In deze openingspost zal ik, na een lange uiteenzetting over mijn visie op de heilzame werking van religie en alternatieve geneeswijzen, hieruit conclusies trekken over hoe geneeskunde in de toekomst misschien effectiever toegepast kan worden.
Stress
De gesteldheid van de geest heeft een grote invloed op die van het lichaam. Dit is waarom stress zo schadelijk is: Als de geest onder druk staat (bijvoorbeeld omdat er teveel van gevraagd wordt), zullen ook het afweersysteem en het metabolisme in een iets andere "balans" raken. Het afweersysteem heeft het drukker met het onderhouden van het lichaam, dat door verhoogd en gewijzigd metabolisme in een toestand wordt gebracht waarin het beter kan presteren. Dit is volstrekt natuurlijk en zeer handig op het moment dat je net even extra moet presteren (bijvoorbeeld om aan die leeuw te ontsnappen), maar lichaam en geest moeten wel de tijd krijgen om te herstellen en het uitgestelde onderhoud uit te voeren. Als de extra belasting chronisch is (bijvoorbeeld doordat je 70 uur in de week werkt), kan het fout gaan. Dit kan tot allerlei klachten leiden, zowel psychische klachten als lichamelijke.
Heilzame werking van religie
Stress is dus schadelijk. Nu is bewezen dat bidden en andere religieuze activiteiten stressverlagend werken - je haalt even je gedachten van je dagelijkse bezigheden af, waardoor je eventjes tot rust komt. Hetzelfde kan je overigens bereiken met andere oefeningen, zoals meditatie, yoga e.d. De aard van de oefening maakt niet uit (al zijn lichamelijke oefeningen zoals yoga ook nuttig voor je lichamelijke gesteldheid), het gaat erom dat je een moment rust neemt. Bidden verlaagt dus de stress, en dat verklaart waarom mensen die bidden gezonder zijn dan mensen die dat niet doen. Dit geldt natuurlijk ook voor het eerbiedigen van de zondagsrust, door een dag per week rust te nemen verlaag je ook de stress.
Het is dus niet nodig aan te nemen dat er een god is om het heilzame effect van bidden te verklaren. Je hoeft dan ook niet te bidden en op zondag naar de kerk te gaan om hetzelfde effect te bereiken - Regelmatig rustpunten inlassen in je leven werkt net zo goed. Wat bij mij vrij goed werkt is de duivel aanroepen door een goede black of gothic metal CD op te zetten, en daar een half uurtje naar te luisteren
Alternatieve geneeswijzen
Gebedsgenezingen zijn ook te verklaren zonder de aanname "god" te hoeven doen. Hiervoor zijn een paar verklaringen, die allemaal een rol spelen.
De spontane genezing van opgegeven patiënten.
Opgegeven patiënten zijn zieken waarvan de artsen niet meer weten hoe ze ze nog kunnen behandelen. Het is echter niet zo dat deze patiënten allemaal dood gaan. Zeer vele van hen natuurlijk wel, maar er blijft altijd een aantal patiënten over die uit zichzelf herstellen... het afweersysteem is tenslotte tot veel in staat.
Veel van deze patiënten hebben zich dan echter al tot een alternatief genezer gericht. Immers, als je toch dood gaat, waarom zou je het niet proberen? De mensen die het overleven denken natuurlijk dat het ligt aan de inspanningen van de alternatief genezer, en verspreiden hun verhaal. De doden hoor je echter niet, evenals degenen die geen alternatief genezer gezocht hebben.
(ik wil hiermee overigens geenszins impliceren dat alternatieve geneeswijzen nooit werken - de meeste doen dat wel degelijk op een of andere manier. Hangt van de geneeswijze en de situatie af. Zie ook verderop in deze post)
Genezing van psychische klachten of klachten met een psychische oorzaak.
Er zijn vele klachten die lichamelijk geen oorzaak lijken te hebben, waarvan de oorzaak dus ergens "tussen de oren" zit. Dat betekent niet dat die mensen gek zijn oid, ze kunnen alleen door de reguliere geneeskunde niet goed geholpen worden (behalve door een psycholoog, maar daar willen ze niet heen - ze zijn niet gek). Er zijn vaak wel medicijnen, maar die hebben bijwerkingen. Ook zijn er vele klachten die ontstaan door stress, en die alleen verdwijnen als er iets aan die stress gedaan wordt.
