behandeling een arts wel of niet mag (of moet) weigeren en waarom, of welke behandeling juist tegen de zin van de patient mag (of moet) worden doorgezet of niet.

Mag je een gevaarlijke psychopaat behandelen als hij dat zelf niet wil? Mag een arts (of ziekenhuis) uit geloofsovertuiging een abortus weigeren uit te voeren? Mag een arts euthanasie uitvoeren op iemand die niet ziek is, maar er wel om vraagt? Mag een arts euthanasie uitvoeren op iemand die er niet om vraagt maar wel in een uitzichtsloze situatie zit, bijvoorbeeld een coma? En zo ja, mag dat ook wanneer je redelijkerwijs kunt vermoeden dat die persoon daar zelf nooit mee ingestemd zou hebben? En zo nee, hoeveel technologie mag of moet je gebruiken om iemand in leven te houden? En hoe lang moet je dat dan blijven doen? Tot in de eeuwigheid?

Wat jij wil is die vragen omzeilen, laat mensen het lekker zelf uitzoeken. Maar hoe kan een arts dat in de bovenstaande gevallen zelf uitzoeken? Die arts moet dan voor iemand anders beslissingen over leven en dood gaan nemen - en dan ook nog elke keer opnieuw wanneer zo'n situatie zich voordoet - omdat de overheid te beroerd is om een keuze aan te durven.
Het rookverbod is geen morele keuze :) . Dat heeft men er van gemaakt.
Natuurlijk is het wel een morele keuze. Elke beslissing die niet wordt gedicteerd door natuurwetten is uiteindelijk een morele keuze.
Nee, omdat er niet op denkbeelden wordt beperkt: Wilders mag denken wat hij wil, maar hij wordt uitsluitend op zijn acties beoordeeld.
Acties volgen uit de denkwijze. Je kunt dat niet uit elkaar trekken. Het is een rethorische truc om het toch te doen en zo een strooien man op te zetten.
Sinds wanneer heeft de meerderheid altijd gelijk?
De meerderheid heeft niet altijd gelijk, maar neemt wel de beslissingen.
Als 51% of 67% van de mensen spruitjes lekker vind, en op spruitjespartij SGP stemt, is het dan opeens OK om alleen nog maar spruitjes op het menu te zetten en moet de rest van het land dat accepteren? Wat een "barbaarse" versie van democratie zou dat dan zijn. De rechten van de minderheden zijn juist goed beschermd, omdat politici over het algemeen te kortzichtig zijn om het algemeen belang te kunnen scheiden van hun eigen belang.
Zo werkt het toch? Hoe wil je anders beslissingen nemen? Als er een regel komt, moet iedereen zich er ook aan houden. In het geval van spruitjes vind ik het niet vreselijk interessant om het ook te handhaven, maar bijvoorbeeld inbraak wel. Er kan best een minderheid zijn die vindt dat inbraak verantwoord is, terwijl er een meerderheid is die dat niet vindt. En die minderheid moet dan ook gerespecteerd worden? Of niet? En waarom niet dan? Waarom moet je de ene minderheid wel respecteren maar de andere niet? Wie bepaalt welke minderheid gerespecteerd moet worden en op basis waarvan dat moet?
Maar waarom zijn we dan eigenlijk in Afghanistan? De meerderheid verkoos de Taliban, dus daarmee is alles goedgepraat?
Als de meerderheid dat wilde en nog steeds wil is de kous voor jou af. Jij kunt niet voor iemand anders beslissen wat hij wel of niet mag willen. Het enige wat je zou kunnen doen is ingrijpen op het moment dat je constateert dat zo'n machthebber niet meer het mandaat heeft van de meerderheid. Of moet de Verenigde Staten Nederland maar 'bevrijden' op het moment dat er een SP-PvdA-D66 regering komt (ofzo)?
En er zijn wel meer landen geweest met absolute meerderheden. Een onvoorwaardelijk vertrouwen in de wil van de meerderheid, brrrr :N
Wat jij wil is nog veel enger, namelijk iemand ergens laten bepalen welke minderheden wel, en welke niet gerespecteerd dienen te worden. Je kunt niet eens aangeven op basis waarvan een minderheid gerespecteerd dient te worden. Vertrouwen op een meerderheid hééft tenminste een praktische basis.
Wrijving is goed. Dat betekent dat er gesproken wordt over belangrijke onderwerpen, ipv doodgezwegen of opgelegd.
Dat is een mogelijke uitkomst, als iedereen redelijk blijft. Een andere is dat mensen elkaar de hersens inslaan.
Niets ethisch aan; puur materialistisch te bekijken :)
En dat maakt diefstal slecht? Die redenering volg ik niet. Zoals ik eerder ook al zei, elke regel die niet wordt gedicteerd door natuurwetten (en daarmee onvermijdelijk is) is een morele keuze. Dat 'diefstal is slecht' materialistisch te bekijken is geloof ik wel, maar dat maakt het nog niet universeel of waar of juist.
Jawel hoor. Als ik het niet aanvaard is het al niet algemeen aanvaardbaar meer, want er is al 1 iemand tegen
Dan is het nog steeds aanvaardbaar, alleen doe jij dat niet. Maar goed, dit gaat off-topic.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Maasluip
  • Registratie: April 2002
  • Laatst online: 11-09 15:34

Maasluip

Frontpage Admin

Kabbelend watertje

Verwijderd schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 15:07:
[...]

Zo werkt het toch? Hoe wil je anders beslissingen nemen? Als er een regel komt, moet iedereen zich er ook aan houden. In het geval van spruitjes vind ik het niet vreselijk interessant om het ook te handhaven, maar bijvoorbeeld inbraak wel. Er kan best een minderheid zijn die vindt dat inbraak verantwoord is, terwijl er een meerderheid is die dat niet vindt. En die minderheid moet dan ook gerespecteerd worden? Of niet? En waarom niet dan? Waarom moet je de ene minderheid wel respecteren maar de andere niet? Wie bepaalt welke minderheid gerespecteerd moet worden en op basis waarvan dat moet?
Dat heet dictatuur van de meerderheid en scheidt de verlichte geesten van de middeleeuwse geesten.

De meerderheid in dit land zegt dat het niet verplicht is naar de kerk te gaan. Je mag, maar je moet niet. Dat is een verlicht standpunt.
(Enkele?) aanhangers van de SGP vinden dat iedereen verplicht naar de kerk moet gaan. Je moet, je hebt daar zelf niks in te zeggen. Dat is een middeleeuws standpunt. Ook als de meerderheid dat vindt, want je gaat mensen verplichten iets te doen.

Natuurlijk zijn er op dit moment ook veel verplichtingen, maar geen enkele verplichting die tegen je eigen (geloofs)overtuiging ingaat. Het is een probleem van je eigen overtuiging als jij de rest van de wereld wil redden van abortus en euthanasie, maar zolang die abortus of euthanasie niet op jou wordt toegepast heb je er geen ene zak over te vertellen.
Als je het over diefstal en moord gaat hebben is het natuurlijk ook simpel: tenzij je wil dat een land in anarchie vervalt is dat niet toegestaan. Neem liever actuele voorbeelden als de sharia. Die zou ik (in al zijn voorkomen) ook nooit in Nederland ingevoerd willen hebben, ook niet als er een meerderheid voor is. En daar verschil ik dan blijkbaar van mening in met een bepaald vastgeroest lid van het kabinet.
Weer verlichte geesten tegen middeleeuwse geesten. Handen afhakken als je steelt. Brrr.

Signatures zijn voor boomers.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 15:31:
...
Natuurlijk zijn er op dit moment ook veel verplichtingen, maar geen enkele verplichting die tegen je eigen (geloofs)overtuiging ingaat. ...
Het punt waar je verhaal om draait is op zich duidelijk, maar dit klopt natuurlijk niet.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 15:31:
[...]
Natuurlijk zijn er op dit moment ook veel verplichtingen, maar geen enkele verplichting die tegen je eigen (geloofs)overtuiging ingaat.
Wat je hier roept is wel heel erg naïef. Denk eens na over tegenstrijdige belangen en aanverwante verboden/verplichtingen als het gaat om bijvoorbeeld privacy versus veiligheid, solidariteit versus eigen verantwoordelijkheid, zelfbeschikking versus bescherming tegen jezelf.

Ook nu wordt er weer aan voorbij gegaan dat het "waarom" achter verboden en verplichtingen in de kern altijd een levensbeschouwelijke component heeft. Als we geen verboden of verplichtingen meer zouden mogen opleggen die botsen met iemands levensbeschouwing, dan kunnen we onze rechtsstaat wel afschaffen.

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • bangkirai
  • Registratie: December 2003
  • Laatst online: 08-09 18:21
Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 15:31:
[...]

Natuurlijk zijn er op dit moment ook veel verplichtingen, maar geen enkele verplichting die tegen je eigen (geloofs)overtuiging ingaat.
Nee?

Voor zover ik weet is het verplicht om je te verzekeren en bega je al een misdrijf als je dat niet bent.
Toch zijn er mensen, die vanuit geloofsovertuiging vinden, dat verzekeren fout is.
Echter ze zijn door de regering wel verplicht om zich te verzekeren.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
bangkirai schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 17:16:
[...]


Nee?

Voor zover ik weet is het verplicht om je te verzekeren en bega je al een misdrijf als je dat niet bent.
Toch zijn er mensen, die vanuit geloofsovertuiging vinden, dat verzekeren fout is.
Echter ze zijn door de regering wel verplicht om zich te verzekeren.
Er zijn antuurlijk diverse voorbeelden te bedenken waardoor de uitspraak van Maasluip niet klopt, maar in het concrete geval dat jij noemt is (vaak) wel iets te regelen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 14:12:
Beetje lastig ook: aanwezig zijn bij het schrijven van een verzameling boeken die in de loop van honderden jaren zijn geschreven.

Hoe dan ook: glashard vasthouden aan overduidelijke onzin is een zinloze exercitie waar ik niet aan meedoe. Veel succes met je Pratchetisme. Oh en Napoleon heeft nooit bestaan trouwens, hij was maar een verzinsel van de Fransen om zich wat eigenwaarde te geven, maar al die schilderijen, boeken, etc zijn allemaal fake en jij was er vast niet bij toen deze geschreven waren, dus.. heb ik gelijk. O-)
Jammer dat je zo'n stroman in een serieuze discussie gooit. Wat je namelijk (wat gemakzuchtig) vergeet is dat veel van het NT en OT in de bijbel uit overlevering bestaat en verslagen van mensen die een belang hadden bij het verhaal. Herken je de uitdrukking: geschiedenis is de visie van de winnaar? Het is een zwaktebod om iets waar te noemen gebaseerd op de zelfgefabriceerde, goedgekeurde bronnen.

Denk je trouwens echt dat Napoleon altijd voelde of zijn portemonnee niet gestolen was?

Ook een mooi discussietrucje is om bepaalde meningen een "isme" te geven, om ze daarmee omlaag te halen. Maar het is duidelijk dat je niet wilt begrijpen wat ik zeg. Even goede eh... vrienden? :)

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Maasluip
  • Registratie: April 2002
  • Laatst online: 11-09 15:34

Maasluip

Frontpage Admin

Kabbelend watertje

bangkirai schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 17:16:
[...]


Nee?

Voor zover ik weet is het verplicht om je te verzekeren en bega je al een misdrijf als je dat niet bent.
Toch zijn er mensen, die vanuit geloofsovertuiging vinden, dat verzekeren fout is.
Echter ze zijn door de regering wel verplicht om zich te verzekeren.
Ja, je kunt natuurlijk alles op je geloof afschuiven, maar dat maakt een geloof alleen maar minder geloofwaardig.
"Ik mag van mijn geloof geen belasting betalen", "ik mag van mijn geloof mij niet aan de maximum snelheid houden", "ik mag van mijn geloof mijn buren doden".
Niet he?

Signatures zijn voor boomers.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 15:31:
[...]
Dat heet dictatuur van de meerderheid en scheidt de verlichte geesten van de middeleeuwse geesten.
Het tegenovergestelde heet de dictatuur van een zelfverklaarde 'verlichte' morele elite en is net zo eng, zij het aan de andere kant van het spectrum.
De meerderheid in dit land zegt dat het niet verplicht is naar de kerk te gaan. Je mag, maar je moet niet. Dat is een verlicht standpunt.
(Enkele?) aanhangers van de SGP vinden dat iedereen verplicht naar de kerk moet gaan. Je moet, je hebt daar zelf niks in te zeggen. Dat is een middeleeuws standpunt. Ook als de meerderheid dat vindt, want je gaat mensen verplichten iets te doen.

Natuurlijk zijn er op dit moment ook veel verplichtingen, maar geen enkele verplichting die tegen je eigen (geloofs)overtuiging ingaat.
Iedereen moet anders ook belasting betalen, ondanks dat dat ingaat tegen de overtuiging van een aantal mensen. Ik mag niet eens mijn eigen bezittingen weggeven aan mijn kinderen zonder daar belasting over te betalen.
Het is een probleem van je eigen overtuiging als jij de rest van de wereld wil redden van abortus en euthanasie, maar zolang die abortus of euthanasie niet op jou wordt toegepast heb je er geen ene zak over te vertellen.
Maar als er in Afghanistan iets 'onverlichts' gebeurt hebben we wel het recht om die mensen naar de verlichting te bombarderen, ook al gaat het ons niet aan?
Als je het over diefstal en moord gaat hebben is het natuurlijk ook simpel: tenzij je wil dat een land in anarchie vervalt is dat niet toegestaan.
Ja, en dus? Wat wil je hier precies mee zeggen, dat ik wel mag moorden en stelen als ik vind dat er anarchie moet heersen?
Neem liever actuele voorbeelden als de sharia. Die zou ik (in al zijn voorkomen) ook nooit in Nederland ingevoerd willen hebben, ook niet als er een meerderheid voor is.
Dat jij dat niet wil is jouw mening, prima, maar waar haal jij het recht vandaan om de sharia niet in te voeren als de rest van Nederland dat wel wil? Omdat jij 'verlicht' bent heb je het morele gelijk aan jouw kant en moet iedereen zich daar dus naar voegen?

In principe zeg je: iedereen is vrij de realisatie van zijn eigen idealen na te streven, tenzij dat ideaal is om anderen die vrijheid te ontnemen (of, nog erger, tenzij er een 'redelijk vermoeden' is dat die realisatie anderen vrijheid ontneemt; 'redelijk vermoeden' kun je natuurlijk net zo lang en breed maken als je zelf wilt, en je kunt daarmee vrijwel elke ideologie behalve deze verbieden). Maar je ontneemt zo zelf anderen bepaalde vrijheden. De stelling is strijdig met zichzelf, en is daarom niet consistent.

Bovendien ontkom je er in de praktijk simpelweg niet aan om anderen beperkingen op te leggen. Dus, nog afgezien van de inconsistentie van de stelling is hij praktisch niet houdbaar. Dat kun je natuurlijk houtje-touwtje wel fiksen, maar de fundamentele inconsistentie blijft.
Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 20:52:
[...]

Ja, je kunt natuurlijk alles op je geloof afschuiven, maar dat maakt een geloof alleen maar minder geloofwaardig.
"Ik mag van mijn geloof geen belasting betalen",
Geen belasting betalen is (ook) een libertarisch standpunt, heeft niets met religie te maken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Dricus
  • Registratie: Februari 2002
  • Laatst online: 19:46

Dricus

ils sont fous, ces tweakers

Maasluip schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 20:52:
[...]
Ja, je kunt natuurlijk alles op je geloof afschuiven, maar dat maakt een geloof alleen maar minder geloofwaardig. "Ik mag van mijn geloof geen belasting betalen", "ik mag van mijn geloof mij niet aan de maximum snelheid houden", "ik mag van mijn geloof mijn buren doden".
Niet he?
Jij beweert dat geen enkele plicht tegen iemands (geloofs)overtuiging ingaat. Bankirai beargumenteert dat dit wel zo is. En jij begint nu over afschuiven? Dit heeft natuurlijk geen ene moer te maken met het punt dat gemaakt wordt. Het maakt de stelling waarmee je begon dus ook niet sterker.

[ Voor 5% gewijzigd door Dricus op 15-01-2009 22:30 ]

Stel niet uit tot morgen wat je vandaag nog tot morgen kunt uitstellen...


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
offtopic:
Iknik schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 22:21:[/b]
...
Het tegenovergestelde heet de dictatuur van een zelfverklaarde 'verlichte' morele elite en is net zo eng, zij het aan de andere kant van het spectrum.
...

Polybios had het natuurlijk al over de ochlocratie als ontaarding van de democratie, is weer net wat anders dan de cyclus van Aristoteles

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 18:31:
[...]

Jammer dat je zo'n stroman in een serieuze discussie gooit. Wat je namelijk (wat gemakzuchtig) vergeet is dat veel van het NT en OT in de bijbel uit overlevering bestaat en verslagen van mensen die een belang hadden bij het verhaal. Herken je de uitdrukking: geschiedenis is de visie van de winnaar? Het is een zwaktebod om iets waar te noemen gebaseerd op de zelfgefabriceerde, goedgekeurde bronnen.
Welk belang had Koning David in het OT dan erbij dat zijn slippertje met Bathseba (waarvoor hij haar man liet vermoorden) werd vastgelegd? Wees eens concreet ipv vage beschuldigingen als absolutismen proberen te verkopen. Fijn ook dat je een uitdrukking kent, maar dat maakt deze nog niet universeel toepasbaar. Over gemakzucht gesproken..

Maar wanneer jij aankomt met "willekeurig raar idee == religie", kan ik ook aankomen met dat Napoleon niet bestaat. Gewoon oogkleppen opzetten en alles negeren wat je niet aanstaat. Makkelijk hoor.
Denk je trouwens echt dat Napoleon altijd voelde of zijn portemonnee niet gestolen was?

Ook een mooi discussietrucje is om bepaalde meningen een "isme" te geven, om ze daarmee omlaag te halen. Maar het is duidelijk dat je niet wilt begrijpen wat ik zeg. Even goede eh... vrienden? :)
Discussietrucjes.. don't get me started on that. Neem andere deelnemer in een discussie eens serieus ipv naar het meta-niveau te vluchten wanneer je dat zo uitkomt. Om over selectief quoten nog maar te zwijgen. Nee, daar maak je geen vrienden mee.

Wanneer je zou stellen dat bijv alle religies gelijkwaardig zijn..ok, maar denken dat je mij wijs kunt maken dat ieder willekeurig verzinseltje gelijk te stellen is aan een religie, ben je toch tamelijk triest en denigrerend bezig.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Helghast. schreef op woensdag 14 januari 2009 @ 12:43:
Het verschil is dat ik met jou kan discuseren, met god niet.
Jawel, God communiceert met ieder van ons, alleen luisteren we niet allemaal.
Jou ideeën zijn die van jou, niet die van god.
Ieders ideeen zijn tevens die van God, omdat God niet anders kan dan de menselijke wil uitvoeren.
Jou ideeën hebben geen heiligheid.
Wat is heilig? Het is maar net wat je daaronder verstaat. Maar die definitie doet er in feite ook niet zoveel toe, het gaat erom dat onze gedachten en wensen die van God zjn.
Jij bent niet almachtig.
Hangt er maar weer vanaf wat je daaronder verstaat. In feite zijn we dat wel, maar zijn we niet in staat om daar gebruik van te maken.
Jij gaat me niet voor alteid laten branden als ik het niet met je eens ben.
En dat doet God ook niet ;) Dat is een door de kerk verkeerd uitgelegd en misbruikt principe :)

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Verwijderd schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 23:45:
... In feite zijn we dat [almachig, ed. begintmeta] wel, maar zijn we niet in staat om daar gebruik van te maken....
Dit vind ik best een leuke.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 23:21:
[...]
Wanneer je zou stellen dat bijv alle religies gelijkwaardig zijn..ok, maar denken dat je mij wijs kunt maken dat ieder willekeurig verzinseltje gelijk te stellen is aan een religie, ben je toch tamelijk triest en denigrerend bezig.
Wat maakt een religie dan verhevener dan een willekeurig verzinseltje? En dan dus graag alleen antwoord op de specifieke vraag en niet voorbeelden gaan noemen van overduidelijke verzinseltjes.

Zijn bijv de god van wind en regen van een achtergestelde afrikaanse stam een religie?
Zijn bijv de griekse goden een religie?

Want ik zie als ongelovige inderdaad niet het verschil tussen het ene verzonnen verhaal ( griekse goden ) en het andere verzonnen verhaal ( christelijke god ).
Ik zie een aantal overduidelijk verzonnen religies ( FSM /IPU etc. ) maar het daadwerkelijke verschil tussen de ene religie en de andere zie ik inderdaad niet ( behalve misschien het aantal blinde volgelingen ), allemaal vertellen ze een verhaaltje wat niet te verifieren valt en waar mensen in zeggen te geloven, waarom is de ene wel een religie en de andere niet?

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Verwijderd schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 23:45:
[...]
Jawel, God communiceert met ieder van ons, alleen luisteren we niet allemaal.
Ok, dan is het dus eenrichtingsverkeer.
[...]
Ieders ideeen zijn tevens die van God, omdat God niet anders kan dan de menselijke wil uitvoeren.
Dus mijn ideeen zijn tevens die van God, dus ik voer zijn wil uit terwijl hij onderwijl mijn wil uitvoert?
En ik dacht dat ik niet luisterde naar God, maar toch schept hij mijn ideeen?
[...]
Wat is heilig? Het is maar net wat je daaronder verstaat. Maar die definitie doet er in feite ook niet zoveel toe, het gaat erom dat onze gedachten en wensen die van God zjn.
Tsja, ik handel naar mijn gedachten en wensen, en toch luister ik blijkbaar niet naar God. Hoe kunnen dan toch mijn gedachten en wensen van God zijn als ik niet luister?
[...]
En dat doet God ook niet ;) Dat is een door de kerk verkeerd uitgelegd en misbruikt principe :)
En dat vind ik dus een eeuwige dooddoener. Voor mij als ongelovige is de kerk een uiting van gecentraliseerd Christelijk geloof. Als jij je baseert op een 2000 jaar oud boek en de kerk zegt dit ook te doen, en de kerk heeft ook nog een rijke historie hiervan en jij niet. Vanuit de kerk zal ik waarschijnlijk meer gelijkgestemden vinden dan vanuit jouw visie.
Waarom zou ik dan ooit aannemen dat jouw visie beter is dan een kerk-visie die door meer mensen ondersteund wordt als de basis hetzelfde is?

