En andersom is de samenleving natuurlijk ook betrokken. TS wil zich onttrekken maar gaat gelijk parasiteren op de samenleving. De algemene dingen als ziektekosten kunnen eenzijdig worden opgeheven, maar anderzijds zijn de algemene middelen ook door uitsluitend de samenleving zelf opgezet. De weg waarover TS wandelt is alleen ontstaan door het collectief. Het brood dat TS eet is alleen ontstaan door de collectieve plantenveredeling van granen en oorgsttechnieken ontwikkelen. De lucht die TS ademt is de zuurstof die collectieve levensvormen hebben gemaakt voor TS. Zelfs het lichaam van TS is gemaakt van stoffen ontstaan door het collectief.
Wat TS wil is zich eenzijdig en recalcitrant afwenden van dat collectief: wel de lusten, niet de lasten. Dat is het selectieve parasiterende model waar TS naar streeft en dat is wat het collectief liever niet als vrije keus aanbiedt: parasieten zijn overbodig (hooguit handig om het collectief scherp te houden).
Ik chargeer misschien wel, maar Confusion heeft wel degelijk een punt dat de 'waarom'vraag niet beantwoord wordt door 'het is zo'. Dat 'het zo is' komt omdat de individue en het collectief veel dieper met elkaar verweven zijn dan menigeen denkt. TS stipt slechts oppervlakkig aan hoe iets zit, maar confusion dwingt minstens tot een nadere beschouwing voor wat het is en dan valt niet direct op wat er slecht aan is.
En uiteindelijk is vrijheid totaal ondergeschikt aan het welzijn van het collectief. Het is zelfs andersom, het collectief heeft besloten dat individuele vrijheid handig is zodat de onderdelen van het collectief uiteindelijk het beste gewaarborgd worden. Dat wordt pas anders als het een rechtstreekse bedreiging van dat collectief wordt. (en dat zijn dus niet de werkeloze hippies of zo maar de moderne fascisten).
Wat TS wil is zich eenzijdig en recalcitrant afwenden van dat collectief: wel de lusten, niet de lasten. Dat is het selectieve parasiterende model waar TS naar streeft en dat is wat het collectief liever niet als vrije keus aanbiedt: parasieten zijn overbodig (hooguit handig om het collectief scherp te houden).
Ik chargeer misschien wel, maar Confusion heeft wel degelijk een punt dat de 'waarom'vraag niet beantwoord wordt door 'het is zo'. Dat 'het zo is' komt omdat de individue en het collectief veel dieper met elkaar verweven zijn dan menigeen denkt. TS stipt slechts oppervlakkig aan hoe iets zit, maar confusion dwingt minstens tot een nadere beschouwing voor wat het is en dan valt niet direct op wat er slecht aan is.
En uiteindelijk is vrijheid totaal ondergeschikt aan het welzijn van het collectief. Het is zelfs andersom, het collectief heeft besloten dat individuele vrijheid handig is zodat de onderdelen van het collectief uiteindelijk het beste gewaarborgd worden. Dat wordt pas anders als het een rechtstreekse bedreiging van dat collectief wordt. (en dat zijn dus niet de werkeloze hippies of zo maar de moderne fascisten).