Je hoeft echter geen psychiater te zijn om zulke mensen te helpen. Door met ze te praten valt er iets aan die stress te doen en kunnen de symptomen daarvan ook opgelost worden. Het is ook vaak al een hele opluchting om er over te kunnen praten...
Vaak zit de stress echter te diep om er uitgepraat te worden. In zo'n geval kan een ritueel heel nuttig zijn. Bijvoorbeeld een duivelsuitdrijving, een zeer indrukwekkende ceremonie waarbij de patiënt in een soort trance terecht komt, kan de patiënt nieuw vertrouwen geven in het leven: Er is immers iets aan gedaan en het komt allemaal goed. En als je dat werkelijk gelooft, is de kans dat het werkelijk goed komt ook groter: de stress neemt immers door juist die gedachte af.
Dit soort methoden werken echter alleen als de patiënt er echt in gelooft. Alleen dan komt hij in de juiste ontvankelijke staat om daadwerkelijk aan die stress te werken. Sommige christenen (die mij niet irl kennen) zullen bijvoorbeeld vinden dat ik nodig aan een duivelsuitdrijving toe ben
Het zou echter niet werken: Ik zou me erg amuseren en dat is ook zeker stressverlagend, maar ze zouden me niet op die manier van eventuele fysieke of psychische klachten kunnen verlossen.
Herkomst alternatieve geneeswijzen
Alle alternatieve geneeswijzen van dit moment zijn ontstaan uit ervaring, overlevering en als bijprodukt van levensbeschouwelijke theorieën. Vele zijn al duizenden jaren oud en doordrenkt met rituelen, andere zijn relatief nieuw en opgeschreven door iemand die ze gewoon uitgeprobeerd heeft, vaak als onderdeel van een veel grotere religieus/metafysische theorie. Redenerend volgens het bovenstaande verhaal is het niet verbazingwekkend dat ze ook werkelijk werken. Daarnaast zijn er enkele methoden die ook werkelijk fysieke effecten hebben, zoals bijvoorbeeld acupunctuur: Die naaldjes doen wel degelijk iets meetbaars. (maar wel iets anders dan volgens de achterliggende meridiaantheorie) Hetzelfde geldt voor sommige (niet-oneindig verdunde homeopathische middelen). Maar al deze methoden zijn dus gebaseerd op ervaringen, en bevatten daardoor een mengsel van goede adviezen, krachtige suggestie, totale onzin, en helaas soms ook levensgevaarlijke onzin.
Toekomst van alternatieve geneeswijzen
Het lijkt me heel interessant als er een geneeswijze ontworpen zou worden, die gebruik maakt van bovenstaande kennis. Zo'n geneeswijze zou de goede kenmerken van de alternatieve geneeswijzen kunnen hebben, zonder alle onzin die daarbij komt, en daarnaast met behulp van wetenschappelijke methoden ontwikkeld en verbeterd kunnen worden. Dit is veel efficienter dan de trial and error waarop andere methodes gebaseerd zijn. De methode zou gebruik maken van krachtige suggestie, speciaal toegesneden op de geloofswereld van de individuele patiënt, en daarnaast door grote aandacht voor de patiënt (dus zowel geest als lichaam, die feitelijk natuurlijk één geheel zijn) en gebruik van reguliere geneeswijzen een optimale genezing kunnen bewerkstelligen.
Het grootste probleem met een dergelijke behandelingsmethode zou he probleem zijn dat de arts behalve een kundig medicus met interesse voor religie, een geboren acteur moet zijn. Immers, als de patiënt erachter komt dat de arts niet gelooft in de religieuze suggestie die hij toepast (dwz, hem toepast omdat hij werkt, maar niet omdat hij in de religie zelf gelooft), zal de methode niet werken. En of het erg ethisch is om als arts op deze manier een patiënt te manipuleren weet ik ook niet - Het is niet erg netjes, maar als het werkt heiligt het doel misschien de middelen... Tenslotte is het doel het genezen van de patiënt, en als je daarbij gebruik maakt van al aanwezige religieuze overtuigingen, help je die patiënt waarschijnlijk beter dan wanneer je het niet doet. Dit is een dilemma, maar het idee is wel heel interessant.
Alternatieve en reguliere geneeswijzen, gecombineerd met religieuze suggestie, als geïntegreerd geheel, dat bovendien voortdurend met behulp van de wetenschappelijke methode geanalyseerd en verbeterd wordt: Wat vinden jullie daarvan? En moet een genezer persé geloven in de achterliggende religieuze theorie van zijn behandeling?