Uberhaupt vind ik het al knap dat jij blijkbaar in jouw levensdagen het woord van God beter begrijpt dan een kerk die dit al iets langer pleegt te doen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 23:21:
Welk belang had Koning David in het OT dan erbij dat zijn slippertje met Bathseba (waarvoor hij haar man liet vermoorden) werd vastgelegd? Wees eens concreet ipv vage beschuldigingen als absolutismen proberen te verkopen. Fijn ook dat je een uitdrukking kent, maar dat maakt deze nog niet universeel toepasbaar. Over gemakzucht gesproken..
Wie zegt dat Koning David er belang bij had? Weet jij welk belang er voor wie was? Overlevering kun je niet controleren, en verfraaiing is bijna onvermijdbaar. En je hebt blijkbaar nog steeds niet door wat ik zeg: jij noemt de bijbel waar en alles anders onwaar. Maar je hebt geen enkel fundament voor die aanname, behalve je onwrikbare mening.

Je vergelijkt een recente parodie met iets wat lang geleden verzonnen is, en zo lang overgeleverd dat mensen het als absolute waarheid zijn gaan zien. Zonder echter daarvoor bewijs te hebben.

Om een vergelijking te maken: je krijgt een schilderij gemaakt naar een verhaal uit het verleden, waarvan je dat niet vertelt wordt, en er wordt een authentieke lijst omheen gehangen en een mooi verhaal. Verder krijg je fotoshop op glanzend printerpapier. Van dat laatste weet je dat het onwaar is want dat is je verteld en je herkent de moderne materialen, maar van de eerste weet je helemaal zeker dat dat de absolute waarheid is, want er zit een authentieke antieke lijst omheen en daardoor klopt het.

En dan ga je een ander gemakzucht verwijten?
Maar wanneer jij aankomt met "willekeurig raar idee == religie", kan ik ook aankomen met dat Napoleon niet bestaat. Gewoon oogkleppen opzetten en alles negeren wat je niet aanstaat. Makkelijk hoor.
Zeggen dat alles anders onwaar is en alleen religiehaat en oogkleppen opzetten is. Makkelijk, niet waar? Maar de geidealiseerde Napoleon met zijn absolute liefde voor Josephine zal waarschijnlijk niet bestaan hebben, nee.
Discussietrucjes.. don't get me started on that. Neem andere deelnemer in een discussie eens serieus ipv naar het meta-niveau te vluchten wanneer je dat zo uitkomt. Om over selectief quoten nog maar te zwijgen. Nee, daar maak je geen vrienden mee.
Ik neem een andere deelnemer zo serieus mogelijk als de bijdragen dat toelaten :) .
Wanneer je zou stellen dat bijv alle religies gelijkwaardig zijn..ok, maar denken dat je mij wijs kunt maken dat ieder willekeurig verzinseltje gelijk te stellen is aan een religie, ben je toch tamelijk triest en denigrerend bezig.
En ook hier kijk je alleen naar de oppervlakte en wil je totaal niet nadenken over waarvoor pastafarianisme is opgezet en wordt gebruikt. Dat is hetzelfde als zeggen dat Monty Python's Life of Brian anti-christelijk geloof was en Jezus belachelijk zou maken; dat wordt alleen gezegd door hen die niet doorhebben dat wat de Pythons deden is de uitwassen van de acties van fundamentalische, niet-nadenkende gelovigen belachelijk maken.

Ja, het FSM is een intellectuele grap, maar met een serieuze boodschap. Het probeert de hypocrisie van bepaalde acties te tonen, zoals het willen introduceren van alleen de christelijke versie van ID in wetenschapsonderwijs.


Maar goed, hier gaan we niet uit komen, en dan wordt het het gebruikelijke welles-nietes spelletje. Tijd om een stapje terug te zetten naar het onderwerp, de theocratie in Nederland.
Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 14:12:
Voor de rest geeft de bijbel je gelijk: :) 1 Joh 3:18 Kinderen, we moeten niet liefhebben met de mond, met woorden, maar waarachtig, met daden.
Hoe onderscheid je degene die werkelijk lief heeft met zijn daden, en degene die andere motieven heeft, als de acties hetzelfde zijn? Goede bedoelingen alleen zijn geen rechtvaardiging, omdat ook die in een context horen. Iedereen kan met redenen komen waarom een bepaalde actie goed bedoeld was. Zelfs de PNVD zegt dat alles wat ze willen doen is kinderen liefde geven*, en er zijn ook genoeg mensen geweest die vinden dat een flink pak slaag helemaal niet slecht voor een kind is, wordt je hard van.

Het is heel menselijk om jezelf voor de gek te houden en jezelf er van te overtuigen dat je iets voor de ander zijn bestwil doet, terwijl je het eigenlijk voor de machtspositie doet, zelfs al realiseer je je dat niet. Zie het Stanford Prison experiment. Er zullen zelfs mensen in de VS zijn geweest die dachten de Indianen te beschermen door ze in reservaten te stoppen, of in Australie door Aboriginal-kinderen gedwongen weg te halen. Maar goede bedoelingen alleen zijn niet genoeg.

En dat geld ook voor partijen als de CU. Vast en zeker zijn ze er oppervlakkig van overtuigd de rest van Nederland/de wereld een plezier te doen door ze te dwingen naar hun normen en waarden te leven, en vinden ze die superieur aan andere normen en waarden. Maar dat praat repressieve acties niet goed, en is geen rechtvaardiging.

* Disclaimer, voordat er iemand met een Pavlov-reactie komt: ik vergelijk religies of wie dan ook niet met pedofilie.

[ Voor 22% gewijzigd door gambieter op 16-01-2009 02:03 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • nXXt
  • Registratie: November 2004
  • Laatst online: 10-09 21:55

nXXt

Carpe omnia

Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 12:34:
[...]
Je kunt de bijbel onzin vinden, maar dan met zelfverzonnen onzin aankomen om aan te tonen dat de bijbel toch echt onzin is, voegt niks toe. Dat is net zoiets als een slechte photoshop maken van astronauten op mars om aan te tonen dat er nooit mensen op de maan zijn geweest.
Het aandragen van zelfverzonnen onzin kan wel degelijk wat toevoegen, hoewel het dan breder gezien moet worden als de opvallende tweedeling in het hoofd van de gelovige; je ziet wel in dat het Zijne Noedelige Hoogheid verzonnen onzin is, maar blijft volharden in de juistheid van een verhaal en een concept met een vergelijkbare wetenschappelijke onderbouwing en waarschijnlijkheid.

Jouw voorbeeld met photoshopperij heeft dan ook totaal geen betekenis, omdat je FSM als de slechte photoshop beschouwt en mainstream religie als het voldongen feit van de maanlanding. Je vergelijking loopt al inherent mank. En om jouw photoshopvoorbeeld door te trekken: als iemand mij een goed gephotoshopte foto laat zien van vliegende varkens en vervolgens exclameert dat varkens dus wel moeten kunnen vliegen, dan kan ik aantonen hoe onzinnig zijn claim is door zelf een goede photoshop te maken van iets waar iedereen (inclusief de eerste photoshopper) van overtuigd is dat het onmogelijk is.

Dat is dan ook wat gambieter deed op het moment dat hij dingen als FSM en IPU tegenover mainstream religies plaatste. Hij nam een verhaal met eenzelfde niveau van wetenschappelijke onderbouwing en een vergelijkbare set aan claims en dogma's en plaatste dat tegenover jouw verhaal. Jij droeg vervolgens niet bij, of illustreerde nu juist precies het punt, door te stellen dat FSM en IPU verzonnen onzin is en niet te vergelijken is met religie, daarmee implicerend dat religie niet verzonnen onzin kan zijn. Je beroept je alleen op anciënniteit en kwantiteit.
Christendom, Islam etc kun je serieus als een religie beschouwen vanwege het sluitende concept (hoe is alles ontstaat, waar gaan we heen, etc), historie en een hoger doel.
Jouw kwalificaties zijn toe te passen op veel velden, FSM is ook perfect sluitend vanuit Pastafarisch perspectief. Daarnaast is het concept niet zo sluitend als je het voordoet. De laatste keer dat ik de Bijbel las werd er nog in gesteld dat de Aarde in zes dagen gecreëerd zou zijn, dat Eva voortkwam uit de rib van Adam en het hele tijdperk van dino's werd ook creatief overgeslagen. De evolutietheorie kwam er niet in voor.

Nu zou je kunnen stellen dat vrijwel niemand meer in het creationisme gelooft en dat velen de evolutietheorie accepteren of zijn overgestapt zijn naar ID (wat feitelijk neerkomt op verdraaid creationisme). Maar als de Bijbel dat gesloten systeem van waarheid is, waarom is één onwaarheid dan niet het teken dat er misschien iets aan de hand is? Dat de Bijbel misschien niet een gesloten systeem van waarheid is, maar een gesloten systeem van stilstaande kennis, van achterhaalde ideeën en concepten en van fundamentele onwaarheden.

Als de Bijbel een systeem van waarheid zou moeten zijn, dan zou het een open systeem moeten zijn, waarin de voortschrijdende wetenschappelijke kennis in verwerkt zou moeten worden. Dat zou echter wel betekenen dat sowieso heel Genesis de prullenbak in kan. Of als je echt heel gehecht bent aan de literaire waarde van het geheel, zou je kunnen kiezen voor een addendum waarin e.e.a. uit de doeken gedaan wordt. Een 'Multidisciplinair Modern Manifest voor de Christen Gezegend met Gezondheid van Geest' of iets in die richting.

Religie heeft dus niet de antwoorden tot 'waar komen we vandaan?' en 'waar gaan we heen', tenzij je de wetenschap verwerpt en strikt het creationisme aanhangt, wat vrijwel geen enkele weldenkende gelovige nog doet. En je beroept je op historie, maar wetenschap heeft ook historie en FSM ook. Het hogere doel is een doelloos begrip, omdat het uitgaat van de premisse dat er een doel is of moet zijn en dat het in de religie gestelde doel op enigerlei wijze hoger is.
Jij verklaart je eigen zienswijze ook herhaaldelijk als universeel, algemeen geaccepteerd, etc. en vindt dat een religie maar volgens jouw criteria moet aantonen dat ze meer gelijk hebben. Je vind jouw visie dus meer waar dan die van een ander.
Dat niet per se, maar een systeem geënt op wetenschap en liberale principes zal jou nog wel de vrijheid laten om je geloof te belijden, je kinderen naar de school te sturen zodat ze opgroeien in de richting van het geloof en om te stemmen op anderen die hetzelfde geloof ook politiek uitdragen. Het systeem geeft je het recht om jezelf vast te grijpen in het leven en elke medische behandeling te aanvaarden en te vragen, ook wanneer het je maar een dag extra oplevert, of om zelf te kiezen voor het moment van je dood bij ernstige ziekte. Het geeft je het recht om een kind te krijgen, of om ervoor te kiezen om de zwangerschap te beëindigen. Ik zou zo nog door kunnen gaan, maar het systeem laat je momenteel vrij.

Een theocratisch systeem staat allerlei beperkingen voor op een aantal van de eerder genoemde vrijheden. Recht op euthenasie, abortus en huwelijken tussen mensen van gelijk geslacht staan op de tocht. Een theocratisch systeem zou iedereen beperken in zijn vrijheden, ik zou niet mogen kiezen voor euthenasie en ik zou mijn gezinsleven niet mogen plannen of bepalen. Ze zijn dus voor inperking en bij zo'n inperking hoort dan wel een goede verdediging waarom het noodzakelijk is, waarom zij 'meer gelijk' hebben.
Dan zijn we weer terug bij het punt dat er maar één ware religie/levensvisie kan bestaan. Boeddhisme en Terry Pratchet verzinsels zijn geen oplossing, gewoon omdat je het daar ook mee oneens kunt zijn. Zeg maar eens tegen een boeddhist dat het polytheÏsme onzin is. Daar zal hij niet vrolijk van worden.
Allereerst is boeddhisme geen polytheïstische religie. Het is volgens sommigen niet eens een echte religie, maar een familie religies of simpelweg spiritualisme. Het is in ieder geval niet polytheïstisch, maar afhankelijk van de stroming is het ergens tussen nontheïstisch/atheïstisch (er is geen god) en pantheïstisch (er zit goddelijkheid in alles en iedereen).
En daarmee beweer je dus dat de SGP/CU alleen maar zijn voor het slaafs regeltjes volgen en indoctrineren? Zo kun je het interpreteren uiteraard, maar je komt zo IMO wel erg cynisch, wantrouwend en verbitterd over.
Dagdromen over een full-fledged theocratie met het woord van een veronderstelde god, in dit geval dus herleid uit de Bijbel, als wet, tot op het punt dat een Grondwet met grondrechten getoetst zal worden aan de Bijbel, laat weinig ruimte voor interpretatie over.

Bovendien is het nu niet echt dat er schokkende theologische ontwikkelingen plaatsvinden. De meest schokkende revisies, beide weliswaar uit katholieke hoek, is misschien dat de evolutietheorie enigszins geaccepteerd werd door Johannes Paulus II en dat het concept van het voorgeborchte momenteel op de tocht staat. Ik vraag me serieus af wat er zou gebeuren met de zieltjes als het voorgeborchte afgeschaft zou worden... Verhuizen die dan allemaal? En alleen omdat een man dat zegt? Lijkt toch verdacht veel op slaafs volgen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Xa!pt
  • Registratie: Oktober 2007
  • Laatst online: 04-02 19:04
Gomez12 schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 00:16:
En dat vind ik dus een eeuwige dooddoener. Voor mij als ongelovige is de kerk een uiting van gecentraliseerd Christelijk geloof. Als jij je baseert op een 2000 jaar oud boek en de kerk zegt dit ook te doen, en de kerk heeft ook nog een rijke historie hiervan en jij niet. Vanuit de kerk zal ik waarschijnlijk meer gelijkgestemden vinden dan vanuit jouw visie.
Succes met het vinden van gelijkgestemden die ook menen dat God wil dat mensen levend verbrand worden. :)
Waarom zou ik dan ooit aannemen dat jouw visie beter is dan een kerk-visie die door meer mensen ondersteund wordt als de basis hetzelfde is?

Uberhaupt vind ik het al knap dat jij blijkbaar in jouw levensdagen het woord van God beter begrijpt dan een kerk die dit al iets langer pleegt te doen.
Er is niet zoiets als 'dé kerk'. De talloze kerkgenootschappen die we kennen, verschillen onderling nogal van mening, dus van 'de kerk en haar interpretatie' is totaal geen sprake.

Daarnaast is er (over het algemeen) nog altijd wel ruimte voor eigen interpretatie, in een kerk. Je zet hier nu het beeld neer dat 'de kerk' superieur is en voor de individuele gelovige bepaalt, wat hij/zij wel of niet moet vinden. Een onzinnige karikatuur.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 00:17:
Goede bedoelingen alleen zijn geen rechtvaardiging, omdat ook die in een context horen.
Rechtvaardiging van wat? En volgens wie? Je blijft als een oude langspeelplaat hangen in je drogredenering dát er een (min of meer) universele rechtvaardiging bestaat, maar die bestaat niet. Jij haalt de rechtvaardiging van het resultaat uit de manier waarop het tot stand komt: vrije wil. Het middel is belangrijker dan de uitkomst.

Waar zo'n filosofie toe kan leiden hebben we kunnen zien met het 'realistisch rekenen': de oplosmethode is belangrijker dan de uitkomst, met als gevolg dat mensen die volgens deze methode hebben leren rekenen in realistische situaties de weg kwijtraken, omdat richtlijnen missen over hoe in welke situatie gehandeld dient te worden. In een aantal gevallen is dat niet zo erg, maar wanneer er een gebouw neergezet moet worden is de uitkomst van de berekening wel degelijk belangrijker dan de methode. Wat is dan wenselijker: mensen de vrije keuze laten met als gevolg dat zo'n gebouw omdondert, of mensen die vrije keuze ontnemen en zeker weten dat het gebouw blijft staan?

Het middel belangrijker maken dan de uitkomst heeft heel veel mogelijke verschillende resultaten, van complete overeenstemming tussen iedereen tot volledige katatonie omdat er uit de kakafonie van opvattingen, menigen en belangen niets zinnigs is te distilleren; van vreedzaam samenleven tot complete, gewelddadige anarchie omdat mensen niet in staat blijken onderlinge verschillen te overbruggen. Als jij iedereen zoveel mogelijk de vrije keuze wil laten weet je van tevoren nooit wat de uitkomst zal zijn. Het kan goed gaan, maar ook niet; en áls het misgaat heb je niet meer de mogelijkheid om bij te sturen, omdat de praktische situatie dat niet toelaat zonder extreme maatregelen te nemen. Hoe krijg je uit een anarchie weer een soort van samenhang? Dat gaat niet vanzelf.

Je moet vantevoren bepaalde uitkomsten uitsluiten, ook als dat inhoudt dat vrije keuzes worden ontnomen of verplichtingen worden opgelegd. De stelling dat iedereen vrij is de realisatie van zijn idealen na te streven (tenzij blablabla) is niet waar; je bent niet vrij om dat te doen.

Dat geldt voor de CU en de SGP, maar ook voor bijvoorbeeld de SP en D66. Niemand is vrij om zijn idealen rücksichtslos na te streven. Een 'verbod' op het opleggen van verplichtingen is net zo onhoudbaar als het 'ideaal' van theocratische partijen, tenzij je de samenleving als geheel op het spel wilt zetten, wat strijdig is met zowel het 'vrije wilmodel' als een theocratie.

Simpelweg roepen dat je zo terughoudend mogelijk moet zijn in het beperken van vrijheden of opleggen van verplichtingen voldoet niet. Als je wilt dat het resultaat min of meer voorspelbaar is (samenhang in de samenleving) houdt dat automatisch in dat je methodes die tot onvoorspelbare resultaten zouden kunnen leiden uitsluit. Als je 'zoveel mogelijk' (hoeveel dat dan ook moge zijn) vrijheid wilt hebben betekent dat automatisch dat je anarchie of katatonie niet kunt uitsluiten, omdat je niet weet welke acties dat tot gevolg hebben. Maar die anarchie of katatonie leiden wel tot een beperking van vrijheden. Als die vrije keuze zélf leidt tot beperking ervan, wat is dan nog de waarde van zo'n idee? De bedreiging van dat vrije keuzemodel komt niet alleen van partijen die expliciet aangeven aangeven het niet te willen; het komt ook van binnenuit, vanuit het model zelf, omdat die vrije keuze een onvoorspelbaarheid introduceert die er voor zorgt dat er altijd een situatie komt waarin de enige logische keuze is het verwerpen van het model.

Als je het idee hebt dat iemand een terroristische aanslag wil plegen, maar het nog niet uitgevoerd heeft, wat ga je dan doen? Ga je hem vastzetten, met het risico dat het onterecht is en je dus je eigen principes schendt, of niet, met het risico dat hij wél een aanslag pleegt en zo ook je principes geschonden worden? De illusie dat je hierin een keuze kunt maken stelt je in dit geval voor 'The Lady or the Tiger': het maakt niet uit wat je doet, het leidt altijd tot een ongewenst resultaat. Hetzelfde met het rookverbod: niets doen leidt tot het ene resultaat dat strijdig is met je principe (het recht van de niet-roker op 'geen overlast' wordt beperkt), wel iets doen tot het andere (de vrijheid van de roker wordt beperkt).

De oplossing kan alleen volgen uit iets anders dan vrije keuze. Als je het vrije keuzemodel blijft aanhangen is er geen oplossing. Maar als je een ander model kiest waaruit je de oplossing haalt, waaraan ontleent die oplossing dan zijn legitimiteit? Die oplossing kan alleen doorgevoerd worden met instemming van de groep die de meeste macht heeft, anders gebruikt die groep zijn macht om die oplossing te frustreren. Nogmaals het rookverbod: rokers hebben macht omdat zij kunnen blijven roken, terwijl niet-rokers geen machtsmiddel hebben (anders dan wegblijven uit de horeca, maar daarmee duperen ze zichzelf). Ergo, het rookverbod wordt niet nageleefd omdat degenen die de macht hebben het te frustreren die macht ook gebruiken. Dat kun je het dictaat van de meerderheid (qua macht dan, 'meerderheid' heeft betrekking op macht, niet uitsuitend op aantal) noemen, middeleeuws of 'onverlicht', maar dat lost je probleem niet op. In de praktijk zal het, in geval van dit soort tegenstrijdige belangen, altijd de machtsmeerderheid zijn die bepaalt wat er gebeurt. Het beschermen van minderheidsrechten zal alleen dan gebeuren wanneer de meerderheid daar geen al te grote bedreiging in ziet, ondanks allerlei mooie verlichtingsidealen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 10:04:
Rechtvaardiging van wat? En volgens wie? Je blijft als een oude langspeelplaat hangen in je drogredenering dát er een (min of meer) universele rechtvaardiging bestaat, maar die bestaat niet. Jij haalt de rechtvaardiging van het resultaat uit de manier waarop het tot stand komt: vrije wil. Het middel is belangrijker dan de uitkomst.
Zo te zien verwar je degene die de tikkende langspeelplaat probeert te wisselen (moi) met de tikkende langspeelplaat van degenen die met alleen hun religieuze onderbouwing komen.
Waar zo'n filosofie toe kan leiden hebben we kunnen zien met het 'realistisch rekenen'.: de oplosmethode is belangrijker dan de uitkomst, met als gevolg dat mensen die volgens deze methode hebben leren rekenen in realistische situaties de weg kwijtraken, omdat richtlijnen missen over hoe in welke situatie gehandeld dient te worden. In een aantal gevallen is dat niet zo erg, maar wanneer er een gebouw neergezet moet worden is de uitkomst van de berekening wel degelijk belangrijker dan de methode. Wat is dan wenselijker: mensen de vrije keuze laten met als gevolg dat zo'n gebouw omdondert, of mensen die vrije keuze ontnemen en zeker weten dat het gebouw blijft staan?
Weet je zeker dat je het tegen de juiste persoon hebt? De denkbeelden zijn de oplosmethode, de actie is de uitkomst. Ik ageer juist tegen het absoluut waar verklaren van 1 specifieke oplosmethode, en kijk juist naar de uitkomst. Als je moord tot ongewenst fenomeen wilt verklaren, dan maakt het niet uit of je dat doet uit een theistische of materialistische of gewoon common sense idee.

