Verwijderd schreef op 04 October 2003 @ 17:31:
Ik vind dat je dit weer veel te scherp stelt. Door dingen scherp te stellen kun je tegenstellingen creeëren die er nauwelijks zijn. Wat is het nut daarvan? Christenen laten inzien dat ze hypocriet zijn? Denk je dat je daarmee betere mensen creeert. Als mensen proberen ethisch te handelen je moet jezelf niet gaan opwerpen als de morele scherprechter.
Nee, nou wordt'ie mooi. Als ik denk dat iemand zich hypocriet gedraagt, mag ik hem dat dus niet laten inzien? Als iemand
probeert ethisch te handelen, mag ik me daar niet mee bemoeien als ik denk dat hij dat niet doet? Nou stel ik me opeens op als 'morele scherprechter', omdat ik denk dat iemand een denkfout maakt? Ik stel het 'te scherp', omdat ik gewoon een inconsistentie zie? Proberen ethisch te handelen is geen excuus voor hypocrisie.
In de eerste plaats kan je nooit stellen dat een christen inconsistent is, want je kent niet de persoonlijke afwegingen die aan zijn gedrag ten geondslag liggen. Moreel handelen is niet een opgave met maar één mogelijke uitkomst. Twee mensen kunnen via verschillende morele afwegingen tot verschillende uitkomsten komen die allen als zeer ethisch kunnen worden bechouwd.
Nou, dan houdt het snel op. Christenen aller landen, doe maar lekker wat je wilt; inconsistent kan het niet zijn, want niemand weet wat je persoonlijke afwegingen geweest zijn.... Zo werkt het natuurlijk niet. Ik heb net beargumenteerd waarom gebruikmaken van iemands diensten op zondag en hem daarna achter zijn rug om voor immoreel uitmaken inconsistent is: je wilt dan dat de persoon zowel op zondag wel als niet werkt en dat kan niet. Welke persoonlijke afwegingen jij maakt, of je tot doel hebt ethisch te handelen en of je op verschillende manieren ethisch kan handelen veranderd daar allemaal niets aan. Wat degene die op zondag werkt wil is ook niet relevant. Het is voor jou niet relevant wie de dienst verleent, zolang hij maar verleend wordt. Als je een arm breekt, wil je dat die ook op zondag gezet wordt en of het een Christelijke arts is of niet boeit je niet als je pijn ligt te lijden.
Wat je hier doet is is stellen dat er een soort universele wet is volgens welke christenen allemaal moeten handelen en anders zijn ze verkeerd bezig. Dat klopt niet. Zo eenvoudig is de werkelijkheid niet.
Nee, ik stel helemaal niet dat er een universele wet is. Ik stel dat er enkele manieren zijn waarop je
niet moet handelen, niet dat er slechts 1 manier is waarop je
wel moet handelen.
Waar het hier om gaat is dat de christen zegt: ik wil een rustdag houden en de niet-christen zegt: ik wil doorwerken en geld verdienen. Dan kan je niet goed volhouden dat de christen de ander schaadt door hem niet zijn rustdag op te dringen, omdat hij zelf een rustdag nuttig vindt.
Als je niet op past creëer je een situatie waarin moreel handelen per definitie onmogelijk wordt. Als de christen de zondag niet opdringt, dan behandelt hij de ander niet zoals hij zelf behandeld zou willen worden. En doet hij het wel dan heeft hij geen respect voor de eigen afwegingen van de ander. In dat geval zeg ik: Dat is een verkeerder benadering: Een christen wil graag het recht om te kunnen bepalen, hoe hij de zondag wil inrichten, dan moet hij dat een ander ook gunnen.
Ja, en dat doe je niet als je de ander in woord of gedachte als immoreel bestempeld omdat hij op zondag werkt en dat was het enige punt dat ik maakte. Jij komt hier met verhalen over elkaar de vrijheid laten, maar daar heb ik het niet over. Ik heb het over de hypocrieten die op zondag gebruikmaken van diensten van anderen en bij de volgende Bijbelkring kritiekloos de passage over zondagsrust lezen en in de discussie daarover de verdorvenheid van werken op zondag nog eens tegenover elkaar onderstrepen.
Je geeft zelf de oplossing voor de inconsistentie: de waarde 'zondag rustdag' is niet universeel geldig; er zijn vele redenen om die niet universeel geeerd te willen zien. Het punt is dat iemand dat dat niet erkent inconsistent is en mogelijk hypocriet. Voor iemand die erkent dat het geen universele waarde kan zijn gaat dat niet op.
Het was een opmerking in algemene zin, waar ik achter sta. Ik bedoel daar niet mee te zeggen dat deze bewuste persoon een opportunist is, wel dat hij zich moet afvragen wat zijn motieven zijn om te suggeren dat Christenen hypocriet bezig zijn.
X) Socialisten zijn domme boeren.
Y) Fascisten vinden het leuk om hardwerkende socialisten uit te maken voor domme boeren, zodat het lijkt alsof ze zelf niet dom zijn. Als iedereen dom is, is iedereen immers even slim
Je kan voor fascisten veel willekeurige termen invullen, zodat je iemand bij die groepering kan scharen. Het is een volstrekt loos argument. In jouw geval is bovendien de link tussen opportunisme en 'moreel slecht zijn' onduidelijk, waardoor het twee van dit soort redenaties voor de prijs van 1 zijn.
Ik vind het overigens vreemd dat je denkt dat iemand Christenen als moreel slecht wil afschilderen om zelf beter te lijken. Alsof Christenen de laatste moreel goede mensen in de wereld zijn: als je die van hun voetstuk af kunt stoten, is iedereen even slecht? Bovendien kan je dat wel iedere keer roepen als iemand iets tegen Christenen inbrengt: ja, je zegt dat alleen maar om Christenen net zo slecht als de rest te laten lijken. Het is een zogenaamde
'circumstantial ad hominem' en dus een loos argument.
[
Voor 5% gewijzigd door
Confusion op 04-10-2003 19:23
]