Stress
De gesteldheid van de geest heeft een grote invloed op die van het lichaam. Dit is waarom stress zo schadelijk is: Als de geest onder druk staat (bijvoorbeeld omdat er teveel van gevraagd wordt), zullen ook het afweersysteem en het metabolisme in een iets andere "balans" raken. Het afweersysteem heeft het drukker met het onderhouden van het lichaam, dat door verhoogd en gewijzigd metabolisme in een toestand wordt gebracht waarin het beter kan presteren. Dit is volstrekt natuurlijk en zeer handig op het moment dat je net even extra moet presteren (bijvoorbeeld om aan die leeuw te ontsnappen), maar lichaam en geest moeten wel de tijd krijgen om te herstellen en het uitgestelde onderhoud uit te voeren. Als de extra belasting chronisch is (bijvoorbeeld doordat je 70 uur in de week werkt), kan het fout gaan. Dit kan tot allerlei klachten leiden, zowel psychische klachten als lichamelijke.
Heilzame werking van religie
Stress is dus schadelijk. Nu is bewezen dat bidden en andere religieuze activiteiten stressverlagend werken - je haalt even je gedachten van je dagelijkse bezigheden af, waardoor je eventjes tot rust komt. Hetzelfde kan je overigens bereiken met andere oefeningen, zoals meditatie, yoga e.d. De aard van de oefening maakt niet uit (al zijn lichamelijke oefeningen zoals yoga ook nuttig voor je lichamelijke gesteldheid), het gaat erom dat je een moment rust neemt. Bidden verlaagt dus de stress, en dat verklaart waarom mensen die bidden gezonder zijn dan mensen die dat niet doen. Dit geldt natuurlijk ook voor het eerbiedigen van de zondagsrust, door een dag per week rust te nemen verlaag je ook de stress.
Het is dus niet nodig aan te nemen dat er een god is om het heilzame effect van bidden te verklaren. Je hoeft dan ook niet te bidden en op zondag naar de kerk te gaan om hetzelfde effect te bereiken - Regelmatig rustpunten inlassen in je leven werkt net zo goed. Wat bij mij vrij goed werkt is de duivel aanroepen door een goede black of gothic metal CD op te zetten, en daar een half uurtje naar te luisteren
Alternatieve geneeswijzen
Gebedsgenezingen zijn ook te verklaren zonder de aanname "god" te hoeven doen. Hiervoor zijn een paar verklaringen, die allemaal een rol spelen.
De spontane genezing van opgegeven patiënten.
Opgegeven patiënten zijn zieken waarvan de artsen niet meer weten hoe ze ze nog kunnen behandelen. Het is echter niet zo dat deze patiënten allemaal dood gaan. Zeer vele van hen natuurlijk wel, maar er blijft altijd een aantal patiënten over die uit zichzelf herstellen... het afweersysteem is tenslotte tot veel in staat.
Veel van deze patiënten hebben zich dan echter al tot een alternatief genezer gericht. Immers, als je toch dood gaat, waarom zou je het niet proberen? De mensen die het overleven denken natuurlijk dat het ligt aan de inspanningen van de alternatief genezer, en verspreiden hun verhaal. De doden hoor je echter niet, evenals degenen die geen alternatief genezer gezocht hebben.
(ik wil hiermee overigens geenszins impliceren dat alternatieve geneeswijzen nooit werken - de meeste doen dat wel degelijk op een of andere manier. Hangt van de geneeswijze en de situatie af. Zie ook verderop in deze post)
Genezing van psychische klachten of klachten met een psychische oorzaak.
Er zijn vele klachten die lichamelijk geen oorzaak lijken te hebben, waarvan de oorzaak dus ergens "tussen de oren" zit. Dat betekent niet dat die mensen gek zijn oid, ze kunnen alleen door de reguliere geneeskunde niet goed geholpen worden (behalve door een psycholoog, maar daar willen ze niet heen - ze zijn niet gek). Er zijn vaak wel medicijnen, maar die hebben bijwerkingen. Ook zijn er vele klachten die ontstaan door stress, en die alleen verdwijnen als er iets aan die stress gedaan wordt.
Je hoeft echter geen psychiater te zijn om zulke mensen te helpen. Door met ze te praten valt er iets aan die stress te doen en kunnen de symptomen daarvan ook opgelost worden. Het is ook vaak al een hele opluchting om er over te kunnen praten...