Je voorbeeld met het gebouw klopt verder ook niet. Het zijn allemaal beginnende architecten zonder ooit enig bewijs van kunde te hebben geleverd, en toch schreeuwt de religieuze architect dat zijn plan het enige juiste is, en alle andere onwaar zijn en in zullen storten. En daar wil je dan een beslissing op nemen?
Het middel belangrijker maken dan de uitkomst heeft heel veel mogelijke verschillende resultaten, van complete overeenstemming tussen iedereen tot volledige katatonie omdat er uit de kakafonie van opvattingen, menigen en belangen niets zinnigs is te distilleren; van vreedzaam samenleven tot complete, gewelddadige anarchie omdat mensen niet in staat blijken onderlinge verschillen te overbruggen. Als jij iedereen zoveel mogelijk de vrije keuze wil laten weet je van tevoren nooit wat de uitkomst zal zijn. Het kan goed gaan, maar ook niet; en áls het misgaat heb je niet meer de mogelijkheid om bij te sturen, omdat de praktische situatie dat niet toelaat zonder extreme maatregelen te nemen. Hoe krijg je uit een anarchie weer een soort van samenhang? Dat gaat niet vanzelf.
Nee, dat gaat niet vanzelf. Maar het keihard door de strot douwen van eenheidsworst werkt ook niet, en is de gemakzuchtige "oplossing".

Ik sprak met iemand die bestuurder is van een school. In Engeland zijn schooluniformen verplicht, en ik gaf aan dat dit in Nederland niet zo is, en ook niet makkelijk te introduceren zou zijn. De bestuurder gaf aan dat ze niet anders konden, omdat vrijlaten tot pesten, afsnoeven en uit de pan rijzende kosten voor ouders zou resulteren. De man was absoluut voorstander van de uniformen, want dat voorkwam de problemen; maar dat is alleen het gevolg aanpakken, en de oorzaak negeren. Door naatschappelijke eenheidsworst op te leggen krijg je ook allerlei problemen, ongelukkige mensen. Maar degenen naar wiens ideaal de maatschappij is ingericht zal blij zijn.
Je moet vantevoren bepaalde uitkomsten uitsluiten, ook als dat inhoudt dat vrije keuzes worden ontnomen of verplichtingen worden opgelegd. De stelling dat iedereen vrij is de realisatie van zijn idealen na te streven (tenzij blablabla) is niet waar; je bent niet vrij om dat te doen.
Waarom moet dat? Pluriformiteit is juist kracht, omdat het progressie toe laat. Maar het is wel beangstigend voor de gevestigde (besturende) orde, da's waar.
Dat geldt voor de CU en de SGP, maar ook voor bijvoorbeeld de SP en D66. Niemand is vrij om zijn idealen rücksichtslos na te streven. Een 'verbod' op het opleggen van verplichtingen is net zo onhoudbaar als het 'ideaal' van theocratische partijen, tenzij je de samenleving als geheel op het spel wilt zetten, wat strijdig is met zowel het 'vrije wilmodel' als een theocratie.
En toch zijn er zat mensen die zeggen dat als CU/SGP een meerderheid krijgt in de 2e kamer, dat ze dan het recht hebben om hun idealen wel rücksichtslos op te leggen. Want zo zou democratie werken.

Ik moet nu weg en kan pas vanavond weer reageren, vandaar een misschien onvolledig gevoel :)

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 10:04:
...
Als je het idee hebt dat iemand een terroristische aanslag wil plegen, maar het nog niet uitgevoerd heeft, wat ga je dan doen? Ga je hem vastzetten, met het risico dat het onterecht is en je dus je eigen principes schendt, of niet, met het risico dat hij wél een aanslag pleegt en zo ook je principes geschonden worden?
...
Kun je dit nog wat nader toelichten? Je gaat als ik het goed begrijp ten eerste al uit van het gelijktijdig bestaan van de principes 'niemand onterecht vastzetten' en 'terroristische aanslagen altijd voorkomen'. Verder hoeft de uitkomst van het niet vastzetten natuurlijk helemaal niet te zijn dat een terroristische aanslag wordt gepleegd. Begrijp ik het verkeerd? Verder ben ik het grotendeels met Gambieter eens.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Gomez12 schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 00:16:
[...]

Ok, dan is het dus eenrichtingsverkeer.
Nee, eerder een communicatieprobleem. Want hoe vaak vraag je niet iets aan God terwijl je geen antwoord terug lijkt te krijgen? Het probleem zit erin de bodschap op te pikken, maar het is net zoals kleine kinderen omgaan met een walkie-talkie - je moet de knop ook af en toe loslaten om te horen wat de ander zegt.
[...]

Dus mijn ideeen zijn tevens die van God, dus ik voer zijn wil uit terwijl hij onderwijl mijn wil uitvoert?
En ik dacht dat ik niet luisterde naar God, maar toch schept hij mijn ideeen?
Jij voert God's wil niet uit omdat God dat wil, maar je hebt voor je hier kwam een plan opgesteld voor je leven (jij, en niemand anders). De keuzes die jij maakt in dit leven zijn vrijwillig, en God voegt zich ernaar, maar tevens zal God ervoor zorgen dat het plan dat jij hebt opgesteld ook nageleefd wordt. Feitelijk kan je God zien als iemand die jouw plan bewaakt en zorgt dat de vooraf afgesproken zaken op je pad komen.

Met luisteren bedoel ik horen wat er gezergd wordt en wat de boodschap is, niet doen wat iemand anders je opdraagt.
[...]

Tsja, ik handel naar mijn gedachten en wensen, en toch luister ik blijkbaar niet naar God. Hoe kunnen dan toch mijn gedachten en wensen van God zijn als ik niet luister?
Het zijn jouw wensen en gedachten, en dus die van God. Jij bent de schepper van je eigen bestaan, door God. Met niet luisteren bedoel ik de boodschap niet verstaan, en niet niet doen wat God zegt. Jij gaat toch wel doen wat je vooraf hebt bepaald, linksom of rechtsom. Omdat jij dat van te voren zelf hebt bepaald, God zorgt alleen dat de zaken die je vooraf wilde tegenkomen ook op jouw zullen pad komen.

Nu is je volgende vraag: "waarom hebben mensen voordat ze hier kwamen zelf gekozen voor lijden?"
Antwoord: omdat lijden een ervaring is die bij de vorm hoort. Op zielsniveau bestaat er geen lijden en gaat het alleen om de ervaring.
[...]

En dat vind ik dus een eeuwige dooddoener. Voor mij als ongelovige is de kerk een uiting van gecentraliseerd Christelijk geloof. Als jij je baseert op een 2000 jaar oud boek en de kerk zegt dit ook te doen, en de kerk heeft ook nog een rijke historie hiervan en jij niet.
En de kerk heeft ook ik weet niet hoeveel geschriften en evangelien uit de bijbel gehaald die niet in huin straatje pasten, waardoor de huidige bijbel qua grootte relatief net zo klein is als een zomernummer van de Donald Duck.

Vergeet niet dat het door de gelovigen afgegeven mandaat heel vaak misbruikt wordt door de religieuze leiders om hun positie te behouden. Macht corrumpeert, ook in de kerk.
Vanuit de kerk zal ik waarschijnlijk meer gelijkgestemden vinden dan vanuit jouw visie.
Klopt, omdat mensen liever hangen aan een vorm dan aan een idee, omdat ze een vorm - in casu een religie - beter kunnen begrijpen. Het is gemakkelijk om niet zelf over je levensvragen na te denken en deze te laten beantwoorden - ook als ze fout en niet van toepassing op jou zijn - door een hogere instantie "die het wel zal weten".
Waarom zou ik dan ooit aannemen dat jouw visie beter is dan een kerk-visie die door meer mensen ondersteund wordt als de basis hetzelfde is?
Juist omdat de basis hetzelfde is. Dat is allemaal meer van hetzelfde en er komt nooit iets nieuws. Mensen leren dus niets van de kerk en de doctrine die de religie hun oplegt.

Ik zeg niet dat mijn visie beter is. Wat goed is voor mij, is nog niet goed voor jou. Daarom is het ook zo gevaarlijk om een religie aan te nemen, ten eerste omdat het niet jouw ideeen zijn die daarin naar voren komen maar die van iemand anders die aan een grote masse worden opgedrongen, ten tweede omdat je niet zelf over je spiritualiteit hebt gedacht maar in de handen van een ander hebt gelegd.
Uberhaupt vind ik het al knap dat jij blijkbaar in jouw levensdagen het woord van God beter begrijpt dan een kerk die dit al iets langer pleegt te doen.
Iedereen kan het woord van God begrijpen. Je hoeft alleen maar te luisteren. Hoe anders kan God met je communiceren? God spreekt tot personen en niet tot een instantie als de kerk in geheel. Hoe anders dan alleen persoonlijk kan de boodschap op je overkomen, omdat die boodschap alleen voor jou bestemd is? Waarom zou God een groep toespreken als hij alleen jou iets wil vertellen? De boodschap is toch voor jou?

Nogmaals, ik zeg niet dat ik beter ben of dat mijn ideeen dat zijn. Ik geef alleen mijn visie hier, waarvan ik geloof dat die gebaseerd is op zelf ervaren in plaats van blind geloven.

De kerk heeft mensen lang aan het handje genomen met wisselende resultaten, nu is mijns inziens de tijd gekomen dat de mensen de hand loslaten (wat niet wil zeggen dat je je moet afkeren van de kerk) en voor zichzelf gaan nadenken. Dat geldt tenminste wel voor mij en een in toenemende snelheid groter wordende groep mensen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 10:04:
Je moet vantevoren bepaalde uitkomsten uitsluiten, ook als dat inhoudt dat vrije keuzes worden ontnomen of verplichtingen worden opgelegd. De stelling dat iedereen vrij is de realisatie van zijn idealen na te streven (tenzij blablabla) is niet waar; je bent niet vrij om dat te doen.
Je hebt het over de maatschappij, de vorm waarin we verkeren. Op dat niveau heb je mischien gelijk. Maar op zielsniveau gaat dat niet op en is er geen maatschappij, er is alleen vrije wil. Als je vertrouwt op een goede uitkomst hoef je niets uit te sluiten - en dat is ook niet de bedoeling.

Het gaat uiteindelijk ook niet om idealen na te streven (hoewel we het wel leuk vinden om dat te doen in onze menselijke vorm, en het ook een methode is om ervaringen op te doen), maar om het plan dat je voordat je hier kwam hebt bedacht, uit te voeren. Dat wil niet zeggen dat je hele leven vastligt, maar dat je levenspad je wel langs bepaalde zaken zal voeren.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Xa!pt
  • Registratie: Oktober 2007
  • Laatst online: 04-02 19:04
Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 12:33:
Jij voert God's wil niet uit omdat God dat wil, maar je hebt voor je hier kwam een plan opgesteld voor je leven (jij, en niemand anders). De keuzes die jij maakt in dit leven zijn vrijwillig, en God voegt zich ernaar, maar tevens zal God ervoor zorgen dat het plan dat jij hebt opgesteld ook nageleefd wordt. Feitelijk kan je God zien als iemand die jouw plan bewaakt en zorgt dat de vooraf afgesproken zaken op je pad komen.

Met luisteren bedoel ik horen wat er gezergd wordt en wat de boodschap is, niet doen wat iemand anders je opdraagt.
Klinkt als een contradictie. Bepaalt God nu wel of niet wat er gebeurt, wat je doet? Of voorziet God slechts alles? Het 'zorgen dat de vooraf afgesproken zaken op je pak komen' houdt in dat God dus wel degelijk bepaalt wat er gebeurt, alleen lijk je dat niet te willen / durven zeggen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 10:41:
Weet je zeker dat je het tegen de juiste persoon hebt? De denkbeelden zijn de oplosmethode, de actie is de uitkomst. Ik ageer juist tegen het absoluut waar verklaren van 1 specifieke oplosmethode, en kijk juist naar de uitkomst.
Jij wil toch zoveel mogelijk 'vrije wil' als methode gebruiken, in plaats van een theocratisch of meerderheidsdictaat? Daarmee sluit je automatisch uit dat je het resultaat van tevoren weet, omdat je niet weet wie wanneer welke keuze gaat maken.
Als je moord tot ongewenst fenomeen wilt verklaren, dan maakt het niet uit of je dat doet uit een theistische of materialistische of gewoon common sense idee.
Het gaat erom waarom je moord ongewenst wil verklaren. De reden daarachter is dat 'men' vindt dat er een recht op leven bestaat. Dat recht is niet universeel, het bestaat niet, het is niet meer dan een regel op papier, een mening, opvatting, die in de praktijk niets voorstelt als de meerderheid zich daarvoor niet wil inzetten. Ga jij een van de honger stervende baby in Darfur maar vertellen dat hij het recht heeft om niet dood te gaan, ik denk dat hij daar erg blij mee zal zijn. Die 'universele rechten' zijn daarmee net zo (on)realistisch als de bijbel. Ze klinken misschien mooi, maar werken in de praktijk niet zonder de steun van de meerderheid; dat geldt overigens voor elke regel of wet. (Met meerderheid bedoel ik die groep die de meeste middelen heeft zijn wil op te leggen aan anderen, en 'middelen' niet per sé beperkt tot 'aantal mensen'.) En het afserveren van dit 'dictaat van de meerderheid' als middeleeuws of 'onverlicht' is hetzelfde als argumenten uit de bijbel gebruiken. Het heeft niets te maken met de realiteit.
Je voorbeeld met het gebouw klopt verder ook niet. Het zijn allemaal beginnende architecten zonder ooit enig bewijs van kunde te hebben geleverd, en toch schreeuwt de religieuze architect dat zijn plan het enige juiste is, en alle andere onwaar zijn en in zullen storten. En daar wil je dan een beslissing op nemen?
Ho, ik zeg niet dat de 'theocratische methode' wel een juiste methode is, ik zeg dat beide methodes niet werken, dat ze niet fundamenteel verschillen, alleen cosmetisch.

Alleen zegt de ene architect 'ik heb geen idee hoe ik dat gebouw moet gaan bouwen, laat het maar aan de individuele bouwvakkers over en dan zien we wel' (en misschien geeft hij ook nog een deadline of budget mee), terwijl de ander het ook niet weet maar wel exact dicteert welke stenen gebruikt moeten worden, wat net zo zinloos is, alleen op een ander niveau. Een goede architect verschaft de middelen, maakt de planning en de begroting, maar laat de feitelijke uitvoering over aan de (onder)aannemer(s) en het vakmanschap van de individuele bouwvakkers. Maar die bouwvakkers moeten zich wel houden aan de berekeningen van de architect, want anders kan het gebouw zo slecht zijn dat het instort. (Let wel: het kan ook goed gaan wanneer de architect zich nergens mee bemoeit, maar in dat geval weet je simpelweg niet waar je op uit komt.)

Ik wil een beslissing nemen op basis van de redelijkheid van de haalbaarheid van het resultaat. Het resultaat moet op zijn minst gedoogd worden door de meerderheid, anders is het in de praktijk niet te handhaven. Dat bedoel ik met de oplosmethode is me om het even, als het resultaat maar voldoende fundament heeft.
Ik sprak met iemand die bestuurder is van een school. In Engeland zijn schooluniformen verplicht, en ik gaf aan dat dit in Nederland niet zo is, en ook niet makkelijk te introduceren zou zijn. De bestuurder gaf aan dat ze niet anders konden, omdat vrijlaten tot pesten, afsnoeven en uit de pan rijzende kosten voor ouders zou resulteren. De man was absoluut voorstander van de uniformen, want dat voorkwam de problemen; maar dat is alleen het gevolg aanpakken, en de oorzaak negeren. Door naatschappelijke eenheidsworst op te leggen krijg je ook allerlei problemen, ongelukkige mensen. Maar degenen naar wiens ideaal de maatschappij is ingericht zal blij zijn.
Correct. Deze variant op het 'theocratische model' (het opleggen van levenswijze) leidt evenmin tot een optimum. Maar, als je het niet doet ontstaan er andere problemen. Nu kun je zeggen 'de groeten, los die problemen maar zelf op', maar je bent het denk ik niet met me oneens dat dat zal escaleren. Je zult dan dus alsnog, op een ander niveau, moeten ingrijpen. Misschien heb je dan geen eenheidsworst in schooluniformen, maar in besteedbaar inkomen (omdat er herverdeling van middelen gaat plaatsvinden door belastingheffing ofzo). In principe maakt het niet uit. Je gaat, hoe dan ook, die eenheidsworst ergens creëeren, tenzij die eenheidsworst vanzelf ontstaat óf het gebrek aan eenheid niet escaleert; maar het probleem is dat je die beide zaken niet kunt voorzien. Je kunt dus ofwel actie ondernemen om problemen te voorkomen, maar dan weet je nooit of het terecht was (en waar of hoe je die maatregelen neemt maakt niet uit), ofwel je doet niks met het risico dat er escalatie optreedt en je alsnog extreme maatregelen moet nemen. En, let wel, dat risico blijft tot in de eeuwigheid als een Zwaard van Damocles boven je hangen.
Waarom moet dat? Pluriformiteit is juist kracht, omdat het progressie toe laat. Maar het is wel beangstigend voor de gevestigde (besturende) orde, da's waar.
Dat kan een uitkomst zijn, inderdaad; maar het vereist eenheid van uitgangspunten (zoals: iemand niet de strot afsnijden omdat hij ergens een andere mening over heeft). Als die eenheid er niet is kan die pluriformiteit net zo goed anarchie opleveren. En als je die anarchie niet wilt - en anarchie betekent praktisch gezien 'het recht van de sterkste', en dus een inperking van vrije keuze van de minder sterke - betekent dat dat je eenheid van uitgangspunten moet opleggen, als die niet vanzelf ontstaat. Welke eenheid dat is, of waar die vandaan komt, waar ze op gebaseerd is, is niet belangrijk, zolang ze maar gedoogd wordt door de meerderheid. Zodra die eenheid niet gedoogd wordt door de meerderheid is er niets dat de minderheid praktisch gezien kan doen om te voorkomen dat die meerderheid een andere eenheid oplegt.
En toch zijn er zat mensen die zeggen dat als CU/SGP een meerderheid krijgt in de 2e kamer, dat ze dan het recht hebben om hun idealen wel rücksichtslos op te leggen. Want zo zou democratie werken.
Dat zal in de praktijk gebeuren. Net zoals de SP zijn punten door zal drukken wanneer zij voldoende macht hebben. Een minderheidsstandpunt is in de praktijk gewoon niet houdbaar als de meerderheid dat niet gedoogt. Ten koste van alles vasthouden aan het idee dat dat wel kan klinkt misschien mooi, maar is niet realistisch.
begintmeta schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 12:03:
[...]

Kun je dit nog wat nader toelichten? Je gaat als ik het goed begrijp ten eerste al uit van het gelijktijdig bestaan van de principes 'niemand onterecht vastzetten' en 'terroristische aanslagen altijd voorkomen'.
'Vrijheid' impliceert beide dingen. 'Vrijheid' betekent enerzijds dat je iemand niet in de gevangenis kunt gooien om iets wat hij (nog) niet heeft uitgevoerd. Anderzijds betekent het dat je niet kunt toestaan dat mensen de vrijheid van anderen inperken op een andere dan democratische wijze.
Verder hoeft de uitkomst van het niet vastzetten natuurlijk helemaal niet te zijn dat een terroristische aanslag wordt gepleegd. Begrijp ik het verkeerd? Verder ben ik het grotendeels met Gambieter eens.
Correct. Het laten lopen van een potentiële terrorist hoeft niet te betekenen dat er een aanslag volgt. Het opsluiten van iemand die een aanslag van plan is kan ook best betekenen dat je er wel een aanslag mee voorkomt. Beide oplossingen (laten lopen of opsluiten) hebben een mogelijk positieve, en een mogelijk negatieve uitkomst. Probleem: je kunt nooit vaststellen of de uitkomst positief is, en in één geval zelfs ook niet (makkelijk) of het negatief is (het opsluiten van een onschuldig persoon). Als je een mogelijke terrorist laat lopen en hij pleegt niet meteen een aanslag betekent dat niet dat hij het nooit zal gaan doen. Anderzijds, als je een mogelijke terrorist in de bak gooit weet je nooit of daarmee daadwerkelijk een aanslag hebt voorkomen.

Als je (zo onvoorwaardelijk mogelijke) vrijheid wil zul je paradoxaal genoeg die aanslag moeten laten plaatsvinden en vervolgens roepen dat het in strijd met je principe van zo onvoorwaardelijk mogelijke vrijheid was om die terrorist niet vast te zetten; dat is namelijk de enige manier waarop je zeker weet wat de uiteindelijke uitkomst was/is.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

Xa!pt schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 14:01:
[...]
Klinkt als een contradictie. Bepaalt God nu wel of niet wat er gebeurt, wat je doet? Of voorziet God slechts alles? Het 'zorgen dat de vooraf afgesproken zaken op je pak komen' houdt in dat God dus wel degelijk bepaalt wat er gebeurt, alleen lijk je dat niet te willen / durven zeggen.
Het gaat erom dat jij, voordat je hier terugkomt, bepaalt wat voor ervaringen in je leven terecht komen. Zo kies je bijvoorbeeld de plaats waar je terechtkomt en je ouders. Om ervoor te zorgen dat die dingen ook gebeuren, word je daarbij geholpen. Het is dus wel God die bepaalt wat er gebeurt, maar dat is alleen om ervoor te zorgen dat de vooraf door jou bepaalde dingen ook gebeuren, omdat jij dat voor je terugkeerde zo hebt afgesproken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 12:33:
[...]
Jij voert God's wil niet uit omdat God dat wil, maar je hebt voor je hier kwam een plan opgesteld voor je leven (jij, en niemand anders).
Serieus, dit hele idee heb ik nog nooit gehoord.Ik ga er daarom gemakshalve maar vanuit dat je het hier niet over een christelijke God hebt, anders gaarne een paar bijbelteksten die dit idee staven.
[...]
Nu is je volgende vraag: "waarom hebben mensen voordat ze hier kwamen zelf gekozen voor lijden?"
Antwoord: omdat lijden een ervaring is die bij de vorm hoort. Op zielsniveau bestaat er geen lijden en gaat het alleen om de ervaring.
En dit vind ik gewoon een rechtstreekse belediging voor alle mensen die leiden. Ga jij maar eens naar Afrika toe en tegen een jongetje met hongeroedeem zeggen dat hij niet leidt, het is een ervaring voor hem die hij zelf heeft uitgekozen.
Serieus, als dit als officiele religie wordt gezien dan heb ik er wonderbaarlijk geen probleem mee. Abortus is dan mogelijk omdat de foetus van te voren heeft gekozen om vroegtijdig zijn leven te beeindigen, homo-huwelijken zijn ook van te voren gekozen. Feitelijk is er niks meer fout volgens God, want alles is voortijdig besloten.
Als ik dus voortijdig besloten heb om in dit leven niet in God te geloven is het geen miscommunicatie van mijn kant als ik God niet zie / hoor, maar eerder miscommunicatie van God als hij mij toch iets duidelijk probeert te maken, dat was namelijk niet mijn plan.
[...]
En de kerk heeft ook ik weet niet hoeveel geschriften en evangeliën uit de bijbel gehaald die niet in hun straatje pasten, waardoor de huidige bijbel qua grootte relatief net zo klein is als een zomernummer van de Donald Duck.

Vergeet niet dat het door de gelovigen afgegeven mandaat heel vaak misbruikt wordt door de religieuze leiders om hun positie te behouden. Macht corrumpeert, ook in de kerk.
1 van de redenen waarom ik zo tegen religie ben. Maar alsnog heeft de kerk wel 2000 jaar studie verricht naar die bijbel, als jij je alleen baseert op je eigen studie van de bijbel had je net zo goed the lord of the rings kunnen bestuderen, jij bestudeert alleen maar een vertaling van een vertaling van een vertaling van een overlevering, bij the lord of the rings had je nog enigszins de bron kunnen lezen. Nu baseer je je mening op een verhaal wat de kerk geproduceert heeft over 2000 jaar tijd, alleen baseer je je niet op de kerk en is the lord of the rings overduidelijk een verzinsel, waar baseer je dit op?
[...]
Klopt, omdat mensen liever hangen aan een vorm dan aan een idee, omdat ze een vorm - in casu een religie - beter kunnen begrijpen. Het is gemakkelijk om niet zelf over je levensvragen na te denken en deze te laten beantwoorden - ook als ze fout en niet van toepassing op jou zijn - door een hogere instantie "die het wel zal weten".
God of the gaps zou ik er niet bij betrekken, dat maakt het alleen maar onduidelijker.
[...]
Juist omdat de basis hetzelfde is. Dat is allemaal meer van hetzelfde en er komt nooit iets nieuws. Mensen leren dus niets van de kerk en de doctrine die de religie hun oplegt.

Ik zeg niet dat mijn visie beter is. Wat goed is voor mij, is nog niet goed voor jou. Daarom is het ook zo gevaarlijk om een religie aan te nemen, ten eerste omdat het niet jouw ideeen zijn die daarin naar voren komen maar die van iemand anders die aan een grote masse worden opgedrongen, ten tweede omdat je niet zelf over je spiritualiteit hebt gedacht maar in de handen van een ander hebt gelegd.
Dus feitelijk is een theocratie fout?
[...]
Iedereen kan het woord van God begrijpen. Je hoeft alleen maar te luisteren. Hoe anders kan God met je communiceren? God spreekt tot personen en niet tot een instantie als de kerk in geheel. Hoe anders dan alleen persoonlijk kan de boodschap op je overkomen, omdat die boodschap alleen voor jou bestemd is? Waarom zou God een groep toespreken als hij alleen jou iets wil vertellen? De boodschap is toch voor jou?

Nogmaals, ik zeg niet dat ik beter ben of dat mijn ideeen dat zijn. Ik geef alleen mijn visie hier, waarvan ik geloof dat die gebaseerd is op zelf ervaren in plaats van blind geloven.
Iedereen moet op zijn eigen manier geloven, maar God spreekt eenduidig en duidelijk? Als God duidelijk spreekt dan lijkt mij dat hier wel een aantal basisprincipes gelijk zullen zijn. Dus kan je op basis van die basisprincipes bij elkaar komen, zie daar een nieuwe kerk.
De kerk heeft mensen lang aan het handje genomen met wisselende resultaten, nu is mijns inziens de tijd gekomen dat de mensen de hand loslaten (wat niet wil zeggen dat je je moet afkeren van de kerk) en voor zichzelf gaan nadenken. Dat geldt tenminste wel voor mij en een in toenemende snelheid groter wordende groep mensen.
Tja, dat vind ik dus persoonlijk een moeilijk statement, imho heeft de kerk in haar bestaan de huidige bijbel samengesteld. En jij ziet alleen het huidige resultaat.
Als jij nu zegt in de huidige bijbel te geloven, maar niet in de kerk. Dan heb ik zoiets van : is het een niet gevormd door het ander?
Verwijderd schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 15:48:
[...]
Het gaat erom dat jij, voordat je hier terugkomt, bepaalt wat voor ervaringen in je leven terecht komen. Zo kies je bijvoorbeeld de plaats waar je terechtkomt en je ouders.
Dus een rijk kind heeft hiervoor gekozen en een arm kind heeft daar ook zelf voor gekozen? Bedoel je dat nu echt?
omdat jij dat voor je terugkeerde zo hebt afgesproken.
Eeuwigdurende vraag die ik ook heb met reïncarnatie, als iedereen terugkeert waarom komen er dan toch steeds mensen bij?
Slechte mensen kappen regenwouden en vermoorden daarmee miljarden insecten. Dan denk ik, slechte mensen worden in een volgend leven een minderwaardig organisme, ok. Maar waarom zouden insecten dan een "beter" organisme worden?

[ Voor 7% gewijzigd door Gomez12 op 16-01-2009 18:33 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
Atomsk schreef op donderdag 15 januari 2009 @ 14:12:
[...]
Beetje lastig ook: aanwezig zijn bij het schrijven van een verzameling boeken die in de loop van honderden jaren zijn geschreven.

Hoe dan ook: glashard vasthouden aan overduidelijke onzin is een zinloze exercitie waar ik niet aan meedoe. Veel succes met je Pratchetisme. Oh en Napoleon heeft nooit bestaan trouwens, hij was maar een verzinsel van de Fransen om zich wat eigenwaarde te geven, maar al die schilderijen, boeken, etc zijn allemaal fake en jij was er vast niet bij toen deze geschreven waren, dus.. heb ik gelijk. O-)
Het enigste bewijs dat we voor Jesus hebben zijn een paar teksten door verschillende mensen geschreven die nog niet eens geboren waren toen hij stierf. De teksten zijn niet consistent wat je kunt verwachten waneer een verhaal van mond op mond wordt overgedragen. Sommige bevatten niet eens de wonderbaarlijke conceptie, het opstaan uit de dood of het genezen van de zieken etc.

De huidigge Jesus is zelfs schaamteloos gekopieerd van de Romeinse god Mithras. Het enigste dat nog van enigge waarden is zijn de verhalen die hij verteld zou hebben. Maarjah sinds jij hem niet ziet als een wijze denker of gewoon een historisch figuur maar de zoon van god is dat niet genoeg.
Wie heeft het daar over? Punt is gewoon dat wanneer 50% van nl op CU zou stemmen, de maatschappij er heel anders zou uitzien dan nu. Dat komt vanzelfsprekend dan ook tot uitdrukking in wetgeving e.d. Beetje makkelijk om dan (of nu al) gelijk te schreeuwen dat er sprake is van dictatuur en onderdrukking.
Dan zou de CU aan de macht komen en zouden ze via democratische wijzen de wil van 'god' door duwen.
Via democratie komt er dus een dictator aan de macht, kan me een land herrinneren nog niet zo heel lang geleden waar dat ook gebeurden. Maar even zonder gekkigheid de CU houd op ethische punten meestal vast aan een 1900 jaar oud boek dus ze hebben helemaal geen eigen mening op die gebieden ze duwen er simpel die van iemand anders door. Dat is niet wat de oude Grieken in gedachten hadden toen ze de democratie bedachten.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Bananenplant
  • Registratie: Januari 2001
  • Laatst online: 20:04
Helghast. schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 01:50:
[...]

Het enigste bewijs dat we voor Jesus hebben zijn een paar teksten door verschillende mensen geschreven die nog niet eens geboren waren toen hij stierf. De teksten zijn niet consistent wat je kunt verwachten waneer een verhaal van mond op mond wordt overgedragen. Sommige bevatten niet eens de wonderbaarlijke conceptie, het opstaan uit de dood of het genezen van de zieken etc.
Genezingen, kruisiging, opstanding... staan in alle vier. Heb je ze ooit aandachtig bestudeerd?
De huidigge Jesus is zelfs schaamteloos gekopieerd van de Romeinse god Mithras.
Als ik Wikipedia: Mithraic Mysteries bekijk lees ik dat wat jij beweert omtrent jatten van Mithraïsme zo zeker nog niet is. Dat er in die tijd vermenging met Romeinse godsdiensten was lijkt me overigens evident; men neme bijvoorbeeld kerst. Er is geen enkele bijbelse grond om dat te vieren en bovendien lacht een Jood je vierkant uit als je zegt dat er rond de 25e december herdertjes in het veld geweest zouden zijn. Daar is het dan namelijk veel te koud voor.

Je moet ervoor uitkijken de vermenging met heidense tradities na Jezus en de eerste apostelen te verwarren met wat Jezus en de eerste apostelen zelf geleerd hebben.
Dan zou de CU aan de macht komen en zouden ze via democratische wijzen de wil van 'god' door duwen.
Via democratie komt er dus een dictator aan de macht, kan me een land herrinneren nog niet zo heel lang geleden waar dat ook gebeurden. Maar even zonder gekkigheid de CU houd op ethische punten meestal vast aan een 1900 jaar oud boek dus ze hebben helemaal geen eigen mening op die gebieden ze duwen er simpel die van iemand anders door. Dat is niet wat de oude Grieken in gedachten hadden toen ze de democratie bedachten.
Twee dingen:
• Is democratie een doel op zich dat ten koste van alles nagestreefd moet worden? Waarom?
• Met de VVD aan het roer in enige vorige kabinetten is de wil van de Mammon erdoor gedrukt, zijn allerhande zaken geprivatiseerd waardoor nu de zorgpremies torenhoog zijn en het product van kwaliteit en prijs in de zorg desondanks gelijk blijft. Ze duwen het principe "vrije markt" door de strot van het volk tot in den extreme en hebben geen eigen mening omdat die marktwerking heilig voor ze is. Het moge duidelijk zijn dat dit gechargeerd is, maar dit is ongeveer van hetzelfde niveau als jouw uitlatingen.

💶 Wil je in een vrije democratie blijven wonen? Betaal dan voor nieuws. 📰
❌ ceterum censeo contra factiones ad dextrum extremum esse pugnandum. 🙅🏻‍♂️


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

ucchan schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 13:27:
Genezingen, kruisiging, opstanding... staan in alle vier. Heb je ze ooit aandachtig bestudeerd?
Dat zegt helemaal niets: eeuwen van overschrijving, aanpassing, modificatie etc heeft ervoor gezorgd dat ze redelijk gelijkwaardig zijn. Noem het 4 getuigen die eerst samen hun verhaal besproken en op elkaar afgestemd hebben voor ze het opschreven en doorvertelden. Je doet nu een cirkelredenering, en je kan ook niet veel anders door het belang van de bron voor je argumenten.
Als ik Wikipedia: Mithraic Mysteries bekijk lees ik dat wat jij beweert omtrent jatten van Mithraïsme zo zeker nog niet is. Dat er in die tijd vermenging met Romeinse godsdiensten was lijkt me overigens evident; men neme bijvoorbeeld kerst. Er is geen enkele bijbelse grond om dat te vieren en bovendien lacht een Jood je vierkant uit als je zegt dat er rond de 25e december herdertjes in het veld geweest zouden zijn. Daar is het dan namelijk veel te koud voor.

Je moet ervoor uitkijken de vermenging met heidense tradities na Jezus en de eerste apostelen te verwarren met wat Jezus en de eerste apostelen zelf geleerd hebben.
Maar dat kan je allang niet meer scheiden. Het huidige christendom heeft heel veel gebruiken, teksten, regeltjes etc geassimileerd over de eeuwen heen, en zeker in de eerdere eeuwen zullen geschriften veelal zijn aangepast of opgetekend zijn uit overleveringen. Interessant maar historisch onbetrouwbaar.
Twee dingen:
• Is democratie een doel op zich dat ten koste van alles nagestreefd moet worden? Waarom?
Is het christelijk geloof en zijn beperkende regels zo belangrijk dat het eenieder ten koste van alles opgelegd moet worden? Voor jou of CU/SGP is het antwoord waarschijnlijk "ja" (omdat je denkt dat mensen niet begrijpen waarom het goed voor ze is), voor heel veel andere mensen is het antwoord "nee" (omdat ze heel goed begrijpen waarom het niet goed voor ze is).
• Met de VVD aan het roer in enige vorige kabinetten is de wil van de Mammon erdoor gedrukt, zijn allerhande zaken geprivatiseerd waardoor nu de zorgpremies torenhoog zijn en het product van kwaliteit en prijs in de zorg desondanks gelijk blijft. Ze duwen het principe "vrije markt" door de strot van het volk tot in den extreme en hebben geen eigen mening omdat die marktwerking heilig voor ze is. Het moge duidelijk zijn dat dit gechargeerd is, maar dit is ongeveer van hetzelfde niveau als jouw uitlatingen.
Het idee van een coalitie-regering in het Nederlandse model is dat de extremen van de denkbeelden verdund worden en de "middle ground" wordt gevonden. Dat ging in de vorige regeringen redelijk (zeker niet optimaal), maar dreigt door de confessionele overmacht in de huidige regering niet goed te werken, want de CU heeft meer macht dan haar marginale bijdrage aan het kabinet zou horen te geven.

Wat echter niet wil zeggen dat de vorige regeringen erg goed bezig waren, allemaal maken/maakten ze hun fouten.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
ucchan schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 13:27:
Genezingen, kruisiging, opstanding... staan in alle vier. Heb je ze ooit aandachtig bestudeerd?
Ze hebben het niet allemaal gehaald tot het uiteindelijke boek, maar zelfs in die het wel gehaald hebben staan contradicties.
Als ik Wikipedia: Mithraic Mysteries bekijk lees ik dat wat jij beweert omtrent jatten van Mithraïsme zo zeker nog niet is. Dat er in die tijd vermenging met Romeinse godsdiensten was lijkt me overigens evident; men neme bijvoorbeeld kerst. Er is geen enkele bijbelse grond om dat te vieren en bovendien lacht een Jood je vierkant uit als je zegt dat er rond de 25e december herdertjes in het veld geweest zouden zijn. Daar is het dan namelijk veel te koud voor.
Het kan zijn dat dat er onenigheid is maar dat veranderd niks aan het feit dat er tientalle 'goden' zijn die gedeeltelijk gelijk zijn aan jesus en voor jesus bedacht zijn. Ik vond deze gewoon interessant om aan het licht te brengen vanwegen het feit dat ze zo extreem veel op elkaar lijken.
Je moet ervoor uitkijken de vermenging met heidense tradities na Jezus en de eerste apostelen te verwarren met wat Jezus en de eerste apostelen zelf geleerd hebben.
Ik verwar niets ik zeg dat er mager tot geen fatsoenlijk bewijs is dat ze zelfs bestaan hebben.
Twee dingen:
• Is democratie een doel op zich dat ten koste van alles nagestreefd moet worden? Waarom?
Recht to zelfbeschikking in een simpel recht. Ik weet niet hoe het is ontstaan en dat interreseerd me niks, ik weet alleen dat ik het graag heb en het anderre ook gun. Zolang ze niet aan de rechten van anderre komen.
Met de VVD aan het roer in enige vorige kabinetten is de wil van de Mammon erdoor gedrukt, zijn allerhande zaken geprivatiseerd waardoor nu de zorgpremies torenhoog zijn en het product van kwaliteit en prijs in de zorg desondanks gelijk blijft. Ze duwen het principe "vrije markt" door de strot van het volk tot in den extreme en hebben geen eigen mening omdat die marktwerking heilig voor ze is. Het moge duidelijk zijn dat dit gechargeerd is, maar dit is ongeveer van hetzelfde niveau als jouw uitlatingen.
Als de marktwerking 'heilig' is en ze die aanbidden (zonder kritiek of verantwoording) zijn ze net zo fout.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • bangkirai
  • Registratie: December 2003
  • Laatst online: 08-09 18:21
Hmm, de tekst van de dode zee rollen van verschillende bijbelboeken, was nauwelijks verschillend van de teksten van diezelfde bijbelboeken zoals ze op dat moment vorige eeuw bestonden.
Terwijl die dode zee rollen wel van voor christus zijn, toch knap, dat er dan in ingeveer 2000 jaar nauwelijks verschillen zijn opgetreden.

Dus, om zo maar te stellen, dat veel teksten van de bijbel in de loop van de eeuwen zomaar veranderd zijn, is niet op feiten materiaal gebaseerd.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Gomez12
  • Registratie: Maart 2001
  • Laatst online: 17-10-2023
bangkirai schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 19:06:
Hmm, de tekst van de dode zee rollen van verschillende bijbelboeken, was nauwelijks verschillend van de teksten van diezelfde bijbelboeken zoals ze op dat moment vorige eeuw bestonden.
Terwijl die dode zee rollen wel van voor christus zijn, toch knap, dat er dan in ingeveer 2000 jaar nauwelijks verschillen zijn opgetreden.

Dus, om zo maar te stellen, dat veel teksten van de bijbel in de loop van de eeuwen zomaar veranderd zijn, is niet op feiten materiaal gebaseerd.
Was de tekst nauwelijks verschillend of was het idee nauwelijks verschillend?

Tja, deels heb ik met die dode zee rollen het gevoel van : wij van wc-eend bevelen wc-eend aan. Ik vermoed dat er voor een groot deel van de vertaling gebruik gemaakt is van materiaal uit de bijbel. Zo heel veel mensen zijn er niet die zomaar even wat 2000 jaar oude teksten lezen. Zo heel veel teksten zijn er ook niet.

En andersom als het exact hetzelfde zou zijn zie ik weer niet in hoe sommige mensen kunnen beweren dat alle gruweldaden van de afgelopen 2000 jaar uit naam van dat boek allemaal niet is zoals God het bedoelt had. Dan heb je exact hetzelfde boek, exact dezelfde God die tot de mensen spreekt.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

bangkirai schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 19:06:
Hmm, de tekst van de dode zee rollen van verschillende bijbelboeken, was nauwelijks verschillend van de teksten van diezelfde bijbelboeken zoals ze op dat moment vorige eeuw bestonden.
Terwijl die dode zee rollen wel van voor christus zijn, toch knap, dat er dan in ingeveer 2000 jaar nauwelijks verschillen zijn opgetreden.

Dus, om zo maar te stellen, dat veel teksten van de bijbel in de loop van de eeuwen zomaar veranderd zijn, is niet op feiten materiaal gebaseerd.
De Dode Zee rollen zijn echter het Oude Testament, en ondersteunen niet het christelijke deel van het geloof, welke op het Nieuwe Testament zijn gebaseerd. Het Joodse geloof is altijd exclusief geweest (sterk scheiden wie wel en niet echt joods is), en al overlevering en teksten had voor het christelijk geloof begon. Dit is heel erg verschillend met het christelijk geloof dat altijd iedereen erbij heeft willen trekken (goedschiks of kwaadschiks), en daar ook teksten aan aangepast heeft, gebruiken erbij betrokken etc.

Oftewel: de Dode Zeerollen zijn belangrijk voor het Joodse geloof, niet voor de rest. En bewijzen helemaal niets over een wil van een opperwezen, alleen dat het vroeg opgeschreven was.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 20:38:
[...]

De Dode Zee rollen zijn echter het Oude Testament, en ondersteunen niet het christelijke deel van het geloof, welke op het Nieuwe Testament zijn gebaseerd. Het Joodse geloof is altijd exclusief geweest (sterk scheiden wie wel en niet echt joods is), en al overlevering en teksten had voor het christelijk geloof begon. Dit is heel erg verschillend met het christelijk geloof dat altijd iedereen erbij heeft willen trekken (goedschiks of kwaadschiks), en daar ook teksten aan aangepast heeft, gebruiken erbij betrokken etc.
Wie heeft er wat aangepast (OT, NT?) en welke gebruiken zijn waar bij betrokken? Bron?

Al in het OT wordt voorspeld dat de God van Israel door de heidenen overal zal worden vereerd.
Oftewel: de Dode Zeerollen zijn belangrijk voor het Joodse geloof, niet voor de rest. En bewijzen helemaal niets over een wil van een opperwezen, alleen dat het vroeg opgeschreven was.
Het toon in ieder geval aan dat men vroeger ook niet gek was en betrouwbaar geschriften kon conserveren en overdragen over meerdere generaties.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
offtopic:
Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 22:32:[/b]
...
Al in het OT wordt voorspeld dat de God van Israel door de heidenen overal zal worden vereerd.
...

Het lijkt er op het moment niet op dat dat ooit gaat gebeuren.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 22:32:
Wie heeft er wat aangepast (OT, NT?) en welke gebruiken zijn waar bij betrokken? Bron?
Laat ik het iets beter formuleren: "is er geen enkel bewijs dat het waarheidsgetrouw is doorgegeven". Gebruiken zijn de al eerder besproken Kerstmis waarmee men heidense feestdagen assimileerde, en zo de religie accepteerbaarder maakten voor de lokale bevolking.
Al in het OT wordt voorspeld dat de God van Israel door de heidenen overal zal worden vereerd.
Ik denk dat momenteel die christelijke en joodse God meer gehaat wordt dan vereerd. Het aantal misdaden dat uit diens naam worden begaan is helaas erg groot.
Het toon in ieder geval aan dat men vroeger ook niet gek was en betrouwbaar geschriften kon conserveren en overdragen over meerdere generaties.
Maar nauwkeurigheid zegt nog steeds helemaal niets over het waarheidsgehalte. Mogelijk dat pastafarianisme wint en dat over 1000 jaar het FSM gospel intact wordt gevonden en gebruikt als bewijs voor het bestaan van het FSM.

Er zijn ook heel goed overgeleverde verhalen over de platte aarde, de zon die om de aarde draait, etc. Maakt ze echter niet opeens waar.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
nXXt schreef op vrijdag 16 januari 2009 @ 03:19:
[...]