Vaak zit de stress echter te diep om er uitgepraat te worden. In zo'n geval kan een ritueel heel nuttig zijn. Bijvoorbeeld een duivelsuitdrijving, een zeer indrukwekkende ceremonie waarbij de patiënt in een soort trance terecht komt, kan de patiënt nieuw vertrouwen geven in het leven: Er is immers iets aan gedaan en het komt allemaal goed. En als je dat werkelijk gelooft, is de kans dat het werkelijk goed komt ook groter: de stress neemt immers door juist die gedachte af.
Dit soort methoden werken echter alleen als de patiënt er echt in gelooft. Alleen dan komt hij in de juiste ontvankelijke staat om daadwerkelijk aan die stress te werken. Sommige christenen (die mij niet irl kennen) zullen bijvoorbeeld vinden dat ik nodig aan een duivelsuitdrijving toe ben
Het zou echter niet werken: Ik zou me erg amuseren en dat is ook zeker stressverlagend, maar ze zouden me niet op die manier van eventuele fysieke of psychische klachten kunnen verlossen.Herkomst alternatieve geneeswijzen
Alle alternatieve geneeswijzen van dit moment zijn ontstaan uit ervaring, overlevering en als bijprodukt van levensbeschouwelijke theorieën. Vele zijn al duizenden jaren oud en doordrenkt met rituelen, andere zijn relatief nieuw en opgeschreven door iemand die ze gewoon uitgeprobeerd heeft, vaak als onderdeel van een veel grotere religieus/metafysische theorie. Redenerend volgens het bovenstaande verhaal is het niet verbazingwekkend dat ze ook werkelijk werken. Daarnaast zijn er enkele methoden die ook werkelijk fysieke effecten hebben, zoals bijvoorbeeld acupunctuur: Die naaldjes doen wel degelijk iets meetbaars. (maar wel iets anders dan volgens de achterliggende meridiaantheorie) Hetzelfde geldt voor sommige (niet-oneindig verdunde homeopathische middelen). Maar al deze methoden zijn dus gebaseerd op ervaringen, en bevatten daardoor een mengsel van goede adviezen, krachtige suggestie, totale onzin, en helaas soms ook levensgevaarlijke onzin.
Toekomst van alternatieve geneeswijzen
Het lijkt me heel interessant als er een geneeswijze ontworpen zou worden, die gebruik maakt van bovenstaande kennis. Zo'n geneeswijze zou de goede kenmerken van de alternatieve geneeswijzen kunnen hebben, zonder alle onzin die daarbij komt, en daarnaast met behulp van wetenschappelijke methoden ontwikkeld en verbeterd kunnen worden. Dit is veel efficienter dan de trial and error waarop andere methodes gebaseerd zijn. De methode zou gebruik maken van krachtige suggestie, speciaal toegesneden op de geloofswereld van de individuele patiënt, en daarnaast door grote aandacht voor de patiënt (dus zowel geest als lichaam, die feitelijk natuurlijk één geheel zijn) en gebruik van reguliere geneeswijzen een optimale genezing kunnen bewerkstelligen.
Het grootste probleem met een dergelijke behandelingsmethode zou he probleem zijn dat de arts behalve een kundig medicus met interesse voor religie, een geboren acteur moet zijn. Immers, als de patiënt erachter komt dat de arts niet gelooft in de religieuze suggestie die hij toepast (dwz, hem toepast omdat hij werkt, maar niet omdat hij in de religie zelf gelooft), zal de methode niet werken. En of het erg ethisch is om als arts op deze manier een patiënt te manipuleren weet ik ook niet - Het is niet erg netjes, maar als het werkt heiligt het doel misschien de middelen... Tenslotte is het doel het genezen van de patiënt, en als je daarbij gebruik maakt van al aanwezige religieuze overtuigingen, help je die patiënt waarschijnlijk beter dan wanneer je het niet doet. Dit is een dilemma, maar het idee is wel heel interessant.
Alternatieve en reguliere geneeswijzen, gecombineerd met religieuze suggestie, als geïntegreerd geheel, dat bovendien voortdurend met behulp van de wetenschappelijke methode geanalyseerd en verbeterd wordt: Wat vinden jullie daarvan? En moet een genezer persé geloven in de achterliggende religieuze theorie van zijn behandeling?
/u/32368/crop694538950f5e0_cropped.png?f=community)
:strip_icc():strip_exif()/u/3095/nietzsche.jpg?f=community)
:strip_icc():strip_exif()/u/2032/rorty2.jpg?f=community)