Het aandragen van zelfverzonnen onzin kan wel degelijk wat toevoegen, hoewel het dan breder gezien moet worden als de opvallende tweedeling in het hoofd van de gelovige; je ziet wel in dat het Zijne Noedelige Hoogheid verzonnen onzin is, maar blijft volharden in de juistheid van een verhaal en een concept met een vergelijkbare wetenschappelijke onderbouwing en waarschijnlijkheid.
FSM is onzin, gewoon omdat ik de achtergrond weet. Van de Bijbel kun je vanalles in twijfel trekken (want niemand hier heeft ooit iemand écht water in wijn zien doen veranderen), maar je was er destijds niet bij op die bruiloft zoals in de bijbel beschreven. Uitgaande van een almachtig Opperwezen, kan het logisch gezien wel.
Jouw voorbeeld met photoshopperij heeft dan ook totaal geen betekenis, omdat je FSM als de slechte photoshop beschouwt en mainstream religie als het voldongen feit van de maanlanding. Je vergelijking loopt al inherent mank. En om jouw photoshopvoorbeeld door te trekken: als iemand mij een goed gephotoshopte foto laat zien van vliegende varkens en vervolgens exclameert dat varkens dus wel moeten kunnen vliegen, dan kan ik aantonen hoe onzinnig zijn claim is door zelf een goede photoshop te maken van iets waar iedereen (inclusief de eerste photoshopper) van overtuigd is dat het onmogelijk is.
:? Nee, je kunt gewoon die persoon naar een varkensstal meenemen en deze laten zien dat varkens geen vleugels hebben. Helemaal geen reden om nog meer photoshop te gebruiken. FSM'ers kunnen echter niet een christen iets laten zien waardoor deze wel moet toegeven dat de schepping onzin is. Natuurlijk zijn er allerlei zaken als fossielen etc waarop de evolutietheorie is gebaseerd, maar die zijn geen bewijs zonder allerlei aannames die er aan gehangen worden. Je kunt niet bewijzen dat het scheppingsverhaal onzin is en je kunt ook niet wetenschappelijk aantonen dat het wel waar is.
Dat is dan ook wat gambieter deed op het moment dat hij dingen als FSM en IPU tegenover mainstream religies plaatste. Hij nam een verhaal met eenzelfde niveau van wetenschappelijke onderbouwing en een vergelijkbare set aan claims en dogma's en plaatste dat tegenover jouw verhaal. Jij droeg vervolgens niet bij, of illustreerde nu juist precies het punt, door te stellen dat FSM en IPU verzonnen onzin is en niet te vergelijken is met religie, daarmee implicerend dat religie niet verzonnen onzin kan zijn. Je beroept je alleen op anciënniteit en kwantiteit.
Dat klopt: ik kan niet aantonen dat God bestaat op basis van geschiedenis en aantal gelovigen. God laat zich niet (wetenchappelijk) bewijzen, want dat zou betekenen dat God zichzelf ondergeschikt zou moeten maken aan wetenschapen. FSM is echter gewoon onzin en dat hoef ik niet eens aan te tonen. God staat boven de wetenschap.
[...]

Religie heeft dus niet de antwoorden tot 'waar komen we vandaan?' en 'waar gaan we heen', tenzij je de wetenschap verwerpt en strikt het creationisme aanhangt, wat vrijwel geen enkele weldenkende gelovige nog doet. En je beroept je op historie, maar wetenschap heeft ook historie en FSM ook. Het hogere doel is een doelloos begrip, omdat het uitgaat van de premisse dat er een doel is of moet zijn en dat het in de religie gestelde doel op enigerlei wijze hoger is.
Het is niet nodig om alle wetenschap te verwerpen: zwaartekracht en de brekingsindex van licht kunnen prima naast de bijbel bestaan.
[wat zaken geknipt, omdat de discussie hierover al verder is gegaan]

Bovendien is het nu niet echt dat er schokkende theologische ontwikkelingen plaatsvinden. De meest schokkende revisies, beide weliswaar uit katholieke hoek, is misschien dat de evolutietheorie enigszins geaccepteerd werd door Johannes Paulus II en dat het concept van het voorgeborchte momenteel op de tocht staat. Ik vraag me serieus af wat er zou gebeuren met de zieltjes als het voorgeborchte afgeschaft zou worden... Verhuizen die dan allemaal? En alleen omdat een man dat zegt? Lijkt toch verdacht veel op slaafs volgen.
Ik ben geen katholiek, maar protestant, dus op dit punt kan ik het bijzonder met je eens zijn. Dat voorgeborchte en die hele heiligencultus is grote onzin. Een vermenging van het christelijke geloof met allerlei heidense tradities. Ze zouden wel eens excuses mogen aanbieden voor al die "ketters" die ze op de brandstapel hebben gezet destijds.

Voor de rest: God is onveranderlijk en dus past de theologie zich op essentiële punten ook niet aan aan het tijdsbeeld. De bijbel blijft echter altijd actueel, want de boodschap, de oproep tot bekering blijft altijd hetzelfde.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 22:41:
[...]

Laat ik het iets beter formuleren: "is er geen enkel bewijs dat het waarheidsgetrouw is doorgegeven". Gebruiken zijn de al eerder besproken Kerstmis waarmee men heidense feestdagen assimileerde, en zo de religie accepteerbaarder maakten voor de lokale bevolking.
Waarmee we toch weer komen op het punt of iets waar is of niet. Blijkbaar toch wel belangrijk. :) Heidense gebruiken werden vervangen door christelijke en wat restanten als bomen versieren e.d. bleven. Men heeft echter niet de bijbel herschreven en een kerstboom naast de voederbak gezet en een hoofdstukje over de paashaas erbij geschreven.
[...]

Ik denk dat momenteel die christelijke en joodse God meer gehaat wordt dan vereerd. Het aantal misdaden dat uit diens naam worden begaan is helaas erg groot.
Het lijkt me niet nuttig daar een uitspraak over te doen, omdat zoiets niet is na te gaan. Er zijn bijna overal in de wereld kerken, dat klopt wel.
[...]

Maar nauwkeurigheid zegt nog steeds helemaal niets over het waarheidsgehalte. Mogelijk dat pastafarianisme wint en dat over 1000 jaar het FSM gospel intact wordt gevonden en gebruikt als bewijs voor het bestaan van het FSM.
Ik zou alvast maar wat pakken spaghetti in een grot bij de dode zee gaan leggen. :z
(oftwel ik heb genoeg gezegt over FSM en laat het daarbij)
Er zijn ook heel goed overgeleverde verhalen over de platte aarde, de zon die om de aarde draait, etc. Maakt ze echter niet opeens waar.
Het is ook geen bewijs dat de bijbel onwaar is.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 23:25:
FSM is onzin, gewoon omdat ik de achtergrond weet. Van de Bijbel kun je vanalles in twijfel trekken (want niemand hier heeft ooit iemand écht water in wijn zien doen veranderen), maar je was er destijds niet bij op die bruiloft zoals in de bijbel beschreven. Uitgaande van een almachtig Opperwezen, kan het logisch gezien wel.
Je kan het dan verder niet over het FSM willen hebben, maar je weet op geen enkele manier het gemaakte punt te weerleggen. Wat je nu doet is aannemen dat het waar is, omdat de onwaarheid niet te bewijzen is. Precies wat Intelligent Design ook doet: niet zelf iets bewijzen, maar de eigen visie waar verklaren omdat het tegendeel niet kan worden bewezen. Maar je komt niet met eigen onderbouwing die enige waarde heeft buiten de eigen aannames van een bestaande god.
[...]
Je kunt niet bewijzen dat het scheppingsverhaal onzin is en je kunt ook niet wetenschappelijk aantonen dat het wel waar is.
Je kunt inderdaad op geen enkele manier bewijzen dat iets niet bestaat. Maar wel de onwaarschijnlijkheid, en de waarschijnlijkheid van andere theorieen. En dat is wat de situatie is aangaande creationisme: ontzettend onwaarschijnlijk en alleen verdedigbaar als je eerst een almachtig opperwezen postuleert. En dan komt Ockam's Razor langs.
God staat boven de wetenschap.
Tja, en voor veel andere mensen staat God helemaal nergens. Dat hoeft geen probleem te zijn, mits de beide kanten maar respecteren dat de ander het niet met ze eens is, en niet probeert ze van alles op te leggen gebaseerd op die eenzijdige visie. En daar ligt het probleem met de theocratie.
Het is niet nodig om alle wetenschap te verwerpen: zwaartekracht en de brekingsindex van licht kunnen prima naast de bijbel bestaan.
Dat noemen ze cherry-picking. Alleen dat nemen wat bevalt, en de rest niet. Maar wetenschap komt min of meer als totaalpakket.
Ik ben geen katholiek, maar protestant, dus op dit punt kan ik het bijzonder met je eens zijn. Dat voorgeborchte en die hele heiligencultus is grote onzin. Een vermenging van het christelijke geloof met allerlei heidense tradities. Ze zouden wel eens excuses mogen aanbieden voor al die "ketters" die ze op de brandstapel hebben gezet destijds.
Je weet dat uit naam van het protestante geloof ook heel veel misdaden zijn begaan? Ik keek vandaag nog naar een programma over de Puriteinen in Engeland, die de katholieken genadeloos vervolgden, zowel in Engeland als in Ierland. En andersom was men net zo genadeloos tegenover de protestanten als men aan de macht was. Zelfs in Nederland zijn de katholieken lang door de protestanten als tweederangsburgers behandeld, omdat ze onbetrouwbaar zouden zijn vanwege hun vermeende trouw naar de Paus toe.

Als er excuses aangeboden moeten worden, zullen er heel veel mensen lang bezig zijn van alle grote religies, katholiek, protestant, moslim etc.
Voor de rest: God is onveranderlijk en dus past de theologie zich op essentiële punten ook niet aan aan het tijdsbeeld. De bijbel blijft echter altijd actueel, want de boodschap, de oproep tot bekering blijft altijd hetzelfde.
En het is die oproep tot bekering die problemen veroorzaakt. Het wordt uitgelegd als een oproep om kost wat kost mensen te bekeren, ipv ze te overtuigen maar de eigen keuze te laten of ze dat al dan niet willen. Als men passief mensen zou proberen te overtuigen (door gedrag en aanbieden van informatie als daarom gevraagd wordt), dan zouden er heel wat minder problemen met religies zijn.

Ik vraag me trouwens af of God onveranderlijk is. De theologie zeker niet, want het beeld van God is nu zeker niet hetzelfde als zelfs maar 20-30 jaar terug. Het hangt er ook vanaf welke versie van het chriselijke geloof mensen aanhangen.
Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 23:56:
Waarmee we toch weer komen op het punt of iets waar is of niet. Blijkbaar toch wel belangrijk. :) Heidense gebruiken werden vervangen door christelijke en wat restanten als bomen versieren e.d. bleven. Men heeft echter niet de bijbel herschreven en een kerstboom naast de voederbak gezet en een hoofdstukje over de paashaas erbij geschreven.
Je weet niet wat er bij verzonnen is. Je kunt het ontbreken van een paashaas niet gebruiken als argument dat de tekst nooit aangepast is. Dat hoeft ook niet; zolang je maar geen absolute claims maakt over waarheid of onveranderlijkheid, is dat ook niet nodig. Zodra je echter iets dergelijks als argument wilt gaan gebruiken om het verschil tussen recentelijk verzonnen pseudo-religies en het christelijk geloof te gaan maken, dan zul je toch zelf aan moeten tonen dat de bijbel betrouwbaar is.
Het lijkt me niet nuttig daar een uitspraak over te doen, omdat zoiets niet is na te gaan. Er zijn bijna overal in de wereld kerken, dat klopt wel.
Er zijn ook overal moskees. Het moet druk zijn daarboven ;)
Ik zou alvast maar wat pakken spaghetti in een grot bij de dode zee gaan leggen. :z
(oftwel ik heb genoeg gezegt over FSM en laat het daarbij)
Je bedoelt piratenregalia?
Het is ook geen bewijs dat de bijbel onwaar is.
Maar dat is ook niet nodig. Het is aan degenen die de bijbel als bewijs willen gebruiken om de waarheid aan te tonen: wie beweert, moet bewijzen. Mijn argumenten hebben geen bijbel nodig :)

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 23:25:
Ik ben geen katholiek, maar protestant, dus op dit punt kan ik het bijzonder met je eens zijn. Dat voorgeborchte en die hele heiligencultus is grote onzin. Een vermenging van het christelijke geloof met allerlei heidense tradities. Ze zouden wel eens excuses mogen aanbieden voor al die "ketters" die ze op de brandstapel hebben gezet destijds.
Dat hebben ze gedaan, deze paus volgensmij nog. Maar er zat direct een boodschap achteraan dat atheisme schuldig was aan de grootste slachtingen van de 20e eeuw. Wat als je er langer dan een paar minuten over na denkt nergens op slaat.

bron: http://www.breitbart.com/...=d8t86d280&show_article=1
Voor de rest: God is onveranderlijk en dus past de theologie zich op essentiële punten ook niet aan aan het tijdsbeeld. De bijbel blijft echter altijd actueel, want de boodschap, de oproep tot bekering blijft altijd hetzelfde.
Ben er niet zeker van hoe dat in het protestantisme gaat maar het indoctrineren van kinderren door ze te vertellen dat ze in lijn moeten lopen of voor eeuwig pijn gaan leiden in de hell is kindermishandelling.

Over volwassenen een oproep tot bekering is misselijkmakend. Als je claims waarden hebben gaan mensen vanzelf volgen. Socialisme en kapitalisme zijn hier goede voorbeelden van. Fascisme is een goed voorbeeld van het volgen van 1 opperpersoon, belonen voor goed, straffen voor slecht en het gebruik van propoganda en manipulatie om de massa achter de leider te krijgen. Waar komt dat me toch bekend voor? _/-\o_

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • nXXt
  • Registratie: November 2004
  • Laatst online: 10-09 21:55

nXXt

Carpe omnia

Atomsk schreef op zaterdag 17 januari 2009 @ 23:25:
[...]
FSM is onzin, gewoon omdat ik de achtergrond weet. Van de Bijbel kun je vanalles in twijfel trekken (want niemand hier heeft ooit iemand écht water in wijn zien doen veranderen), maar je was er destijds niet bij op die bruiloft zoals in de bijbel beschreven. Uitgaande van een almachtig Opperwezen, kan het logisch gezien wel.
Je geeft het eigenlijk zelf al aan: er is een premisse nodig van een almachtig opperwezen en een 'willing suspension of disbelief' om de waarheid van de Bijbel aan te nemen. Het feit dat jij en ik er niet bij waren toen de gebeurtenissen plaatsvonden en dat het merendeel van de schrijvers de gebeurtenissen ook niet heeft meegemaakt, is echter eerder reden voor scepsis dan voor blind geloof.

En dan komen we weer op het feit dat FSM, vol onwaarschijnlijke wonderen en vreemde ideeën, volgens jou wel onzin is en christendom, ook vol onwaarschijnlijke wonderen en vreemde ideeën, wel waar is omdat FSM van deze tijd is en het christendom van vroeger tijden.
Nee, je kunt gewoon die persoon naar een varkensstal meenemen en deze laten zien dat varkens geen vleugels hebben. Helemaal geen reden om nog meer photoshop te gebruiken.
Iemand die echt aanhanger is van varkenvliegendheid zou misschien stellen dat varkens inherent kunnen vliegen door hun dichtheid aan te passen. Totaal niet wetenschappelijk, totaal niet redelijk, totale onzin dus. Die predikaten kun je ook aan het klassieke scheppingsverhaal hangen.
FSM'ers kunnen echter niet een christen iets laten zien waardoor deze wel moet toegeven dat de schepping onzin is. Natuurlijk zijn er allerlei zaken als fossielen etc waarop de evolutietheorie is gebaseerd, maar die zijn geen bewijs zonder allerlei aannames die er aan gehangen worden.
Er is voldoende te laten zien die indruisen tegen het scheppingsverhaal. Neem alleen het voorbeeld dat alle dieren en mensen op dezelfde dag geschapen zouden zijn. Dit klopt niet en kan niet kloppen. Evolutie is een feit, het vindt plaats en staat buiten kijf. De evolutietheorie is het gehele Darwiniaanse concept van evolutie door natuurlijke selectie. Daarom ook de bekende uitspraak dat evolutie zowel feit als theorie is. Evolutie vindt plaats, en de bijbehorende wetenschappelijke theorie die dat proces beschrijft is de evolutietheorie.
Je kunt niet bewijzen dat het scheppingsverhaal onzin is en je kunt ook niet wetenschappelijk aantonen dat het wel waar is.
Zoals hierboven gesteld zijn er wel degelijk delen die niet kloppen. Als die delen niet kloppen, waarom zou je de rest dan wel geloven als er gesteld wordt dat de Bijbel de absolute waarheid is.
Dat klopt: ik kan niet aantonen dat God bestaat op basis van geschiedenis en aantal gelovigen. God laat zich niet (wetenchappelijk) bewijzen, want dat zou betekenen dat God zichzelf ondergeschikt zou moeten maken aan wetenschapen. FSM is echter gewoon onzin en dat hoef ik niet eens aan te tonen. God staat boven de wetenschap.
Tja, dat mag je geloven... Ik ben blij dat het merendeel van de wetenschappers zich hier niets van aantrekt.
Het is niet nodig om alle wetenschap te verwerpen: zwaartekracht en de brekingsindex van licht kunnen prima naast de bijbel bestaan.
Cherry-picking, zoals gambieter al stelt. Je kunt niet alleen de Newtoniaanse natuurkunde eruit pikken en alle wetenschap die mogelijk conflicteert met jouw wereldbeeld negeren, het is een systeem van disciplines.
Voor de rest: God is onveranderlijk en dus past de theologie zich op essentiële punten ook niet aan aan het tijdsbeeld. De bijbel blijft echter altijd actueel, want de boodschap, de oproep tot bekering blijft altijd hetzelfde.
God moet wel onveranderlijk zijn, anders zou hij niet alwetend zijn. Als hij immers alwetend is, kan hij op voorhand weten hoe iets zal lopen en dus zal hij nooit van gedachten, inzicht of wil veranderen. Interessante vraag is dan wel of hij überhaupt van gedachten kan veranderen, omdat dat gepostuleerd wordt door de aangenomen omnipotentie. Dat druist echter in tegen zijn alwetendheid en zijn wil.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Morgoth
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 28-08 09:57
nXXt schreef op zondag 18 januari 2009 @ 13:09:
Er is voldoende te laten zien die indruisen tegen het scheppingsverhaal. Neem alleen het voorbeeld dat alle dieren en mensen op dezelfde dag geschapen zouden zijn. Dit klopt niet en kan niet kloppen. Evolutie is een feit, het vindt plaats en staat buiten kijf. De evolutietheorie is het gehele Darwiniaanse concept van evolutie door natuurlijke selectie. Daarom ook de bekende uitspraak dat evolutie zowel feit als theorie is. Evolutie vindt plaats, en de bijbehorende wetenschappelijke theorie die dat proces beschrijft is de evolutietheorie.
Er wordt nergens in de bijbel het idee tegengesproken dat vanaf het moment van de schepping er nog evolutie kan plaatsvinden. Tevens staat er nergens in de bijbel hoe lang de periode tussen schepping en zondeval precies heeft geduurd. Dus om nu te zeggen dat er het scheppingsverhaal te ontkrachten is gaat me wat te ver.

Wat niet wegneemt dat als er sprake is van schepping, dit waarschijnlijk niet precies zo gegaan is zoals dat in genesis staat geschreven.
Cherry-picking, zoals gambieter al stelt. Je kunt niet alleen de Newtoniaanse natuurkunde eruit pikken en alle wetenschap die mogelijk conflicteert met jouw wereldbeeld negeren, het is een systeem van disciplines.
Dit lijkt me een beetje mal. De evolutie-theorie is op geen enkele belangwekkende manier afhankelijk van de Newtoniaanse natuurkunde en andersom. Het is de essentie van wetenschap dat je theorieen bekritiseerd, stelt dat ze niet waar zijn. Daaruit volgt dat je het dus vaak, ook als wetenschapper, niet eens bent met bepaalde delen van de wetenschap. Ergo, je hoeft nooit 'het systeem van disciplines' te accepteren.

Dit staat er natuurlijk verder nog los van het gegeven dat er van een 'systeem van disciplines' al helemaal geen sprake kan zijn. Dit zou namelijk betekenen dat er een eenheid in de wetenschap zou zijn, alsof alle wetenschappen met hetzelfde op dezelfde manier bezig zijn. Ik hoop dat we toch wel na Kuhn, Feyerabend en consorten allemaal wel weten dat dat klinkklare gekkigheid is.
God moet wel onveranderlijk zijn, anders zou hij niet alwetend zijn. Als hij immers alwetend is, kan hij op voorhand weten hoe iets zal lopen en dus zal hij nooit van gedachten, inzicht of wil veranderen. Interessante vraag is dan wel of hij überhaupt van gedachten kan veranderen, omdat dat gepostuleerd wordt door de aangenomen omnipotentie. Dat druist echter in tegen zijn alwetendheid en zijn wil.
Dit is Augustinus-onzin. De God van de filosofie, ook wel genoemd. De God waar Nietzsche zich tegen verzetten. Het idee van alwetendheid, almacht, omnipotentie, allemaal troep bedacht door filosofen die het christendom wilden verenigen met het Platonisme en ook later met Aristoteles. Gelukkig hebben we ook nu wel kunnen inzien dat dat project gefaald heeft, mede dankzij Nietzsche overigens, en is de tijd wel rijp geworden voor - indien je daar behoefte aan hebt - een niet-platoonse conceptie van God. Daarbij kunnen concepten als almachtig, onveranderlijk (onbewogen beweger --> aristoteles), omnipotentie en heel de klerezooi gelukkig gedropt worden.

Voor Christenen vandaag de dag, kan ik me zo voorstellen (ik schaar mijzelf niet onder deze groep), is het veel zinvoller om te hebben over de levende relatie die je kunt aangaan met Jezus, danwel God. En vertellen hoe dat in het dagelijks leven je kracht geeft, nieuwe inzichten verschaft, je een beter mens maakt dan indien je niet die relatie gehad zou hebben. Een levende relatie heb je met een persoon of wezen. Niet met een of ander abstract ding welke de eigenschappen 'almachtig', 'alwetend' of 'omnipotent' heeft. Dat is quatsch.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Morgoth schreef op zondag 18 januari 2009 @ 14:39:
Wat niet wegneemt dat als er sprake is van schepping, dit waarschijnlijk niet precies zo gegaan is zoals dat in genesis staat geschreven.
En datzelfde geld voor alle onderdelen van de bijbel. Als het begin al niet klopt, waarom zou de rest dan wel opeens een feitelijke weergave zijn? ;)
Dit lijkt me een beetje mal. De evolutie-theorie is op geen enkele belangwekkende manier afhankelijk van de Newtoniaanse natuurkunde en andersom. Het is de essentie van wetenschap dat je theorieen bekritiseerd, stelt dat ze niet waar zijn. Daaruit volgt dat je het dus vaak, ook als wetenschapper, niet eens bent met bepaalde delen van de wetenschap. Ergo, je hoeft nooit 'het systeem van disciplines' te accepteren.

Dit staat er natuurlijk verder nog los van het gegeven dat er van een 'systeem van disciplines' al helemaal geen sprake kan zijn. Dit zou namelijk betekenen dat er een eenheid in de wetenschap zou zijn, alsof alle wetenschappen met hetzelfde op dezelfde manier bezig zijn. Ik hoop dat we toch wel na Kuhn, Feyerabend en consorten allemaal wel weten dat dat klinkklare gekkigheid is.
Ze zijn niet van elkaar afhankelijk, maar hebben wel een gezamelijke basis, gebaseerd op theorieen, hypotheses, onderbouwing/bewijs, en discussie. Dat staat tegenover de religieuze aanpak van absolute, onbetwijfelbare waarheid. Wetenschap, wanneer goed toegepast, past zich aan aan de bewijzen en data ipv de data aan te passen aan de theorie of alles onwaar te verklaren als het niet overeenkomt met de vooraf gekozen stelling.

Je gevolgtrekking "Daaruit volgt dat je het dus vaak, ook als wetenschapper, niet eens bent met bepaalde delen van de wetenschap" gaat alleen op als de data twijfelachtig of tegensprekend zijn. Er is geen enkel "bewijs" voor creationisme, God of Allah, behalve de eigen heilige boeken en het geloof van een groep mensen. Dat gebruiken als bewijs is echter een cirkelredenering, ze hebben elkaar nodig. Er is echter geen enkel bewijs buiten die cirkel.
Voor Christenen vandaag de dag, kan ik me zo voorstellen (ik schaar mijzelf niet onder deze groep), is het veel zinvoller om te hebben over de levende relatie die je kunt aangaan met Jezus, danwel God. En vertellen hoe dat in het dagelijks leven je kracht geeft, nieuwe inzichten verschaft, je een beter mens maakt dan indien je niet die relatie gehad zou hebben. Een levende relatie heb je met een persoon of wezen. Niet met een of ander abstract ding welke de eigenschappen 'almachtig', 'alwetend' of 'omnipotent' heeft. Dat is quatsch.
Maar dat is een persoonlijke invulling, die voor de meeste christenen niet opgaat. En zeker niet voor de politiek actieve groep als de theocratie waar het topic over gaat: degenen die hun eigen uitleg als de absolute, en oplegbare waarheid zien. De fundamentalisten die hun visie als belangrijker zien dan persoonlijke vrijheid.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • nXXt
  • Registratie: November 2004
  • Laatst online: 10-09 21:55

nXXt

Carpe omnia

Morgoth schreef op zondag 18 januari 2009 @ 14:39:
[...]
Er wordt nergens in de bijbel het idee tegengesproken dat vanaf het moment van de schepping er nog evolutie kan plaatsvinden. Tevens staat er nergens in de bijbel hoe lang de periode tussen schepping en zondeval precies heeft geduurd. Dus om nu te zeggen dat er het scheppingsverhaal te ontkrachten is gaat me wat te ver.
In het boek Genesis wordt gesteld dat al het dierlijk en menselijk leven gecreëerd wordt bij de schepping. Dat sluit niet direct evolutie uit, maar wel evolutie waaruit nieuwe soorten zich ontwikkelen. Want op het moment dat er door evolutie een nieuwe soort ontstaat, is die dus niet ontstaan tijdens de schepping. Het ontstaan van nieuwe soorten is goed gedocumenteerd.

Verder stelt Genesis dat de mens direct naar de gelijkenis van de schepper geschapen is en er is totaal geen sprake van evolutie vanuit eerdere primaten.

En zoals gambieter al stelt zou één totaal niet overeenkomend feit al genoeg moeten zijn voor een gezonde dosis scepsis of volledige verwerping van creationisme als serieuze mogelijkheid. Behoud het als een verhaal, maar niet als verklaring.
Dit lijkt me een beetje mal. De evolutie-theorie is op geen enkele belangwekkende manier afhankelijk van de Newtoniaanse natuurkunde en andersom.
Zie wat gambieter hierboven zegt (goh, we zijn het vaak eens :+)
Dat is quatsch.
Dat is jouw opvatting en daarmee ben je een van de meer verlichte christenen, maar er zijn legio mensen (waaronder de meest fervente voorstanders van theocratie) die er anders over denken.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Bananenplant
  • Registratie: Januari 2001
  • Laatst online: 20:04
Helghast. schreef op zondag 18 januari 2009 @ 12:56:
Ben er niet zeker van hoe dat in het protestantisme gaat maar het indoctrineren van kinderren door ze te vertellen dat ze in lijn moeten lopen of voor eeuwig pijn gaan leiden in de hell is kindermishandelling.
Dat je verloren gaat als je je vertrouwen niet op God en Jezus' bloed stelt is zo. Ik kan nu heel flauw terugkaatsen dat ik het kindermishandeling vind als je kinderen dat niet bijbrengt. Nu is het zo dat je ook wel een erg eenzijdig beeld neerzet van wat kinderen in hun geloofsopvoeding leren. Kom eens praten met de jonge tieners bij ons in de gemeente om ze de open vraag te stellen wat God voor hen betekent. Je kon nog wel eens voor verrassingen komen te staan.
Over volwassenen een oproep tot bekering is misselijkmakend. Als je claims waarden hebben gaan mensen vanzelf volgen. Socialisme en kapitalisme zijn hier goede voorbeelden van. Fascisme is een goed voorbeeld van het volgen van 1 opperpersoon, belonen voor goed, straffen voor slecht en het gebruik van propoganda en manipulatie om de massa achter de leider te krijgen. Waar komt dat me toch bekend voor? _/-\o_
Nouja, wereldwijd groeit de kerk, dus blijkbaar is er waarde ;) . Maar God gaat mensen niet manipuleren. Mensen manipuleren helaas wel andere mensen. "Wolf in schaapskleren" is een aan de Bijbel ontleende uitdrukking. Jezus waarschuwde er namelijk gelijk al voor dat in de kerk vanuit het eigen midden grimmige wolven zouden opstaan die de kudde niet zouden sparen. Dat heeft de kerkgeschiedenis ook wel uitgewezen met draken van valse leerstellingen, bloedige twisten, oorlogen en onbehoorlijk gedrag in zijn algemeenheid. En dat gaat nog steeds door.

Maar Jezus zei ook: aan de vruchten kent men de boom. En we hebben twee leuke lijstjes als ijkpunt: Gehoorzaamheid aan God zal te zien zijn in karaktereigenschappen, te weten liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en matigheid. Ongehoorzaamheid aan God uit zich daarentegen in overspel, hoererij, onreinheid, ontuchtigheid, afgoderij, venijngeving, vijandschappen, twisten, afgunstigheden, toorn, gekijf, tweedracht, ketterijen, nijd, moord, dronkenschappen, brasserijen en dergelijke. Uit het eerste lijstje is dus af te leiden wat voor effect het op Nederland zou hebben als iedereen hier volkomen gehoorzaam aan God zou leven. De mate van onvolkomenheid laat zich vanzelf aan de aanwezigheid van zaken uit het tweede lijstje herkennen. Mensen (inclusief ikzelf) vinden het erg lastig afstand te doen van dingen uit het tweede lijstje waardoor we aldoor weer zo'n last van heibel hebben.

Kortom: dat je niet bepaald wild van enthousiasme wordt van christen X of kerk Y heeft meer met de mensen in kwestie te maken dan met de God die ze (zeggen te) dienen. En ze zijn er echt wel, hoor, mensen die de goede vruchten dragen, zij het misschien met bruine plekjes. Als ze er niet waren geweest was ik namelijk nooit nieuwsgierig geworden naar wat die mensen nu bewoog om uit te komen waar ik nu ben en zat ik dit ook niet te typen :) .

💶 Wil je in een vrije democratie blijven wonen? Betaal dan voor nieuws. 📰
❌ ceterum censeo contra factiones ad dextrum extremum esse pugnandum. 🙅🏻‍♂️


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Morgoth
  • Registratie: Januari 2000
  • Laatst online: 28-08 09:57
gambieter schreef op zondag 18 januari 2009 @ 15:34:
En datzelfde geld voor alle onderdelen van de bijbel. Als het begin al niet klopt, waarom zou de rest dan wel opeens een feitelijke weergave zijn? ;)
Dus als een deel van de theorie niet klopt moet je het kind met het badwater weggooien? Denk niet dat de wetenschap zou kunnen werken met dat principe.
Ze zijn niet van elkaar afhankelijk, maar hebben wel een gezamelijke basis, gebaseerd op theorieen, hypotheses, onderbouwing/bewijs, en discussie. Dat staat tegenover de religieuze aanpak van absolute, onbetwijfelbare waarheid. Wetenschap, wanneer goed toegepast, past zich aan aan de bewijzen en data ipv de data aan te passen aan de theorie of alles onwaar te verklaren als het niet overeenkomt met de vooraf gekozen stelling.
Ik ben het er mee eens dat de wetenschap en religie twee verschillende praktijken zijn. Maar ik ben het pertinent oneens met het idee dat alle wetenschappen en theorievorming in een belangwekkende mate iets gemeenschappelijks hebben. Als je kijkt naar de geschiedenis van de wetenschap, zoals we bijvoorbeeld kunnen lezen in Kuhn's "The scientific revolution," wisselen de wetenschappen om de zoveel tijd van paradigme met elk hun eigen criteria voor waarheid (en methode). Verder lijkt mij religie ook over het algemeen ongeschikt om verklaringen te geven voor waarom bijvoorbeeld een steen valt, en ook in mindere mate geschikt voor de verklaring van de variatie in de soorten, dan een wetenschappelijke uitleg. Desalniettemin kan religie voor sommige mensen wel een verklaring geven voor een geestelijke dimensie die sommige mensen zeggen te ervaren.
Je gevolgtrekking "Daaruit volgt dat je het dus vaak, ook als wetenschapper, niet eens bent met bepaalde delen van de wetenschap" gaat alleen op als de data twijfelachtig of tegensprekend zijn. Er is geen enkel "bewijs" voor creationisme, God of Allah, behalve de eigen heilige boeken en het geloof van een groep mensen. Dat gebruiken als bewijs is echter een cirkelredenering, ze hebben elkaar nodig. Er is echter geen enkel bewijs buiten die cirkel.
Er zijn zeker wel argumenten te verzinnen waarom er door middel van blinde evolutie niet de organismen gecreeerd kunnen worden die we nu aantreffen. Bijvoorbeeld Behe's argument van de onherleidbare complexiteit (Wikipedia: Onherleidbare complexiteit). Je kunt het oneens zijn met dit argument, uiteraard, dat neemt echter niet weg dat er wel zinvolle discussie over kan zijn.

Uiteraard is dit debat goed verziekt door een aantal veelal creationistische figuren die bewijzen hebben verdraaid en andere nare dingen, dat neemt echter niet weg dat er wel degelijk een zinvol debat over gevoerd kan worden. Het is niet volstrekt evident dat rationeel gezien de evolutionisten gelijk hebben en de creatonisten ongelijk .
Maar dat is een persoonlijke invulling, die voor de meeste christenen niet opgaat. En zeker niet voor de politiek actieve groep als de theocratie waar het topic over gaat: degenen die hun eigen uitleg als de absolute, en oplegbare waarheid zien. De fundamentalisten die hun visie als belangrijker zien dan persoonlijke vrijheid.
Daar heb je, naar ik vrees, gelijk ik. (Niet dat ik vrees je gelijk te geven, maar meer dat de politiek actieve groep fundamentalistische christenen een zorgwekkende beweging is.)
nXXt schreef op zondag 18 januari 2009 @ 16:02:
In het boek Genesis wordt gesteld dat al het dierlijk en menselijk leven gecreëerd wordt bij de schepping. Dat sluit niet direct evolutie uit, maar wel evolutie waaruit nieuwe soorten zich ontwikkelen. Want op het moment dat er door evolutie een nieuwe soort ontstaat, is die dus niet ontstaan tijdens de schepping. Het ontstaan van nieuwe soorten is goed gedocumenteerd.
Ik zie niet in waarom er geen nieuwe soorten ontwikkeld kunnen zijn na de schepping. Omdat er staat 'al het dierlijk leven werd gecreeerd'? Ja nogal wiedes, al het leven van dat moment, maar waarom zouden er mutaties moeten worden uitgesloten? Ik geloof niet dat er een bijbeltekst is dat dat regelrecht tegenspreekt.
Verder stelt Genesis dat de mens direct naar de gelijkenis van de schepper geschapen is en er is totaal geen sprake van evolutie vanuit eerdere primaten.
De mens heeft uiteraard in de schepping een speciale plek en kan inderdaad lastig geevolueerd zijn uit primaten.
En zoals gambieter al stelt zou één totaal niet overeenkomend feit al genoeg moeten zijn voor een gezonde dosis scepsis of volledige verwerping van creationisme als serieuze mogelijkheid. Behoud het als een verhaal, maar niet als verklaring.
Nogmaals, als de wetenschap zo'n houding had genomen zaten we nog steeds in het stenen tijdperk.
Dat is jouw opvatting en daarmee ben je een van de meer verlichte christenen, maar er zijn legio mensen (waaronder de meest fervente voorstanders van theocratie) die er anders over denken.
Ik ben geen christen. Maar dat terzijde.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
Morgoth schreef op zondag 18 januari 2009 @ 14:39:
Dit lijkt me een beetje mal. De evolutie-theorie is op geen enkele belangwekkende manier afhankelijk van de Newtoniaanse natuurkunde en andersom. Het is de essentie van wetenschap dat je theorieen bekritiseerd, stelt dat ze niet waar zijn. Daaruit volgt dat je het dus vaak, ook als wetenschapper, niet eens bent met bepaalde delen van de wetenschap. Ergo, je hoeft nooit 'het systeem van disciplines' te accepteren.

Dit staat er natuurlijk verder nog los van het gegeven dat er van een 'systeem van disciplines' al helemaal geen sprake kan zijn. Dit zou namelijk betekenen dat er een eenheid in de wetenschap zou zijn, alsof alle wetenschappen met hetzelfde op dezelfde manier bezig zijn. Ik hoop dat we toch wel na Kuhn, Feyerabend en consorten allemaal wel weten dat dat klinkklare gekkigheid is.
De wetenschappelijke methode houdt in dat de volgende stappen worden doorlopen bij het vergaren van kennis, in de vorm van wetenschappelijk bewijs:

1 Bestudeer het fenomeen dat je wilt beschrijven. Verzamel gegevens en doe metingen.
2 Denk na over je metingen, en verzin een hypothese die de metingen en andere gegevens kan verklaren.
3 Voorspel op basis van de hypothese iets dat je nog niet eerder hebt gemeten.
4 Controleer of test de voorspellingen door nieuwe metingen uit te voeren in een experiment.
5 Evalueer aan de hand van de meetresultaten of de hypothese juist kan zijn. Als niet alle voorspellingen uitkomen, dan was de hypothese onjuist. Vorm in zo'n geval een nieuwe hypothese. Als de voorspellingen juist waren, maak dan meer voorspellingen en test de hypothese verder.

Indien deze stappen voortdurend worden herhaald, vormen zij een steeds grotere basis van wetenschappelijk bewijs. De wetenschappelijke methode laat het toe om de stappen in sommige gevallen in een andere volgorde uit te voeren, maar in elk geval moeten alle stappen worden doorlopen. Theoretische natuurkundigen bedenken soms eerst een totaal nieuwe theorie voordat ze bedenken wat ze willen bekijken; dit heet rationalisme, waarbij de hypothese aan het experiment vooraf gaat. Het rationalisme staat in tegenstelling tot empirisme, waarbij de waarnemingen of het experiment aan de hypothese vooraf gaan.
Doe je niet zoals hierboven beschreven dan is het geen wetenschap! Je kunt niet fietsen zonder fiets je kunt ook geen wetenschap beoefennen zonder de wetenschappelijke methode.

Elke wetenschapper gebruikt deze manier van onderzoek, zij die dat niet doen zijn geen wetenschappers. Er is dus weldegelijk een verband tussen Newton en Darwin.

Creationisme is zoals het in de bijbel staat volledig fout, er is geen enkel controleerbaar punt van waar. Om vast te blijven houden aan het idee dat de bijbel uit de mond van god komt is zelfbedrog. Tenzij god gewoon glasharde leugens loopt te vertellen, een beetje als een druppel jood in een petrie schaaltje laten vallen en kijken wat er gebeurd.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Morgoth schreef op zondag 18 januari 2009 @ 17:06:
Dus als een deel van de theorie niet klopt moet je het kind met het badwater weggooien? Denk niet dat de wetenschap zou kunnen werken met dat principe.
Nee, maar het geeft wel aan dat je extra kritisch moet zijn, en er eigenlijk vanuit moet gaan dat het onwaar is, behalve als het wel gedemonstreerd/onderbouwd/bewezen is :) .
Ik ben het er mee eens dat de wetenschap en religie twee verschillende praktijken zijn. Maar ik ben het pertinent oneens met het idee dat alle wetenschappen en theorievorming in een belangwekkende mate iets gemeenschappelijks hebben. Als je kijkt naar de geschiedenis van de wetenschap, zoals we bijvoorbeeld kunnen lezen in Kuhn's "The scientific revolution," wisselen de wetenschappen om de zoveel tijd van paradigme met elk hun eigen criteria voor waarheid (en methode). Verder lijkt mij religie ook over het algemeen ongeschikt om verklaringen te geven voor waarom bijvoorbeeld een steen valt, en ook in mindere mate geschikt voor de verklaring van de variatie in de soorten, dan een wetenschappelijke uitleg. Desalniettemin kan religie voor sommige mensen wel een verklaring geven voor een geestelijke dimensie die sommige mensen zeggen te ervaren.
Maar daar is ook niets mis mee. Het wordt echter wel een probleem als mensen die eigen verklaring gaan gebruiken om andere mensen dit op te dringen, maatregelen op te leggen, en bloedig hun mening gaan verspreiden. Een dergelijk geloof moet iets persoonlijks blijven.
Er zijn zeker wel argumenten te verzinnen waarom er door middel van blinde evolutie niet de organismen gecreeerd kunnen worden die we nu aantreffen. Bijvoorbeeld Behe's argument van de onherleidbare complexiteit (Wikipedia: Onherleidbare complexiteit). Je kunt het oneens zijn met dit argument, uiteraard, dat neemt echter niet weg dat er wel zinvolle discussie over kan zijn.
Ik werk zelf aan de bacteriele zweepstaart, en kan je verzekeren dat Behe allang is weerlegd. Zijn onherleidbare complexiteit argument is een grote doos vol met onzin, gebaseerd op een fundamentaal onbegrip van biologie.
Uiteraard is dit debat goed verziekt door een aantal veelal creationistische figuren die bewijzen hebben verdraaid en andere nare dingen, dat neemt echter niet weg dat er wel degelijk een zinvol debat over gevoerd kan worden. Het is niet volstrekt evident dat rationeel gezien de evolutionisten gelijk hebben en de creatonisten ongelijk .
Je bedoelt dat je vind dat er geen verschil is tussen een groep die bewijs heeft en een groep die alleen zegt dat het ook anders kan zijn, maar daar niets aan eigen onderbouwing aan toevoegd? Zonder een ID-discussie te willen beginnen, kan ik je verzekeren dat de creationisten en ID-ers helemaal nergens staan, doordat ze geen bewijs voor eigen theorieen kunnen en willen leveren.
Daar heb je, naar ik vrees, gelijk ik. (Niet dat ik vrees je gelijk te geven, maar meer dat de politiek actieve groep fundamentalistische christenen een zorgwekkende beweging is.)
Eensch.
Ik zie niet in waarom er geen nieuwe soorten ontwikkeld kunnen zijn na de schepping. Omdat er staat 'al het dierlijk leven werd gecreeerd'? Ja nogal wiedes, al het leven van dat moment, maar waarom zouden er mutaties moeten worden uitgesloten? Ik geloof niet dat er een bijbeltekst is dat dat regelrecht tegenspreekt.
[...]
De mens heeft uiteraard in de schepping een speciale plek en kan inderdaad lastig geevolueerd zijn uit primaten.
Interessant. Het DNA-bewijs is onvoldoende voor je? Fossielen etc? En gezien het aapachtige gedrag van veel mensen is het erg waarschijnlijk ;)
Nogmaals, als de wetenschap zo'n houding had genomen zaten we nog steeds in het stenen tijdperk.
Nee hoor, de combinatie van het twijfelen aan gevestigde theorieen en het leveren van bewijs voor alternatieve theorieen en hypotheses heeft de wetenschap verder gebracht. Het absolute waarheidsdenken dat inherent is aan religie is juist remmend. Het tot ketter of ongelovige verklaard worden gekoppeld aan opsluiting, marteling of uitsluiting uit de gemeenschap zorgt ervoor dat mensen niet snel hun alternatieve mening zullen geven.
Ik ben geen christen. Maar dat terzijde.
Ik ben benieuwd wat je dan wel bent :)


Als je trouwens de Engelstalige pagina's leest over Behe, dan zie je Wikipedia: Darwin's Black Box en Wikipedia: Kitzmiller v. Dover Area School District. De laatste is een rechterlijke uitspraak dat ID religie is, geen wetenschap :) .

[ Voor 3% gewijzigd door gambieter op 18-01-2009 17:44 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Cocytus
  • Registratie: Augustus 2008
  • Niet online
.

[ Voor 146% gewijzigd door Cocytus op 15-10-2016 22:33 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • begintmeta
  • Registratie: November 2001
  • Niet online

begintmeta

Moderator General Chat
offtopic:
Cocytus schreef op maandag 19 januari 2009 @ 15:03:[/b]
... en wereldwijd groeit het relatieve aantal Christenen ook niet, ondanks een sterke toename van het aantal gelovigen in Afrika.
...

Heb je de gegevens waar je deze uitspraak op baseert online? Ik heb niet zoveel (o.a. deze) gevonden.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Atomsk
  • Registratie: Februari 2000
  • Laatst online: 08-09 22:29
gambieter schreef op zondag 18 januari 2009 @ 01:01:
[...]

Je kunt inderdaad op geen enkele manier bewijzen dat iets niet bestaat. Maar wel de onwaarschijnlijkheid, en de waarschijnlijkheid van andere theorieen. En dat is wat de situatie is aangaande creationisme: ontzettend onwaarschijnlijk en alleen verdedigbaar als je eerst een almachtig opperwezen postuleert. En dan komt Ockam's Razor langs.
Onwaarschijnlijkheid is in the eye of the beholder. Wanneer jij morgen bij wijze van spreken een ufo ontvoering meemaakt, denk je waarschijnlijk ineens heel anders over groene mannetjes, alleen niemand die geloofd want je kan niks bewijzen.

Dat aspect heb je ook met christelijke religie: de persoonlijke ervaring. Je ervaart God als bestaand en neemt dus ook de bijbel voor waar aan. Niet dat je dan met verstand op 0 de bijbel leest overigens.
[...]

Dat noemen ze cherry-picking. Alleen dat nemen wat bevalt, en de rest niet. Maar wetenschap komt min of meer als totaalpakket.
Onzin. Dat zijn de praktische gevolgen van specialisatie. Een wetenschapper die onderzoek doet naar metaallegeringen kan dat heel goed doen en tegelijk in de bijbel geloven, of zou je iedere publicatie van zo iemand bij voorbaat al in twijfel trekken?
[...]

Je weet dat uit naam van het protestante geloof ook heel veel misdaden zijn begaan? Ik keek vandaag nog naar een programma over de Puriteinen in Engeland, die de katholieken genadeloos vervolgden, zowel in Engeland als in Ierland. En andersom was men net zo genadeloos tegenover de protestanten als men aan de macht was. Zelfs in Nederland zijn de katholieken lang door de protestanten als tweederangsburgers behandeld, omdat ze onbetrouwbaar zouden zijn vanwege hun vermeende trouw naar de Paus toe.

Als er excuses aangeboden moeten worden, zullen er heel veel mensen lang bezig zijn van alle grote religies, katholiek, protestant, moslim etc.
En uit rassenhaat, hebzucht en machtwellust zijn ook allerlei misdaden gepleegd en zo kunnen we nog wel even door-relativeren. Verschil is wel dat de RK een centraal geleide machtstructuur is en was en dat decreten daarvan uit het verleden nog steeds in de kast staan van het huidige vaticaan bij wijze van spreken. Hoewel er helaas ook betreurenswaardige misdaden zijn gepleegd uit naam van het protestantisme, kun je dat niet in de schoenen schuiven van een of andere protestantse dominee (tenzij deze dat goed probeert te praten natuurlijk).
[...]

En het is die oproep tot bekering die problemen veroorzaakt. Het wordt uitgelegd als een oproep om kost wat kost mensen te bekeren, ipv ze te overtuigen maar de eigen keuze te laten of ze dat al dan niet willen. Als men passief mensen zou proberen te overtuigen (door gedrag en aanbieden van informatie als daarom gevraagd wordt), dan zouden er heel wat minder problemen met religies zijn.
Je komt vrijwel iedere dag met dit punt aanzetten, maar zelf neem je nu ook niet bepaald een passieve houding aan tav jouw overtuiging. Anders had je hier misschien 1x een berichtje geplaatst met het verzoek contact met je op te nemen wanneer men daar behoefte aan had. :P

Enfin, passief overtuigen is zeker ook een factor: wat je doet en laat als christen valt een ander ook op. Je heb als christen echter de plicht de mensen in je omgeving toch minstens eens 1x te wijzen op het feit dat ze ook een ziel te verliezen hebben.

De kern van de afkeer zit hem echter niet in het benaderen (iedereen wordt wel eens lastig gevallen door een enquêteur oid), maar in de boodschap zelf die zoveel weerstand opwekt. Want "wie is die christen om zomaar tegen je te zeggen dat je hele leven niet deugt en dat je moet veranderen?". Dat komt hard aan. Dan kun je nog zulke goede bedoelingen hebben, maar die weerstand zal er vaak zijn. Het gaan echter niet om wetenschappelijk bewijzen of overtuigen. Dat overtuigen kan alleen God zelf doen, niet degenen die alleen wat woorden te zeggen heeft, die in zichzelf machteloos zijn.
Ik vraag me trouwens af of God onveranderlijk is. De theologie zeker niet, want het beeld van God is nu zeker niet hetzelfde als zelfs maar 20-30 jaar terug. Het hangt er ook vanaf welke versie van het chriselijke geloof mensen aanhangen.
God zegt zelf in de bijbel dat Hij onveranderlijk is: Exodus 3 [1 v.] "En God zeide tot Mozes: IK ZAL ZIJN, Die IK ZIJN ZAL! " Theologie is zo veranderlijk als mensen zelf.
[...]

Je weet niet wat er bij verzonnen is. Je kunt het ontbreken van een paashaas niet gebruiken als argument dat de tekst nooit aangepast is. Dat hoeft ook niet; zolang je maar geen absolute claims maakt over waarheid of onveranderlijkheid, is dat ook niet nodig. Zodra je echter iets dergelijks als argument wilt gaan gebruiken om het verschil tussen recentelijk verzonnen pseudo-religies en het christelijk geloof te gaan maken, dan zul je toch zelf aan moeten tonen dat de bijbel betrouwbaar is.
Zie bangkirai in "Theocratie in Nederland?" Anders kunnen we wel bezig blijven met in cirkeltjes gaan. Je claim is weerlegd en dan moet je niet weer met dezelfde argumenten aan komen zetten svp.

_██_
(ಠ_ృ)


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Atomsk schreef op maandag 19 januari 2009 @ 18:21:
Onzin. Dat zijn de praktische gevolgen van specialisatie. Een wetenschapper die onderzoek doet naar metaallegeringen kan dat heel goed doen en tegelijk in de bijbel geloven, of zou je iedere publicatie van zo iemand bij voorbaat al in twijfel trekken?
Nee, als die persoon op zijn vakgebied blijft is daar geen reden tot twijfel. Op het moment dat die persoon zijn overtuiging laat meespreken in zijn vakgebied (metalen kunnen in een legering bestaan omdat God dat toelaat, of zoiets), dan wel. Daarom is Behe ook zo door de mand gevallen: hij heeft zijn reputatie als wetenschapper misbruikt om ID te propageren. Voeg daarbij wat leugenachtig gedrag en zijn reputatie is verwoest, grotendeels door eigen toedoen.

Schoenmaker, blijf bij je leest. Daarom is het voor mij ook een schande dat een charlatan als Cees Dekker in de KNAW is opgenomen; goed nanotechnoloog, maar van biologie heeft hij geen bal verstand, maar toch zit hij er de grootste ID-onzin over te verkopen. Dat zou genoeg hebben moeten zijn om hem niet in de KNAW op te nemen imo.
En uit rassenhaat, hebzucht en machtwellust zijn ook allerlei misdaden gepleegd en zo kunnen we nog wel even door-relativeren. Verschil is wel dat de RK een centraal geleide machtstructuur is en was en dat decreten daarvan uit het verleden nog steeds in de kast staan van het huidige vaticaan bij wijze van spreken. Hoewel er helaas ook betreurenswaardige misdaden zijn gepleegd uit naam van het protestantisme, kun je dat niet in de schoenen schuiven van een of andere protestantse dominee (tenzij deze dat goed probeert te praten natuurlijk).
Blijkbaar heb je wat tegen relativeren? De protestante kerk heeft ook leiding gehad, en al zal de bevelsstructuur anders zijn geweest, men heeft ook actief en te vuur en te zwaard bekeerd en onderdrukt. Juist het heilige vuur gelijk te hebben brand nog sterker in protestanten dan in katholieken, en is juist de oorzaak van veel problemen. In ieder geval: voor een religie die zegt vredelievend te zijn, zijn er door christenen (katholiek en protestant) teveel misdaden begaan om dat zo maar aan te kunnen nemen.
Je komt vrijwel iedere dag met dit punt aanzetten, maar zelf neem je nu ook niet bepaald een passieve houding aan tav jouw overtuiging. Anders had je hier misschien 1x een berichtje geplaatst met het verzoek contact met je op te nemen wanneer men daar behoefte aan had. :P
Ik verdedig alleen de eigen turf. Zolang ik geen overlast heb van religie en er niet allerlei repressieve maatregelen worden opgelegd, mag iedereen geloven wat hij wil.

Ik ga niet de straat op en preken dat gelovigen fout zijn. Andersom is dat respect er een stuk minder, zie de heftige respons op de advertenties op bussen.
Enfin, passief overtuigen is zeker ook een factor: wat je doet en laat als christen valt een ander ook op. Je heb als christen echter de plicht de mensen in je omgeving toch minstens eens 1x te wijzen op het feit dat ze ook een ziel te verliezen hebben.
En daar zit het probleem: een zelf-opgelegde plicht om anderen lastig te vallen. En dan komen we weer bij het moeras der goede bedoelingen uit.
De kern van de afkeer zit hem echter niet in het benaderen (iedereen wordt wel eens lastig gevallen door een enquêteur oid), maar in de boodschap zelf die zoveel weerstand opwekt. Want "wie is die christen om zomaar tegen je te zeggen dat je hele leven niet deugt en dat je moet veranderen?". Dat komt hard aan. Dan kun je nog zulke goede bedoelingen hebben, maar die weerstand zal er vaak zijn. Het gaan echter niet om wetenschappelijk bewijzen of overtuigen. Dat overtuigen kan alleen God zelf doen, niet degenen die alleen wat woorden te zeggen heeft, die in zichzelf machteloos zijn.
Afkeer is niet het juiste woord. De eerste keer is het grappig als iemand langskomt en heilig overtuigd is van het eigen gelijk, en dan beledigd is als er een andere mening wordt gegeven. Maar op een bepaald moment is het gewoon gezeur geworden, en dan wordt het wijzende vingertje van "gij zult niet..." vervelend.
God zegt zelf in de bijbel dat Hij onveranderlijk is: Exodus 3 \[1 v.] "En God zeide tot Mozes: IK ZAL ZIJN, Die IK ZIJN ZAL! " Theologie is zo veranderlijk als mensen zelf.
Cirkelredenering. Tekst moet punt bewijzen en heeft daardoor aanname nodig dat tekst correct is.
Zie bangkirai in "Theocratie in Nederland?" Anders kunnen we wel bezig blijven met in cirkeltjes gaan. Je claim is weerlegd en dan moet je niet weer met dezelfde argumenten aan komen zetten svp.
Dat is op geen enkele manier weerlegd. Dat je het zelf een sterk argument vind maakt het nog geen sterk argument. Het is net religie, wat jij als argument accepteert is niet hetzelfde als wat ik accepteer. Anders zou je hard kunnen roepen dat god bestaat en dan zou die ook echt bestaan, maar zo werkt het niet.

De bewijslast ligt bij jou, als je claimt dat de bijbel een correcte weergave is van wat er gebeurt is. En dat zijn die Dode Zee-rollen niet :) .

[ Voor 11% gewijzigd door gambieter op 19-01-2009 21:17 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • Helghast.
  • Registratie: Augustus 2006
  • Laatst online: 07-03 11:49
Atomsk schreef op maandag 19 januari 2009 @ 18:21:
Onwaarschijnlijkheid is in the eye of the beholder. Wanneer jij morgen bij wijze van spreken een ufo ontvoering meemaakt, denk je waarschijnlijk ineens heel anders over groene mannetjes, alleen niemand die geloofd want je kan niks bewijzen.
Dat betekend niet dat je je het niet allemaal verbeeld heb en dat er geen ontvoering was. Als jij tegen god praat ben je religieus als god terug praat ben je gek.

Ik kan goed begrijpen dat mensen denken dit is me allemaal te complex hier moet iets achter zitten, het is niet mijn mening maar ik begrijp hem.
Morgoth schreef op zondag 18 januari 2009 @ 17:06:
Er zijn zeker wel argumenten te verzinnen waarom er door middel van blinde evolutie niet de organismen gecreeerd kunnen worden die we nu aantreffen. Bijvoorbeeld Behe's argument van de onherleidbare complexiteit (Wikipedia: Onherleidbare complexiteit). Je kunt het oneens zijn met dit argument, uiteraard, dat neemt echter niet weg dat er wel zinvolle discussie over kan zijn.
Dit is daar een mooi voorbeeld van. Maar hoe ga je van dat naar een god die uit maakt wat je eet, met wie je naar bed gaat en hoe, hoeveel je van je penis af moet sneiden, die van je houd, die ongelovers verbrand, die zijn eige zoon gruwelijk laat vermoorden en opdracht geeft tot genocide.

Kan iemand mij dit uitleggen? Behalve dat staat geschreven want ik kan ook opschrijven in een boekje dat god niet bestaad, dat bewijst niets.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op maandag 19 januari 2009 @ 18:40:
Ik verdedig alleen de eigen turf. Zolang ik geen overlast heb van religie en er niet allerlei repressieve maatregelen worden opgelegd, mag iedereen geloven wat hij wil.
Als je in jouw zin 'religie' vervangt door het neutralere 'overtuiging' wordt het al een ander verhaal, want mensen die het niet eens zijn met de huidige inrichting hebben wél last van de manier waarop het nu gaat. En dan gaat het niet alleen over religie; libertariërs zijn fundamenteel tegen belastingheffing, bijvoorbeeld. Als een libertariër nu jouw uitspraak zou gebruiken zou dat betekenen ... ja, wat? Mag een libertariër wel 'onderworpen' worden aan maatregelen die tegen zijn overtuiging ingaan? Zo ja, waarom mag een socialist of een liberaal (of jij) dat dan niet? En zo nee, betekent dat dan niet dat je in de praktijk je eigen principes schendt? All animals are equal, but some are more equal than others. Zodra je dat principe aanhangt, zodra je de morele superioriteit van een ideologie claimt, zet je de deur wagenwijd open voor corruptie en misbruik. Je wilt geen beslissingen nemen op basis van wat de meerderheid vindt ('dictatuur van de meerderheid, brrr :N ') maar op basis van de veronderstelde superioriteit van een filosofie. Dat biedt alle rechtvaardiging die je nodig hebt om andersdenkenden te onderdukken op het moment dat je denkt dat ze een te grote bedreiging gaan vormen, en je kunt het nog uit naam van je overtuiging doen ook (terwijl die overtuiging precies het tegenovergestelde probeert te bewerktstelligen).

Het probleem ontstaat niet door het wel of niet vrij laten van mensen, het ontstaat wanneer een ideologie niet langer breed gedragen wordt maar toch wordt gehandhaafd, doordat de machthebber die morele superioriteit claimt en weerstand daarom de kop indrukt. Maar het voorkomen van dat probleem kun je niet generaliseren naar iets als 'mensen moeten zo vrij mogelijk zijn, omdat ze dan zelf kunnen kiezen volgens welke ideologie ze willen leven'. Daar heb je in de praktijk niks aan. Moeten ze dan belasting betalen? Nee, in principe niet, maar in de praktijk wel. Mag ik mijn huis bouwen waar ik wil? Ja, in principe wel, maar in de praktijk niet. Mag ik, als ik alleen op de snelweg rijd, zo hard (of langzaam) rijden als ik wil? Ja, in principe wel, maar in de praktijk niet. Mag ik eender welke bestrijdingsmiddelen gebruiken op mijn gewassen (die ik zelf opeet)? Ja, in principe wel, maar in de praktijk niet. Mag ik gloeilampen kopen? Ja, in principe (nog) wel, maar in de praktijk (straks) niet (meer). Dat 'zo vrij mogelijk' kun je net zo lang en breed maken als je zelf wil, en daarmee kun je net zoveel beperkingen opleggen als je zelf wil. Het lijkt dat het een ideologie is die mensen de grootste mogelijkheden geeft, maar in de praktijk biedt het de overheid ook een methode om beperkingen door te kunnen drukken die mensen niet willen hebben en, in het uiterste geval, de rechtvaardiging voor onderdrukking uit naam van die ideologie: "We leggen beperking X op, maar het is om jullie eigen vrijheid te waarborgen (en tijdelijk), en we hebben daarvoor ook niet het mandaat van de meerderheid nodig - de dictatuur van de meerderheid, brrr :N ".

De 'vrijheidsclausule' biedt allesbehalve veilgheid tegen dit soort ontwikkelingen. Het wekt de schijn dat die veiligheid er is, terwijl die er niet is. Het vereist uiterste waakzaamheid om die ontwikkelingen te signaleren en tijdig te stoppen in een situatie die de schijn wekt dat die waakzaamheid niet nodig is. Het idee sust mensen in slaap - we laten immers iedereen "zo vrij als 'wij' mogelijk achten", en dat idee verschilt niet fundamenteel met dat van een theocratie, alleen is daar dat wat 'wij mogelijk achten' misschien (wat) smaller.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • burne
  • Registratie: Maart 2000
  • Niet online

burne

Mine! Waah!

Verwijderd schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 10:33:
Mag een libertariër wel 'onderworpen' worden aan maatregelen die tegen zijn overtuiging ingaan?
Een beetje consequente libertariër weigert over de met belastinggeld aangelegde trottoirs naar z'n zwaar-belaste auto te lopen om vervolgens een stukje over met belastinggeld aangelegde wegen naar een met belastinggeld aangelegd bedrijvenpark te rijden.

Als 'ie ook maar een klein beetje consequent is, is 'ie lang en breed vertrokken naar een denkbeeldig belastingvrij land.

Gek genoeg zit er nog een punt achter ook. Ik kan prima leven met Christenen, Moslisms, Hindoes en weet ik veel wat om me heen. Op vrijdag de Imam met z'n Djumu'ah, zondag meneer pastoor met een kerk vol, het doet me niets. Eens per jaar een stel jehova's aan de deur. Nederland, weet je, hier mag dat.

Allemaal groepen die bereid zijn in te schikken als het moet. Christenen willen iedere dag drie keer de klok luiden en moslims willen vijf keer per dag een azan. Maar ze snappen best dat dat niet kan en houden het bij zondag en vrijdag. Libertariërs die mee willen leven in deze maatschappij zullen de wijze van financieren van deze maatschappij moeten accepteren of hun koffers pakken. Net zoals meneer pastoor alleen op zondag de klok mag luiden en het lokale heksengenootschap alleen op een afgesloten bosperceel naakt in de volle maan mag dansen.

I don't like facts. They have a liberal bias.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

burne schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 10:54:
Een beetje consequente libertariër weigert over de met belastinggeld aangelegde trottoirs naar z'n zwaar-belaste auto te lopen om vervolgens een stukje over met belastinggeld aangelegde wegen naar een met belastinggeld aangelegd bedrijvenpark te rijden.
Daar gaat het niet om, het was de stelling "zolang ik er geen last van heb mag iedereen doen en laten wat hij wil", of iets van gelijke strekking. Maar kennelijk is het wel toelaatbaar om anderen maatregelen op te leggen die tegen hun principes ingaan (ook al heeft dat dan wellicht tot gevolg dat je 'm wegjaagt).

Het gaat me niet om de (on)rechtmatigheid of (on)rechtvaardigheid van het libertarisme; het gaat erom dat er kennelijk volstrekt subjectieve maatstaven maatgevend zijn:
gambieter schreef op maandag 19 januari 2009 @ 18:40:
Zolang ik geen overlast heb [...]
voor welke beperkingen of verplichtingen wel of niet mogen worden opgelegd. Die subjectiviteit van de definitie van 'zo vrij mogelijk' in 'mensen zo vrij mogelijk laten', dat is waar de angel zit.
burne schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 10:54:
Libertariërs die mee willen leven in deze maatschappij zullen de wijze van financieren van deze maatschappij moeten accepteren of hun koffers pakken.
En wat als een meerderheid van de kiezers op een libertarisch partij stemt? Dan drukken we burne's ideologie door met als argument 'brr, het dictaat van de meerderheid :N '? Want dat is mijn punt. De mening, de ideologie van een ander wordt zonder argumenten opzij geschoven, zelfs, of juist, als een meerderheid het er mee eens is, nota bene met als argument dat iedereen zo vrij mogelijk moet zijn.

Even voor de duidelijkheid, ik heb niets met het libertarisme hoor ;)

[ Voor 23% gewijzigd door Verwijderd op 20-01-2009 11:14 ]


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • DeX
  • Registratie: Juni 2001
  • Laatst online: 18-07 12:20

DeX

Verwijderd schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 11:05:
[...]


Daar gaat het niet om, het was de stelling "zolang ik er geen last van heb mag iedereen doen en laten wat hij wil", of iets van gelijke strekking. Maar kennelijk is het wel toelaatbaar om anderen maatregelen op te leggen die tegen hun principes ingaan (ook al heeft dat dan wellicht tot gevolg dat je 'm wegjaagt).

Het gaat me niet om de (on)rechtmatigheid of (on)rechtvaardigheid van het libertarisme; het gaat erom dat er kennelijk volstrekt subjectieve maatstaven maatgevend zijn:


[...]


voor welke beperkingen of verplichtingen wel of niet mogen worden opgelegd. Die subjectiviteit van de definitie van 'zo vrij mogelijk' in 'mensen zo vrij mogelijk laten', dat is waar de angel zit.
Dialoog moet mogenlijk blijven. Al hebben velen er ergenis in dat geloofsovertuigingen vaak geprojecteerd worden op anderen, ligt het probleem in de analytische capaticteiten van de algemene maatschappij. Het kritisch kunnen luisteren en discussieren is daarbij een belangerijke factor. Het "niet toegepreekt" willen worden heeft vaak te maken met het niet willen discussieren met groepen mensen die niet analytisch (kunnen/willen) kijken naar hun eigen standpunt. Empathie is hierbij het sleutelwoord.

En zo zie ik veel te vaak dat vrije dialoog verdwijnt onder politiek correctheid, waarbij men simpelweg niet fout wil zijn. En als we een maatschappij hebben waarbij "fout zijn" gelijk staat tot "zwak zijn" (in plaats van een lerende, ontwikkelende proces) blijven we vaststeken. Hiermee wil ik dus zeggen dat ik het wel eens fout heb, en daar vaak heel blij mee ben (want daarmee weet ik dat ik iets leer).

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • burne
  • Registratie: Maart 2000
  • Niet online

burne

Mine! Waah!

Verwijderd schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 11:05:
Daar gaat het niet om, het was de stelling "zolang ik er geen last van heb mag iedereen doen en laten wat hij wil", of iets van gelijke strekking. Maar kennelijk is het wel toelaatbaar om anderen maatregelen op te leggen die tegen hun principes ingaan (ook al heeft dat dan wellicht tot gevolg dat je 'm wegjaagt).
Ik heb last van al die lelijke auto's hier voor de deur die m'n uitzicht bederven. Ik heb last van kerkklokken en müezzins. Ik heb last van hondepoep op de stoep. Er gebeurt voortdurend van alles waar iedereen last van heeft. Gambieter is in zoverre onredelijk dat 'ie zegt dat 'ie weigert compromissen te doen aan religies. De werkelijkheid is dat 'ie dat voortdurend doet, maar blijkbaar in een mate die hij niet ervaart als compromis. Blijkbaar is er een bepaalde mate van intrusie in je leven nodig voordat je iets als ontoelaatbaar gaat zien, en ik weet uit ervaring dat die drempel bij bepaalde groepen opvallen veel lager is dan bij de meeste mensen. Libertariërs zijn een mooi voorbeeld, net zoals het soort Gristen waar Rouvoet zich toe rekent. Het is niet genoeg dat de winkels in Zwartbroek op zondag dicht zijn, heel het land moet de indruk wekken thuis of in de kerk te zitten, ook de rosse buurt in Amsterdam.

I don't like facts. They have a liberal bias.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • RM-rf
  • Registratie: September 2000
  • Laatst online: 23:47

RM-rf

1 2 3 4 5 7 6 8 9

burne schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 11:29:
[...]

Ik heb last van al die lelijke auto's hier voor de deur die m'n uitzicht bederven. Ik heb last van kerkklokken en müezzins. Ik heb last van hondepoep op de stoep. Er gebeurt voortdurend van alles waar iedereen last van heeft. Gambieter is in zoverre onredelijk dat 'ie zegt dat 'ie weigert compromissen te doen aan religies. De werkelijkheid is dat 'ie dat voortdurend doet, maar blijkbaar in een mate die hij niet ervaart als compromis. Blijkbaar is er een bepaalde mate van intrusie in je leven nodig voordat je iets als ontoelaatbaar gaat zien, en ik weet uit ervaring dat die drempel bij bepaalde groepen opvallen veel lager is dan bij de meeste mensen. Libertariërs zijn een mooi voorbeeld, net zoals het soort Gristen waar Rouvoet zich toe rekent. Het is niet genoeg dat de winkels in Zwartbroek op zondag dicht zijn, heel het land moet de indruk wekken thuis of in de kerk te zitten, ook de rosse buurt in Amsterdam.
Ik vind dit een sterke uitleg ar ik me goed in kan vinden...


de neiging van de collectieve overheid om 'collectieve verboden' uit te vaardigen is volgens mij ook mogelijk aan het doorslaan in de moderne tijden, maar ik zie het niet als een makke van enkel confessionele partijen.

vrijwel alle landelijke partijen, zelfs de zichzelf presenteren als 'tegen teveel regeltjes' (zoals bv VVD, PVV en/of TON) zetten zelf ook weer sterk in op een autoritaire overheid die zn gezag doorzet door stakke regeltjes te scheppen die mensen vooal 'eigen individuele verantwoordelijkheid' wegneemt.

Zelfs mensen hier die menen zélf tegen de 'verboden-door-confessionelen' zijn stellen als oplossing voor 'datde overheid ertegen zou moeten ingrijpen' of 'dat er een veerbod moet komen op confessioneel bedreven politiek'...
oftewel 'verbieden', 'verbieden' en 'verbieden' telkens weer .....


Overigens wat mij persoonlijk betreft denk ik niet dat het tegengif tegen een overmaat aan 'collectieve verbodspolitiek', enkel zou zijn om een 'laisez-faire'-ideologie te gaan uitvoeren waarbij opeens alles zou moegen of zoals de libertariers menen een overheid eigenlijk niks mer zn burgers zou mogen opleggen:
persoonlijk denk ik dat de grond eerder ligt in de 'grootschaligheid' en 'massaliteit' van de huidige nationale politiek: Waarbij een orgaan verboden oplegt voor miljoenen burgers die ook qua 'afstand' tot deze politiek er weinig tot geen verbndenheid bij voelen...

Wat mij betreft zou de politiek weer terugmoeten naar de 'kleinschaligheid' en daarmee bedoel ik vooral dat zulke 'normen en waarden' of het opleggen van bepaalde collectieve verplichtingen vooral een zaak zou moeten zijn waarbinnen gemeentes een doorslaggevende rol hebben...
laat ze dan maar in Spakenbrug, Urk of Ermelo op basis van bv de APV een 'vloekverbod' instellen... eerlijk gezegd denk ikd at dat een zaak is van de mensen die daar wonen en welke politici zij okaal kiezen... als ik daarmee niet geconfronteeerd wil worden, kun je altijd ook kiezen daar niet te gaan wonen (en laten we wel zijn, iemand die in Urk gaat wonen dient gewoonweg ook te wetenw elke 'cultuur' daar geldt)..

Evenzeer een rookverbod in horeca-gelegenheden... laat men dat gewoonweg per gemeente besluiten dankzij sterkere 'lokale verordeningen' (inclusief het effect dat een gemeente die wel besluit om roken toe te staan of daarvoor ruimere voorwaarden schept, de lokalee horeca mogelijk meer inkomsten schenkt als dit ook meer bezoekers oplevert).

Zulk een aanpak zou de gemeentelijke politiek véél levendiger maken en ervoor zorgen dat het politieke debat 'dichter' bij mensen plaatsvind.

Intelligente mensen zoeken in tijden van crisis naar oplossingen, Idioten zoeken dan schuldigen


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • burne
  • Registratie: Maart 2000
  • Niet online

burne

Mine! Waah!

RM-rf schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 12:52:
maar ik zie het niet als een makke van enkel confessionele partijen.
Helemaal met je eens. Ik had ook nog iets over Fons Nijpels geschreven, maar heb dat er weer uitgeknipt. Fons Nijpels is voorzitter van 'Clean Air Nederland' (iets wat tot veel azijnverlies bij taalpuristen heeft gezorgd..) en iedereen die iets met publieke media doet kent 'm. AT5 heeft honderden brieven van 'm gehad over de 'stank' die z'n kamer zou vullen bij het kijken naar Theo van Gogh's intervieuws. Je moet het niet in je hoofd halen een foto van een roker op de omslag van je blad te zetten, want Fons Nijpels komt zich beklagen over de rookwalmen die van je blad afkomen. Het perfecte voorbeeld van iemand die vrijwel geheel vrij van tolerantie is. Niet AT5 kijken en niet het maandblad van de Nederlandse vereniging van tabakshandeldetaillisten kopen is iets wat bij Fonsje nog niet opgekomen is. Fons 'vijf pakjes per dag' Nijpels, dus.

Confessionelen hebben het wel makkelijker. Die hebben een dik boek vol dingen die niet mogen en de straf die er op hoort te staan. Ik betwijfel of het ze ooit gaat lukken de doodstraf door steniging in te voeren voor ongehoorzame jongeren, maar het streven en de wens ertoe ligt al zo'n 1700 jaar vast in de bijbel. (Deuteronomium 21:18-21)
Wat mij betreft zou de politiek weer terugmoeten naar de 'kleinschaligheid' en daarmee bedoel ik vooral dat zulke 'normen en waarden' of het opleggen van bepaalde collectieve verplichtingen vooral een zaak zou moeten zijn waarbinnen gemeentes een doorslaggevende rol hebben...
Dat gaat natuurlijk niet samen met de zo gewenste centrale politiek en tot-het-bot uitgeholde lokale overheden. Die bromsnor die 50 jaar geleden door de wijk liep kende z'n pappenheimers en dorpsgekken. Ja, in die tijd liepen ze dorpsgekken gewoon vrij loslopen. Tegenwoordig promoveren we ze tot Bekende Nederlander, of, als ze niet grappig zijn, sluiten we ze op.

I don't like facts. They have a liberal bias.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 10:33:
Als je in jouw zin 'religie' vervangt door het neutralere 'overtuiging' wordt het al een ander verhaal, want mensen die het niet eens zijn met de huidige inrichting hebben wél last van de manier waarop het nu gaat. En dan gaat het niet alleen over religie; libertariërs zijn fundamenteel tegen belastingheffing, bijvoorbeeld. Als een libertariër nu jouw uitspraak zou gebruiken zou dat betekenen ... ja, wat? Mag een libertariër wel 'onderworpen' worden aan maatregelen die tegen zijn overtuiging ingaan?
Maar ik ben geen libertarier :) . Ik heb geen probleem met het feit dat in een maatschappij er maatregelen zullen zijn waar niet iedereen achter staat (dat is nu eenmaal onvermijdelijk), maar het gaat me erom dat een dergelijke maatregel degelijk onderbouwd moet zijn zonder naar allerlei vage religieuze uitleg te gaan grijpen, en de de overlast billijk en redelijk is en tot een minimum moet worden beperkt. Zoals burne in "Theocratie in Nederland?" aangeeft: steniging voor ongehoorzame jongeren omdat er een heilig pamflet is wat dat zegt, voldoet op geen enkele manier aan geen enkel criterium.

Wil je een maatregel instellen: kom dan maar met een onderbouwing die gebaseerd is op "wereldse" argumenten, niet op een heilig boek welke onaantastbaar is en zelf niet mee kan discussieren. Of dat heilige boek nu door Marx, profeten of apostelen is geschreven.

De limitatie aan de beargumentering is nodig, omdat er anders van alles bij verzonnen wordt over wil van opperwezens. Als die dat willen zullen ze zichzelf in de discussie moeten mengen ;) .
Het probleem ontstaat niet door het wel of niet vrij laten van mensen, het ontstaat wanneer een ideologie niet langer breed gedragen wordt maar toch wordt gehandhaafd, doordat de machthebber die morele superioriteit claimt en weerstand daarom de kop indrukt.
Klopt, dat is een dictatuur. En dan maakt het niet zoveel uit of het religieus, kapitalistisch of communistisch is, op 1 ding na: uit wiens naam het gebeurd. Het opperwezen geeft weer niet thuis en je moet het met de zelfbenoemde woordvoerders doen, daar waar de andere machthebbers wel persoonlijk verantwoording kunnen afleggen.
De 'vrijheidsclausule' biedt allesbehalve veilgheid tegen dit soort ontwikkelingen. Het wekt de schijn dat die veiligheid er is, terwijl die er niet is. Het vereist uiterste waakzaamheid om die ontwikkelingen te signaleren en tijdig te stoppen in een situatie die de schijn wekt dat die waakzaamheid niet nodig is. Het idee sust mensen in slaap - we laten immers iedereen "zo vrij als 'wij' mogelijk achten", en dat idee verschilt niet fundamenteel met dat van een theocratie, alleen is daar dat wat 'wij mogelijk achten' misschien (wat) smaller.
Je zult altijd waakzaam moeten zijn. Een der grootste valkuilen is het eerder aangehaalde moeras der goede bedoelingen, welke bijna een magische aantrekkingskracht heeft voor de zelfverklaarde moreel superieuren.
burne schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 22:53:
Helemaal met je eens. Ik had ook nog iets over Fons Nijpels geschreven, maar heb dat er weer uitgeknipt. Fons Nijpels is voorzitter van 'Clean Air Nederland' (iets wat tot veel azijnverlies bij taalpuristen heeft gezorgd..) en iedereen die iets met publieke media doet kent 'm. AT5 heeft honderden brieven van 'm gehad over de 'stank' die z'n kamer zou vullen bij het kijken naar Theo van Gogh's intervieuws. Je moet het niet in je hoofd halen een foto van een roker op de omslag van je blad te zetten, want Fons Nijpels komt zich beklagen over de rookwalmen die van je blad afkomen. Het perfecte voorbeeld van iemand die vrijwel geheel vrij van tolerantie is. Niet AT5 kijken en niet het maandblad van de Nederlandse vereniging van tabakshandeldetaillisten kopen is iets wat bij Fonsje nog niet opgekomen is. Fons 'vijf pakjes per dag' Nijpels, dus.

Confessionelen hebben het wel makkelijker. Die hebben een dik boek vol dingen die niet mogen en de straf die er op hoort te staan. Ik betwijfel of het ze ooit gaat lukken de doodstraf door steniging in te voeren voor ongehoorzame jongeren, maar het streven en de wens ertoe ligt al zo'n 1700 jaar vast in de bijbel. (Deuteronomium 21:18-21)
Het zijn zeker niet alleen de confessionelen die met heilig vuur alles bestrijden wat ze niet aanstaat. De South Park episode "Butt out" geeft het mooi weer ;)

[ Voor 19% gewijzigd door gambieter op 20-01-2009 23:16 ]

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op dinsdag 20 januari 2009 @ 23:07:
[...]maar het gaat me erom dat een dergelijke maatregel degelijk onderbouwd moet zijn zonder naar allerlei vage religieuze uitleg te gaan grijpen, [...]
Maar dat moet helemaal niet. De (overgrote) meerderheid in Nederland (en het grootste deel van de westerse wereld) wil dat. Door te stellen dat dat moet, dat daar kennelijk een objectieve onderbouwing voor is terwijl dat niet zo is, heb je al de eerste stap gezet in het superieur verklaren van die stelling.
Klopt, dat is een dictatuur. En dan maakt het niet zoveel uit of het religieus, kapitalistisch of communistisch is, op 1 ding na: uit wiens naam het gebeurd. Het opperwezen geeft weer niet thuis en je moet het met de zelfbenoemde woordvoerders doen, daar waar de andere machthebbers wel persoonlijk verantwoording kunnen afleggen.
Maakt praktisch gezien geen verschil. Je kunt een dictatuur ook vestigen op basis van (misbruik van) 'wetenschappelijke inzichten', en 'de wetenschap' of natuurwetten kun je ook niet ter verantwoording roepen (hooguit wetenschappers, de (zelfbenoemde) woordvoerders van de wetenschap).

Je stelt in de quote die ik als eerste heb aangehaald dat een bepaalde vorm van argumenteren 'moet', en dat impliceert dat het onontkoombaar is, dat er een externe, onwrikbare oorzaak of een 'hogere macht' is die bepaalt dat dat zo is. Hiermee beroep je je in feite al bijna op een natuurwet, terwijl die er helemaal niet is. Je maakt het fundament van je redenering onaantastbaar, op dezelfde wijze als religieuze partijen hún axioma's onaantastbaar maken. En juist dat onaantastbaar maken is het gevaar.
Je zult altijd waakzaam moeten zijn. Een der grootste valkuilen is het eerder aangehaalde moeras der goede bedoelingen, welke bijna een magische aantrekkingskracht heeft voor de zelfverklaarde moreel superieuren.
"De weg naar de hel is geplaveid met goede bedoelingen", inderdaad :) En op zich ben ik het niet helemaal oneens met de wijze waarop het 'vrijheidsprincipe' momenteel in praktijk wordt gebracht, maar het is niet immuun voor 'extremisering' of dogmatisering. Die waakzaamheid betreft dus niet alleen andere ideologieën, maar ook je eigen.

Acties:
  • 0 Henk 'm!

  • gambieter
  • Registratie: Oktober 2006
  • Niet online

gambieter

Just me & my cat

Verwijderd schreef op woensdag 21 januari 2009 @ 07:40:
Maar dat moet helemaal niet. De (overgrote) meerderheid in Nederland (en het grootste deel van de westerse wereld) wil dat.
Oneens. Je hoeft het alleen niet uit te leggen als je bereid bent het met geweld af te dwingen bij gebrek aan een onderbouwing/reden.
Door te stellen dat dat moet, dat daar kennelijk een objectieve onderbouwing voor is terwijl dat niet zo is, heb je al de eerste stap gezet in het superieur verklaren van die stelling.
Dat is iets wat al eerder is langsgekomen en waar ik niet in mee ga. Door alles wat tegen is ook een ideologie of "isme" te maken wordt er geprobeerd de religieuze methode minder erg te maken, meer accepteerbaar. Maar het verschil blijft in het onaantastbare opperwezen wiens "wil" moet worden uitgevoerd.
Maakt praktisch gezien geen verschil. Je kunt een dictatuur ook vestigen op basis van (misbruik van) 'wetenschappelijke inzichten', en 'de wetenschap' of natuurwetten kun je ook niet ter verantwoording roepen (hooguit wetenschappers, de (zelfbenoemde) woordvoerders van de wetenschap).
Nee, dat gaat je niet lukken. Vast en zeker zullen er mensen zijn die het proberen, maar natuurwetten zijn niet flexibel als het gaat om allerlei willekeurige maatregelen. De snelheid van het licht blijft een constante, en kan niet ingezet worden om koopzondagen te verbieden, iets wat bij een opperwezen een stuk makkelijker is.

Wetenschappers en organisatie? Meer dan 3 wetenschappers bij elkaar is alleen maar een steeds vergrotende entropie ;) .
Je stelt in de quote die ik als eerste heb aangehaald dat een bepaalde vorm van argumenteren 'moet', en dat impliceert dat het onontkoombaar is, dat er een externe, onwrikbare oorzaak of een 'hogere macht' is die bepaalt dat dat zo is. Hiermee beroep je je in feite al bijna op een natuurwet, terwijl die er helemaal niet is. Je maakt het fundament van je redenering onaantastbaar, op dezelfde wijze als religieuze partijen hún axioma's onaantastbaar maken. En juist dat onaantastbaar maken is het gevaar.
Maar ik doe juist een ID-aanpak in deze ;) : ik verklaar geen ideologie superieur, ik verklaar alleen een bepaalde ideologie "inferieur".
"De weg naar de hel is geplaveid met goede bedoelingen", inderdaad :) En op zich ben ik het niet helemaal oneens met de wijze waarop het 'vrijheidsprincipe' momenteel in praktijk wordt gebracht, maar het is niet immuun voor 'extremisering' of dogmatisering. Die waakzaamheid betreft dus niet alleen andere ideologieën, maar ook je eigen.
Dat laatste zou ik het bijna mee eens zijn, ware het dat ik niet meega in het alles ideologie verklaren.

Dogmatisering is het tegengestelde van zelfstandig nadenken. Het is de dogmatisering die het gevaar is, en hoe groter de projectie van een almachtig iets, des te meer dogma en des te meer kleinzieligheid doordat het mensen aantrekt die als woordvoerder willen optreden.

I had a decent lunch, and I'm feeling quite amiable. That's why you're still alive.


Acties:
  • 0 Henk 'm!

Verwijderd

gambieter schreef op woensdag 21 januari 2009 @ 09:52:
Oneens. Je hoeft het alleen niet uit te leggen als je bereid bent het met geweld af te dwingen bij gebrek aan een onderbouwing/reden.
Klopt, maar dat is wel wat er in de realiteit gebeurt. Je kunt wel een '-isme' of '-ologie' opstellen (of iets anders en dat dan geen ideologie noemen) die niet beschrijft wat er gebeurt, maar dan leef je in een utopisch luchtkasteel, los van de wereld om je heen.
Dat is iets wat al eerder is langsgekomen en waar ik niet in mee ga. Door alles wat tegen is ook een ideologie of "isme" te maken wordt er geprobeerd de religieuze methode minder erg te maken, meer accepteerbaar. Maar het verschil blijft in het onaantastbare opperwezen wiens "wil" moet worden uitgevoerd.
Het 'vrije-wil-model' is een ideologie.

Wiki:
Onder ideologie verstaan we het geheel van ideeën over de mens, menselijke relaties en de inrichting van de samenleving.

Van Dale:
ideo·lo·gie de; v -gieën het geheel vd beginselen, denkbeelden ve stelsel

Een ideologie (in de ruimste zin) beschrijft een denkwijze over hoe je de boel wilt organiseren. Dat kan een compleet autoritair theocratisch geheel zijn, maar ook 'laissez faire'. Het verklaren dat jouw ideologie geen ideologie is, is een rethorische truc om je uitgangspunten op een voetstuk te plaatsen en ze een aura van onaantastbaarheid te geven. Het verschil tussen 'wel een ideologie' en 'niet een ideologie' is niet een opperwezen. Het is ook niet om een religieuze redenering aannemelijker te maken; de aannemelijkheid volgt uit de ondersteuning voor de grondaannames en daaruit voortvloeiende redeneringen.
Nee, dat gaat je niet lukken. Vast en zeker zullen er mensen zijn die het proberen, maar natuurwetten zijn niet flexibel als het gaat om allerlei willekeurige maatregelen. De snelheid van het licht blijft een constante, en kan niet ingezet worden om koopzondagen te verbieden, iets wat bij een opperwezen een stuk makkelijker is.
Er zijn zat (pseudo-)wetenschappelijke 'verhalen' geweest in de geschiedenis die - al dan niet opzettelijk - een vertekend beeld gaven (iets als frenologie bijvoorbeeld), wat dan weer misbruikt kan worden voor politieke doeleinden; het is per slot van rekening wetenschappelijk onderbouwd.
Maar ik doe juist een ID-aanpak in deze ;) : ik verklaar geen ideologie superieur, ik verklaar alleen een bepaalde ideologie "inferieur".
Dat is een woordspelletje; iets is inferieur aan iets anders, dat dan dus superieur is.
Dat laatste zou ik het bijna mee eens zijn, ware het dat ik niet meega in het alles ideologie verklaren.
Wat is het dan? Een natuurwet? Religie? Universele waarheid? Elke beschrijving van hoe je de samenleving wilt inrichten (of hoe en de mate waarin je menselijke interactie wilt sturen of bepalen) is een ideologie, dat is namelijk de definitie van een ideologie. Dat jij je eigen definities gaat hanteren vind ik prima, maar je plaatst jezelf dan wel een beetje buiten de discussie ;)
Dogmatisering is het tegengestelde van zelfstandig nadenken. Het is de dogmatisering die het gevaar is, en hoe groter de projectie van een almachtig iets, des te meer dogma en des te meer kleinzieligheid doordat het mensen aantrekt die als woordvoerder willen optreden.
Dogmatisering volgt uit de onaantastbaarheid van het fundament of grondaannames. Als dat onaantastbaar is geworden hoeft er niet meer over te worden nagedacht.
Pagina: 1 2 3 4 Laatste